春秋战国时期的思想家.ppt

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1、同根一脉同根一脉,两岸祭孔两岸祭孔-20062006祭孔大典祭孔大典 20052005祭孔大典祭孔大典 导入新课导入新课第一页，编辑于星期五：九点 五十七分。20072007年年9 9月月2828日日 孔子诞辰孔子诞辰25582558年年第二页，编辑于星期五：九点 五十七分。民国时期孔子邮票民国时期孔子邮票第三页，编辑于星期五：九点 五十七分。今孔子杏坛讲学邮票今孔子杏坛讲学邮票今孔子周游列国邮票今孔子周游列国邮票今孔子邮票今孔子邮票第四页，编辑于星期五：九点 五十七分。第8课老子老子孔子孔子百家争鸣百家争鸣春秋战国时代的思想家春秋战国时代的思想家第五页，编辑于星期五：九点 五十七分。老子老子

2、填空填空老子老子_末年末年_国人，国人，_家家学派的创始人，学说保存在学派的创始人，学说保存在 一书中，后人称这部书为一书中，后人称这部书为 。2.老子认为一切事物都有它的对立面，老子认为一切事物都有它的对立面，任何事物发展到极点，就会向它的任何事物发展到极点，就会向它的_发展。发展。春秋春秋楚楚儒儒老子老子道德经道德经对立面对立面第九页，编辑于星期五：九点 五十七分。一、孔子一、孔子成就：成就：思想主张思想主张政治主张政治主张德治德治见利思义见利思义史学成就：史学成就：“仁仁”，“仁仁”政。政。著有著有春秋春秋诗诗孔子的弟子将他的孔子的弟子将他的言行编成言行编成论语论语均无贫均无贫教育成就开

3、创了教育平民化的先河开创了教育平民化的先河第十页，编辑于星期五：九点 五十七分。二、百家争鸣二、百家争鸣 战国时期，各国竞相改革，社会急战国时期，各国竞相改革，社会急剧变化。拥有文化知识的士人到处游剧变化。拥有文化知识的士人到处游说讲学，针对各种社会问题提出自己说讲学，针对各种社会问题提出自己的见解，宣传自己的主张，形成了不的见解，宣传自己的主张，形成了不同的派别，史称同的派别，史称“百家争鸣百家争鸣”。第十一页，编辑于星期五：九点 五十七分。学派学派代表人物代表人物 代表作代表作 主要思想主要思想墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家阅读课文填好下列表格阅读课文填好下列表格墨子墨子墨子墨子兼爱，非

4、攻，兼爱，非攻，提倡节俭提倡节俭孟子孟子孟子孟子民贵君轻民贵君轻庄子庄子庄子庄子顺其自然，无顺其自然，无为而治为而治韩非韩非韩非子韩非子法治和中央集权法治和中央集权第十二页，编辑于星期五：九点 五十七分。孔子，字仲孔子，字仲尼，春秋末年鲁尼，春秋末年鲁国人，儒家学派国人，儒家学派的创始人。我国的创始人。我国历史上伟大的思历史上伟大的思想家，教育家。想家，教育家。一、孔子一、孔子第十三页，编辑于星期五：九点 五十七分。孔子孔子第十四页，编辑于星期五：九点 五十七分。苛政猛于虎苛政猛于虎 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：夫子式而听之

5、，使子路问之，曰：“子之子之哭也，壹似重有忧者。哭也，壹似重有忧者。”而曰：而曰：“然。昔然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：夫子问：“何为不去也？何为不去也？”曰：曰：“无苛无苛政。政。”夫子曰：夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎小子识之，苛政猛于虎也。也。”第十五页，编辑于星期五：九点 五十七分。孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那你哭得那

6、么伤心，好像有很伤心的事。么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：孔子问：“那为那为什么不离开这里呢？什么不离开这里呢？”妇人回答说：妇人回答说：“（这里）（这里）没有苛刻的暴政。没有苛刻的暴政。”孔子说：孔子说：“学生们记住，苛学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。”译文译文第十六页，编辑于星期五：九点 五十七分。孔子讲学图孔子讲学图第十七页，编辑于星期五：九点 五十七分。论语论语书影书影第十八页，编辑

7、于星期五：九点 五十七分。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。善者而改之。”子曰：子曰：“知之为知，不知为不知，是知也。知之为知，不知为不知，是知也。”我所知道的我所知道的论语论语中关于学习的句子中关于学习的句子第十九页，编辑于星期五：九点 五十七分。墨墨子子二、百家争鸣二、百家争鸣墨家墨家战国时期墨家战国时期墨家的代表人物的代表人物第二十页，编辑于星期五：九点 五十七分。墨子姓墨名翟，中国

8、战国时期著名思想家、政治墨子姓墨名翟，中国战国时期著名思想家、政治家、军事家。提出家、军事家。提出“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”等观点，创立墨等观点，创立墨家学说，并有家学说，并有墨子墨子一书传世。墨学在当时影响很一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称大，与儒家并称“显学显学”。公元前公元前5 5世纪初，墨子出生世纪初，墨子出生在一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的社会是在一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的社会是一个一个“处工就官府处工就官府”的社会，即工匠处于官府的严格控制的社会，即工匠处于官府的严格控制之下，隶属和服务于官府，社会地位十分低下。而当时的之下，隶属和服务于官府，

9、社会地位十分低下。而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就承袭了木工制作技术，并工匠是世袭的，因此墨子从小就承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。墨子博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成墨子博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成“木鸢木鸢”，据，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。他还擅长守城技术，其说三天三夜飞在天空没有掉下来。他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成弟子将他的经验总结成城守城守二十一篇。二十一篇。第二十一页

10、，编辑于星期五：九点 五十七分。墨子故里（位于山东省滕州市东北部）墨子故里（位于山东省滕州市东北部）第二十二页，编辑于星期五：九点 五十七分。墨子墨子书影书影第二十三页，编辑于星期五：九点 五十七分。墨子的主要思想：墨子的主要思想：思考：为什么墨子会有这样的思想？思考：为什么墨子会有这样的思想？兼爱兼爱 非攻非攻 崇尚节俭崇尚节俭 墨子出身平民，可能为手工业墨子出身平民，可能为手工业者。所以墨子学说是站在平民的立场，者。所以墨子学说是站在平民的立场，关注百姓所深以为要的问题。关注百姓所深以为要的问题。第二十四页，编辑于星期五：九点 五十七分。二、百家争鸣二、百家争鸣儒家儒家孟子孟子战国时期战国

11、时期儒家学派儒家学派代表代表第二十五页，编辑于星期五：九点 五十七分。孟庙（位于山东省邹城市）孟庙（位于山东省邹城市）第二十六页，编辑于星期五：九点 五十七分。孟子孟子书影书影第二十七页，编辑于星期五：九点 五十七分。民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。能屈，此之谓大丈夫。孟子孟子孟子思想：孟子思想：第二十八页，编辑于星期五：九点 五十七分。庄子庄子二、百家争鸣二、百家争鸣道家道家战国时期道战国时期道家代表家代表第二十九页，编辑于星期五：九点 五十七分。庄子（约前庄子（约前369369年年前前286

12、286年），名年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学被称，他们的哲学被称为为“老庄哲学老庄哲学”。第三十

13、页，编辑于星期五：九点 五十七分。庄子庄子书影书影第三十一页，编辑于星期五：九点 五十七分。庄子的思想继承了老子，庄子的思想继承了老子，主张顺其自然。庄子是主张宇宙中的万事万主张顺其自然。庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

14、的力量。第三十二页，编辑于星期五：九点 五十七分。二、百家争鸣二、百家争鸣法家法家韩非子韩非子韩非子韩非子书影书影第三十三页，编辑于星期五：九点 五十七分。韩非，也称韩非子（约公元前韩非，也称韩非子（约公元前280280一前一前233233年）战国末期韩年）战国末期韩国人（今河南新郑），韩王室诸公子之一，国人（今河南新郑），韩王室诸公子之一，史记史记记载，韩非记载，韩非精于精于“刑名法术之学刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很

15、多，主要收集在收集在韩非子韩非子一书中。韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所一书中。韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯在秦王面前诬陷韩非，将其投入监狱，最后逼其自杀。但他的在秦王面前诬陷韩非，将其投入监狱，最后逼其自杀。但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非的政治思想为中思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相国

16、封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的一大思想家。中国历史上的一大思想家。第三十四页，编辑于星期五：九点 五十七分。韩非主张建立中央集权，韩非主张建立中央集权，实行严刑酷法，建立法治。实行严刑酷法，建立法治。二、百家争鸣二、百家争鸣法家法家第三十五页，编辑于星期五：九点 五十七分。小结：小结：孔子孔子儒家思想儒家思想 春秋时期春秋时期 战国战国时期时期 儒墨法道等各家百儒墨法道等各家百家争鸣家争鸣出现出现出现出现 社会社会变革变革第三十六页，编辑于星期五：九点

17、五十七分。快速抢答：快速抢答：线索线索1 1：战国时期的著名思想家：战国时期的著名思想家线索线索2 2：儒家思想的代表人物：儒家思想的代表人物线索线索3 3：认为：认为“民贵君轻民贵君轻”答案：孟子答案：孟子练习：练习：第三十七页，编辑于星期五：九点 五十七分。线索线索1 1：这是一部春秋战国时期的著名思想学：这是一部春秋战国时期的著名思想学论著论著线索线索2 2：书中记录的言论并非本人亲自编著：书中记录的言论并非本人亲自编著线索线索3 3：书中记录了儒学思想：书中记录了儒学思想线索线索4 4：书中还记录了许多教育学思想：书中还记录了许多教育学思想答案答案论语论语快速抢答：快速抢答：第三十八页

18、，编辑于星期五：九点 五十七分。你认为治理国家应施行你认为治理国家应施行“仁政仁政”还是还是“法治法治”？为什么？为什么？讨论讨论爱心提示：爱心提示：“仁政仁政”讲求以百姓为核心，民贵君轻，符合讲求以百姓为核心，民贵君轻，符合现在以人为本的的理念，如果没有法律的准绳社现在以人为本的的理念，如果没有法律的准绳社会就会大乱。会就会大乱。“法治法治”指依法治国，没有规矩不成方圆，但指依法治国，没有规矩不成方圆，但是前提是以人民的利益为核心和准绳。是前提是以人民的利益为核心和准绳。不管是仁政还是法治只要有理有据就可以。不管是仁政还是法治只要有理有据就可以。第三十九页，编辑于星期五：九点 五十七分。再见！第四十页，编辑于星期五：九点 五十七分。