25.《河中石兽》复习资料.doc

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1、25、河中石兽一、文学常识：1、选自阅微草堂笔记。阅微草堂笔记以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。2、纪(j)昀（yn）（1724-1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。清代文学家。二、文白对译：原文：沧（cng）州南一寺临河干（gn），山门圮（p)于河，二石兽并沉焉(yn)。 阅十余岁，僧(sng)募(m)金重(chng)修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣(y)，棹（zho）数(sh)小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔(r)辈不能究物理，是非木杮(fi)，岂能为暴涨(zhng)携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)

2、于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎(kn)穴(xu)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zh)坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯(s)流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(sh)里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)？译文：沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在河中，门前的两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽，到底没能找到。人们认为石兽顺流而下

3、了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不也是疯狂的吗？”大家信服地认为这话是精当确切的言论。一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但是）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

4、照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂的吗？”人们依照他的说法去做，果然在上游的几里开外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢？三、文言词语：1、课下注释：【沧州】：地名，今河北沧州。 【河干】：河边。 【圮】：倒塌。 【并】：一起。【阅】：经过，过了。 【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。求：寻找。 【竟】：终于，到底。【棹】：划船。 【铁钯】：农具，用于除草、平土。 【设帐】：讲学，教书。【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。

5、尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。【是非木柿】：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。 【湮】：埋没。【耳】：语气词，表示“罢了”。 【颠】：通“癫”，疯狂。【众服为确论】：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。 【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。【如其言】：依照他的话（去做）。 【但】：只。【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地推断。2、通假字：不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂。）3、词类活用：棹数小舟（棹：名词用作动词，划船。）岂能为暴

6、涨携之去（暴涨：动词用作名词，洪水。）4、古今异义：（1）渐沉渐深耳(耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。)（2）尔辈不能究物理(物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。物理学。)（3）二石兽并沉焉（并：古义：一起。今义：并列。）（4）阅十余岁（阅：古义：经过，过了。今义：阅读）（5）是非木柿（是：代词，这。今义：表肯定判断的动词。）（6）盖石性坚重（盖：古义：发语词，因为。今义：器物上有遮蔽作用的东西。）（7）但知其一（但：古义：只。今义：表转折，但是。）（8）求石兽于水中（求：古义：寻找。今义：请求、要求。）（9）转转不已（已：古义：停止。今义：已经。）（10）沧州南一寺临河

7、干（干：古义：水边，河岸。今义：跟“湿” 相对。）5、一词多义：（1）为：以为顺流下矣（认为）岂能为暴涨携之去 （被）必于石下迎水处啮沙为坎穴 （成为）（2）之：闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）沿河求之；当求之于上流；求之下流；求之地中（代词，代石兽。）一老河兵闻之（代词，代讲学家所说的话。）其反激之力；至石之半；然则天下之事（结构助词，的。）四、特殊句式：1、省略句：（1）一讲学家设帐（于）寺中 （2）求之（于）地中 （3）（僧）棹数小舟 （4）如其言，果得（之）于数里外2、倒装句：（1）求石兽于水中（状语后置）（2）当求之于上流（状语后置）3、被动句：岂能为暴涨携之去（“为”表被

8、动） 五、整体感知：这篇文言文选自清代文学家纪昀的阅微草堂笔记。两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里外的上游。作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第1段先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。先从哪里找起呢？按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找起，结果却一无所获。再接下来，人们又根据水流的情况作了推测-“以为顺流下矣”，结果还是“寻十余里，无迹”。 第2段写讲学家的分析。他的“笑”，显然是在嘲笑庙僧“不能究物

9、理”，什么是他所认为的“物理”呢？即“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然也应当是“湮于沙上，渐沉渐深耳”。这一论断，符合人们的直觉，看似很有道理，因此“众服为确论”。然而不然。第3段写了老河兵的“笑”，“笑”的对象则变成了讲学家-“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”他首先根据实际经验指出“凡河中失石，当求之于上流”，继而解释了其中原因。原来是水流受阻产生的强大反冲力，将石兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神奇地“搬运”到上游去了。作者最后写了结果：果然在上游数里外找到了石兽。看来，寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家则只注意到“石性坚重，沙性

10、松浮”，却忽视了水流的运动规律。只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑，而做出了正确推断。作者由此感叹道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”这篇文章的写作特点是：1、语言平易，风格简淡。作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。例如第1段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。2、善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”-岂止众人，连读者曳几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，谜底这才揭晓

11、！3、寓意于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。六、阅读探究：1、阅读理解全文后填空：对于河中石兽的位置，寺僧先判断其在原地水中，结果是“竟不可得”；后判断其在河的下游，依据是“顺流下矣”，结果“寻十余里，无迹”；讲学家判断其埋没在河沙下（地中），依据是“石性坚重，沙性松浮”，结果失败；老河兵则判断其在河的上游，依据是“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。”，结果“果得于数里外”。2、寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有老河兵的方

12、法是对的？寺僧：原先没考虑流水、石兽、泥沙的关系；后来只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。4、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。5、如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？在

13、打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正式“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。6、 这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明这个道理的原句。道理：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论。原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？7、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。 因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属

14、性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。8、你从文中得到什么启示？示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。（2）生活或学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。（3）实际经验有时比书本知识更可靠。9、试分析文中寺僧、讲学家和老河兵认识不同的原因及性格特点。寺僧按一般思维方式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。从“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。从“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻蔑他人的性格特点。老河兵常年在河边工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向上游方向倒去，掉进坑中。如此年复一年的倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，所以当求之于上游。从“一老河兵闻之，又笑曰”及他的正确判断可看出他有实际经验，沾沾自喜。