《人琴俱亡》.教学课件--.ppt
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1、 ,为,为中国十大古曲中国十大古曲之一之一。传。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描描绘绘“巍巍乎志在高山巍巍乎志在高山”和和“洋洋乎洋洋乎志在流水志在流水”。伯牙惊道:。伯牙惊道:“善哉,善哉,子之心而与吾心同。子之心而与吾心同。”钟子期死后,钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲操,故有高山流水之曲。“高山流高山流水水”比喻知己或知音,也比喻乐曲比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。高妙。世说新语是一部记载魏晋魏晋人物言谈逸事的笔记小笔记小说说。刘义庆刘义庆
2、撰。书中记载了自东汉末年东汉末年至西晋西晋时豪门贵族及官僚士大夫的遗闻趣事遗闻趣事,较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。人物关系:人物关系:王羲之王羲之 兰亭序兰亭序洛神赋洛神赋十三行十三行王献之王献之书法家书法家“二王二王”兄弟兄弟热身抢答 1、课文选自哪一本书?世说新语世说新语 2、文中兄弟俩是谁?王子猷、王子敬王子猷、王子敬 3、他们的父亲是谁?王羲之王羲之一、学习重点:一、学习重点:1、掌握常见的文言实词和文言虚词的用法。、掌握常见的文言实词和文言虚词的用法。2、体会深厚的兄弟情谊。体会深厚的兄弟情谊。二、学习难点:二、学习难点:如何实实在在地掌握文言词汇的意义如何实
3、实在在地掌握文言词汇的意义和用法。和用法。注意读准下列字注意读准下列字了(了(lio)不悲)不悲,笃(笃(d),),舆(舆(y),),奔(奔(bn)丧)丧,恸(恸(tng),亦卒(),亦卒(z),不调(不调(tio)读出节奏1.何以/都不闻消息2.语时/了不悲3.便径入/坐灵床上读明句意读明句意1、王子猷、子敬、王子猷、子敬俱俱()病)病笃笃(),),而子敬先亡。而子敬先亡。2、子猷问左右:、子猷问左右:“何以何以()都都()不闻消息?)不闻消息?此此()已)已丧丧(死死)矣矣(语气助词,表肯定语气,可译为语气助词,表肯定语气,可译为“了了”)。”3、语语()时)时了了()不悲。不悲。王子猷、
4、王子敬都病得很重,子敬先死了。王子猷、王子敬都病得很重,子敬先死了。副词,都副词,都重重即即“以何以何”,为什么,为什么副词,总、竟副词,总、竟这这王子猷问手下的人说:王子猷问手下的人说:“为什么总听不到(子敬的)为什么总听不到(子敬的)消息?消息?”这(一定)是他已经死了。这(一定)是他已经死了。说话时完全不悲伤。说话时完全不悲伤。动词,说话动词,说话lio,全,完全全,完全4、便、便索索()舆舆()来)来奔奔()丧丧(),都不哭。),都不哭。5、子敬、子敬素素()好)好琴琴(),),便便径径()坐坐灵床灵床(停放尸体的床铺。停放尸体的床铺。)上,取子上,取子敬琴弹,弦敬琴弹,弦既既()不调
5、不调(),),掷掷()地云:)地云:“子敬子敬,人琴俱亡。子敬子敬,人琴俱亡。”要要y,轿子轿子bn到子敬家看望丧事到子敬家看望丧事就要来轿子去看望丧事,一路上都没有哭。就要来轿子去看望丧事,一路上都没有哭。向来,一向向来,一向动词,弹琴动词,弹琴直往直往已经已经tio,协调协调扔扔子敬一向喜欢弹琴,(子猷)一直走进去坐在灵子敬一向喜欢弹琴,(子猷)一直走进去坐在灵床上,拿过子敬的琴来弹,几根弦的声音已经不床上,拿过子敬的琴来弹,几根弦的声音已经不协调了,(子猷)把琴扔在地上说:协调了,(子猷)把琴扔在地上说:“子敬啊,子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了。子敬啊,你人和琴都死了。”6、因因()恸恸
6、()绝绝()良良()久)久。7、月余亦(、月余亦()卒()卒()。)。于是,就于是,就tng痛哭,极度悲哀痛哭,极度悲哀气息中止,死亡气息中止,死亡很很于是痛哭了很久,几乎要昏死过去。于是痛哭了很久,几乎要昏死过去。也也死死过了一个多月,(子猷)也死了。过了一个多月,(子猷)也死了。译文译文 王子猷,王子敬都病得很重,子敬先死了。王王子猷,王子敬都病得很重,子敬先死了。王子猷问手下的人说:子猷问手下的人说:“为什么总听不到(子敬的)为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。消息?这(一定)是他已经死了。”说话时完全不说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事,一路上都没有哭。悲伤。就要
7、轿子来去看望丧事,一路上都没有哭。子敬一向喜欢弹琴,(子猷)一直走进去坐在子敬一向喜欢弹琴,(子猷)一直走进去坐在灵床上,拿过子敬的琴来弹,几根弦的声音已经不灵床上,拿过子敬的琴来弹,几根弦的声音已经不协调了,(子猷)把琴扔在地上说:协调了,(子猷)把琴扔在地上说:“子敬啊,子子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了。敬啊,你人和琴都死了。”于是痛哭了很久,几乎于是痛哭了很久,几乎要昏死过去。过了一个多月,(子猷)也死了。要昏死过去。过了一个多月,(子猷)也死了。思考与探究子猷凭什么断定子敬已死?这反子猷凭什么断定子敬已死?这反映了什么?映了什么?答:由答:由“都不闻消息都不闻消息”推断推断子敬一定已经
8、死了。子敬一定已经死了。王子猷和王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。王子敬深厚的兄弟之情。子敬死后,子猷是否伤心?从哪些地方可子敬死后,子猷是否伤心?从哪些地方可以看出来?以看出来?伤心。问左右伤心。问左右索舆奔丧;取琴索舆奔丧;取琴弹弹不调,掷地;恸绝良久不调,掷地;恸绝良久月余亦卒。月余亦卒。如何理解子猷的“了不悲”,“都不哭”的心态?一方面想到自己将不久于人世,到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。另一方面是理智地暂时抑制自己的情感,到悼念时便可一并发出动人之情。课文开头写子猷课文开头写子猷“了不悲了不悲”,“都不哭都不哭”可后来为什么又可后来为什么又“因恸绝良久因恸绝良久”?答:子猷先前之所以
9、答:子猷先前之所以“不悲不悲”“不哭不哭”是因为他自知自己将不久于人世,是因为他自知自己将不久于人世,到那时又将和弟弟在九泉之下相见到那时又将和弟弟在九泉之下相见了。但后来发现琴因主人亡而音调了。但后来发现琴因主人亡而音调不调了,琴随人亡了,睹物思人,不调了,琴随人亡了,睹物思人,触景生情,内心的悲痛无法排解,触景生情,内心的悲痛无法排解,所以才所以才“掷琴掷琴”并并“恸绝良久恸绝良久”。人琴俱亡这篇课文描写子猷先是人琴俱亡这篇课文描写子猷先是“了不悲了不悲”、“都不哭都不哭”,后又写他,后又写他“恸绝恸绝良久良久”,这是不是矛盾?请作分析。,这是不是矛盾?请作分析。答案:答案:“了不悲了不悲
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