《阿Q正传》《边城》对比阅读课件--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、阿Q正传（节选）边城（节选）统编新版选择性必修下册第二单元导 入我们的新文学是表现我们人民心灵的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。我们的新文学是散播火种的文学，我们从它得到温暖，也把火种传给他人。巴金文 本 研 讨学习活动一：解读精神胜利法无奈与慰藉校文学社拟在中国现当代文学之典型系列专题期刊中开辟专栏，研究现当代文学的作品是如何关照社会现实、折射民族心理和时代精神的。阿Q正传（节选）与边城（节选）两篇小说的作者鲁迅与沈从文都十分关注中国普通民众的生活与精神世界，但观察与描写的角度却有很大的不同。请同学们研读两篇小说，完成下列任务。1.阅读阿Q正传全篇，思考鲁迅的创作动机。

2、鲁迅说他写阿Q正传是因为“要画出这样沉默的国民的灵魂来”，你同意这一看法吗？请说出理由。点拨：本篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，点拨：本篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，在一定程度上宣扬了民主共和的观念。但它的影响力是有限的，它宣扬的在一定程度上宣扬了民主共和的观念。但它的影响力是有限的，它宣扬的反帝反封建思想并没有能够深入到广大农村，广大农民依旧处在封建主义反帝反封建思想并没有能够深入到广大农村，广大农民依旧处在封建主义和帝国主义的统治与压迫之下，思想并没有得到根本意义上的解放。小说和帝国主义的统治与压迫之下，思想并没有得到根本意义上的解放。

3、小说中塑造的形象阿中塑造的形象阿Q Q妄自尊大、自轻自贱、愚昧麻木，悲切狡猾、欺软怕硬，妄自尊大、自轻自贱、愚昧麻木，悲切狡猾、欺软怕硬，正是那个时代落后而愚昧的国民代表，而未庄百姓的麻木自私与愚昧，也正是那个时代落后而愚昧的国民代表，而未庄百姓的麻木自私与愚昧，也正是那个时代的深刻群像。正是那个时代的深刻群像。点拨：点拨：点拨：点拨：而鲁迅的写作目的，正是要唤醒这些沉睡着的、愚昧麻木的魂灵而鲁迅的写作目的，正是要唤醒这些沉睡着的、愚昧麻木的魂灵“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。疗救的注意。”（

4、鲁迅我怎么做起小说来）由此可见，鲁迅的创作动（鲁迅我怎么做起小说来）由此可见，鲁迅的创作动机是揭示出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人机是揭示出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，并希望能够唤醒和改良这悲惨的人生，为辽救病态的社会、病态的人生，并希望能够唤醒和改良这悲惨的人生，为辽救病态的社会、病态的人生而呐喊。生而呐喊。2.阿Q有一个可以让自己在受欺侮后快速消解气愤与委屈的“法宝”“精神胜利法”。有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看？请小组合作探究后

5、表达自己的观点。点拨点拨点拨点拨1 1 1 1：在阿：在阿Q Q生活的未庄，民主与共和生活的未庄，民主与共和观念尚未得到宣扬，封建主义依然如一观念尚未得到宣扬，封建主义依然如一座沉重的大山重重地压在了百姓们的身座沉重的大山重重地压在了百姓们的身上，从他们的身上，我们可以看到封建上，从他们的身上，我们可以看到封建精神奴役的痕迹与伤疤。精神奴役的痕迹与伤疤。“精神胜利法精神胜利法”实质上正是统治者对人民进行精神麻实质上正是统治者对人民进行精神麻醉和毒害的工具，使他们忘却压迫与屈醉和毒害的工具，使他们忘却压迫与屈辱，失去反抗的意识与斗志，永远处于辱，失去反抗的意识与斗志，永远处于被压迫、被剥削、受毒

6、害的状态之中，被压迫、被剥削、受毒害的状态之中，永远当统治者的奴才与顺民。永远当统治者的奴才与顺民。点拨点拨点拨点拨2 2 2 2：在在 自序中鲁迅指出，凡是愚弱的国民，即使体格如何自序中鲁迅指出，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料与看客，病死多少是健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料与看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。由此可不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。由此可以看出，在当时特定的时代背景下，阿以看出，在当时特定的时代背景下，阿Q Q的的“精神胜利法精神胜利法”是我们民族落是我们民族落

7、后的后的“国民性国民性”的集中体现。在现代社会中，精神胜利法因其丰富的内的集中体现。在现代社会中，精神胜利法因其丰富的内涵，已经超越了时代，成为人类精神的共同写照。涵，已经超越了时代，成为人类精神的共同写照。阿Q的精神胜利法是应对那个愚昧昏聩时代的无奈之举，更是一种自欺欺人的慰藉。其中饱含着底层百姓之悲、时代之殇。学习活动二：边城中的人与事温暖与悲凉 汪曾祺在又读中说，“边城的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”；又说，“边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”。阅读边城全文，你是否有这样类似的阅读感受？请循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认

8、识。文 本 研 讨 点拨点拨点拨点拨1 1 1 1：通读边城全文，我们可以发现，沈从文先生创作的通读边城全文，我们可以发现，沈从文先生创作的思想动机。他通过塑造翠翠、祖父等一系列善良美好的形象及安居思想动机。他通过塑造翠翠、祖父等一系列善良美好的形象及安居和乐的湘西小城，是为了表现一种和乐的湘西小城，是为了表现一种“优美、健康、自然而又不悖乎优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式人性的人生形式”。从某种意义上来说，湘西就是沈从文的。从某种意义上来说，湘西就是沈从文的“桃花桃花源源”，对淳朴人性的描写与风情社会的勾勒，是小说真实性的体现；，对淳朴人性的描写与风情社会的勾勒，是小说真实性的体现；

9、而小说中人物真善美的展现、生活的优美自然又完美地似乎给人一而小说中人物真善美的展现、生活的优美自然又完美地似乎给人一种不真实感，这样的社会，也许只存在于神话或者想象中，因此说，种不真实感，这样的社会，也许只存在于神话或者想象中，因此说，这是一种这是一种“理想化了的现实理想化了的现实”。点拨点拨点拨点拨2 2 2 2：但在描绘湘西的美好的同时，但在描绘湘西的美好的同时，我们又可以看到，沈从文先生写出了湘我们又可以看到，沈从文先生写出了湘西落后的一面，翠翠夹杂在两兄弟的爱西落后的一面，翠翠夹杂在两兄弟的爱情挣扎中，最终的结局却是大佬闯滩意情挣扎中，最终的结局却是大佬闯滩意外身亡，二佬远走高飞，这一

10、悲剧性的外身亡，二佬远走高飞，这一悲剧性的结局写出了理想人物的悲剧性命运，他结局写出了理想人物的悲剧性命运，他们的命运并没有掌握在自己的手中，而们的命运并没有掌握在自己的手中，而是被单纯的人情与淳朴的社会所左右，是被单纯的人情与淳朴的社会所左右，这恰恰是边城给人悲凉感的体现。这恰恰是边城给人悲凉感的体现。点拨点拨点拨点拨3 3 3 3：边城对美好人性的描写、对边城对美好人性的描写、对“桃花源桃花源”式的社会的描摹透出其笔触的温暖；纵式的社会的描摹透出其笔触的温暖；纵观全书内容，主要人物悲剧性命运的展现，却为观全书内容，主要人物悲剧性命运的展现，却为人物及小说主题打上了深深的悲剧烙印。鲁迅先人物

11、及小说主题打上了深深的悲剧烙印。鲁迅先生说，悲剧就是将美好毁灭给人看，边城的生说，悲剧就是将美好毁灭给人看，边城的矛盾即在于此矛盾即在于此美好终被毁灭，在这一过程中，美好终被毁灭，在这一过程中，悲剧的崇高也就此展现。悲剧的崇高也就此展现。延 伸 拓 展学习活动三：国家命运与人民悲欢现实与理想的碰撞无论是阿Q正传还是边城，都是中国现当代文学的一面镜子，折射出当时社会的现状，在表现民族心理与时代精神方面有着独特的贡献。有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运与民族悲欢上。你是否赞同这一概括？请认真阅读两篇小说，做出自己的判断，并梳理出相应的依据。篇目创作背景折射出

12、的社会现实国家命运与民族悲欢笔法阿Q正传（节选）边城（节选）篇目创作背景折射出的社会现实国家命运与民族悲欢笔法阿Q正传边城被封建主义压迫的农村社会国家动荡、社会混乱、传统美德遭到破坏百姓愚昧麻木、自私冷漠、欺软怕硬；社会发展近乎停滞，思想蒙昧通过刻画美好的人物与理想化的社会场景，是对当时传统美德衰落、现实腐化堕落的社会的无声批判与控诉唤醒被封建精神奴役的人们，激励他们振奋起来呼唤古老美德及美好价值观的回归，重建民族品格与美德刻画现实勾勒理想点拨：点拨：点拨：点拨：阿阿Q Q正传（节选）为我们展现了一个现实的农村社会正传（节选）为我们展现了一个现实的农村社会人们自私冷漠、愚昧麻木，欺软怕硬；边城

13、则通过对美好人性人们自私冷漠、愚昧麻木，欺软怕硬；边城则通过对美好人性的刻画表现了一种的刻画表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”这样一个理想化的社会。在中国现当代文学史上呈现出了一种现这样一个理想化的社会。在中国现当代文学史上呈现出了一种现实与理想的碰撞。无论是对现实社会的深刻描写，还是对理想社会实与理想的碰撞。无论是对现实社会的深刻描写，还是对理想社会的倾力刻画，都展现出作家对普通百姓生活的关照、对国家民族命的倾力刻画，都展现出作家对普通百姓生活的关照、对国家民族命运的关心与引导。这正是现当代文学对于国家民族的深刻意义。运的关心与引导

14、。这正是现当代文学对于国家民族的深刻意义。课 堂 总 结正如鲁迅先生所言，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。现当代文学的作家们目睹当时的社会现实，感慨于国家兴亡与民族发展，以笔为刃，旨在为救亡图存开辟出一条精神之路。阿Q及翠翠等一系列人物形象，是现当代文学中众多人物的缩影，他们不仅是一篇作品中形象，更是一个时代的形象，一个民族的形象。期待同学们在阅读与学习中能够点亮精神的火炬，去探究现当代文学作品更深层次的意蕴，并在其中培植自己的家国情怀。作 业 布 置孙犁认为“写了一个秃头的阿Q，就使人人得到一面镜子”。你从阿Q这一人物形象中得到了什么启示？请搜集并阅读有关阿Q这一人物形象的文学评论，围绕“说不尽的阿Q”这样一个话题，完成一篇200字左右的文学形象评论。