第22课《礼记二则》-部编版语文八年级下册.pptx

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1、礼记二则學【朝代】先秦目标壹了解文章大意 贰了解重点字、词、句叁了解典型文言现象。肆文章主题探究。读准字音 嘉肴（yo）弗食（f）自强（qin）教学相长（zhng）兑命（yu）学（xio）学（xu）半选贤与（j）能 讲信修睦（m）矜（un）货恶（w）其弃于地也 幼有所长（zhn）男有分（fn）谋闭而不兴（xn）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。虽有嘉肴虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不

2、懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？虽有嘉肴所以说，“教”和“学”是相互促进的。尚书兑命说：“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！兑命曰同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yu”通假字虽有佳肴 古义：即使 今义：虽然不知其旨也 古义：味美 今义：主旨教然后知困 古义：困惑 今义：穷苦，艰难然后能自强也 古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的教学相长也 古义：促进，提高 今义：增长古今异义虽有嘉肴 1.运用类比手法。文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的

3、味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。2.逻辑严密，有条有理。文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。文章探究虽有嘉肴：本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。文章主旨大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老

4、年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。大道之行也 货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了。这就叫做“大同”社会。选贤与能同“举”，选拔矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养同“鳏”，指老而无妻通假字大道之行也 古义：儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽而

5、长的路男有分，女有归 古义：女子出嫁 今义：回来盗窃乱贼而不作 古义：作乱 今义：没有秩序，没有条理古今异义1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和

6、乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔

7、虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。梳理结构第一层：“大道之行也讲信修睦”，这一层是对大同社会的纲领性说明。“大道之行也”总述，以下分述：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。第二层：“故人不独亲其亲不必为己”，这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：“故人不独亲其亲废疾者皆有所养”人人都能得到社会的关爱。“男有分，女有归”人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也不必为己”货尽其用，人尽其力。第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同”，这一层是全文的总括句。文章探究 1.结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。2.阐述道理，条理清晰。文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。文章主旨 大道之行也：本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。感谢观看學