高考语文复习：中国古代文化常识.pptx

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1、中国古代文化常识中国古代文化常识学习目标学习目标1、在做题的过程中，了解古代文化常识。2、掌握一些重要的古代文化常识。自学指导自学指导完成所给古代文化常识题。1、“封封”字字在金文中写作在金文中写作，从字形，从字形上来看，意思是植树为帜、划定疆界。这上来看，意思是植树为帜、划定疆界。这说明封姓源于（说明封姓源于（）A.划分地域划分地域B.植树的过程植树的过程C.战争战争D.祭祀祭祀A2、“君臣佐使君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中各味药的不同作分别起着不同的作用，后指中药处方中各味药的不同作用。君药指方剂中针对主症起主要

2、治疗作用的药物，那用。君药指方剂中针对主症起主要治疗作用的药物，那么使药（）么使药（）A.辅助君药治疗主症，或主要治疗兼症辅助君药治疗主症，或主要治疗兼症B.配合君臣药治疗兼症，或抑制君臣药的毒性配合君臣药治疗兼症，或抑制君臣药的毒性C.指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物D.协助君药、臣药加强治疗作用协助君药、臣药加强治疗作用C君君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。臣臣指指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐佐指配合指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起

3、反佐作用君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。的药物。使使指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物。以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君物。以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。一方之中，君药必不可缺，药，甘草调和诸药为使药。一方之中，君药必不可缺，而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。3、三国时期魏文帝曹丕在、三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书九日与钟繇书中写道：中写道：“

4、岁往月来，忽复九月九日。岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，从材料看，在我国这一传统节日里，人们主要是祈盼（）在我国这一传统节日里，人们主要是祈盼（）A.婚姻美满婚姻美满B.合家团圆合家团圆C.健康长寿健康长寿D.子嗣兴旺子嗣兴旺C4、如果要从、如果要从史记史记中查阅有关秦末农民大中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的（）的（）A.本纪本纪B.世家世家C.列传列传D.书书B相关知识：相关知识：史史记记全全书书包括包括

5、十二本十二本纪纪（记记历历代帝王政代帝王政绩绩）、）、三十世家三十世家（记诸记诸侯国和侯国和汉汉代代诸诸侯、侯、勋贵兴勋贵兴亡）、亡）、七十列七十列传传（记记重要人重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为为自序）、自序）、十表十表（大事年表）、（大事年表）、八八书书（记记各各种典章制度种典章制度记记礼、礼、乐乐、音律、音律、历历法、天文、法、天文、封禅、水利、封禅、水利、财财用）。用）。全书的中心是本纪、全书的中心是本纪、世家、列传。世家、列传。陈涉世家（农民起义领袖建张陈涉世家（农民起义领袖建张楚政权）、项羽本纪（推翻秦、西楚霸王）楚政权）、项羽本

6、纪（推翻秦、西楚霸王）5、中国历史上纪年方式多种多样，直到中、中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。华民国时期才统一使用公历纪年。梅花梅花岭记岭记中写道中写道“顺治二年乙酉四月（顺治二年乙酉四月（1645年年2月），江都围急。月），江都围急。”此处采用的纪年方此处采用的纪年方式是式是 （）（）A.天干地支纪年法天干地支纪年法B.帝王年号纪年法帝王年号纪年法C.王公年次纪年法王公年次纪年法D.年号和干支兼用年号和干支兼用D6、农历每月的十五，按照特定称谓纪日法农历每月的十五，按照特定称谓纪日法叫做（）叫做（）A朔朔B望望C既望既望 D 晦晦B注：农历每月初一为注：农历每

7、月初一为朔朔，十五为，十五为望望，十六，十六为为既望既望，阴历每月最后一天为，阴历每月最后一天为晦晦。7、以帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历、以帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史文化名词中未涉及帝王年号的是（）史文化名词中未涉及帝王年号的是（）A.建安文学建安文学B.开元通宝开元通宝C.康乾盛世康乾盛世D.绍兴和议绍兴和议C（应选（应选B）建安建安，是东汉末年汉献帝刘协的第三个年号。，是东汉末年汉献帝刘协的第三个年号。许多人都认为开元通宝是年号钱，理由是唐玄宗李隆基有个许多人都认为开元通宝是年号钱，理由是唐玄宗李隆基有个年号是开元，这是错误的。年号是开元，这是错误的

8、。开元通宝是非年号钱开元通宝是非年号钱，在唐代初，在唐代初年就已经铸造，是由欧阳询亲自题字，欧阳询是初唐人物，年就已经铸造，是由欧阳询亲自题字，欧阳询是初唐人物，而李隆基生于盛唐，二人生活年代相差百余年，从年代上讲，而李隆基生于盛唐，二人生活年代相差百余年，从年代上讲，欧阳询就不可能给李隆基的铸钱题字。而李隆基将年号定为欧阳询就不可能给李隆基的铸钱题字。而李隆基将年号定为开元，纯属巧合。康乾盛世又称康雍乾盛世、康雍乾之治、开元，纯属巧合。康乾盛世又称康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中国古代封建王朝的最后一个盛世。康乾之治，是中国古代封建王朝的最后一个盛世。康熙康熙是清是清朝第四位、清军入关

9、后第二位皇帝清圣祖爱新觉罗朝第四位、清军入关后第二位皇帝清圣祖爱新觉罗玄烨的玄烨的年号。年号。雍正雍正是清世宗爱新觉罗胤禛的年号。是清世宗爱新觉罗胤禛的年号。乾隆乾隆是清朝清高是清朝清高宗爱新觉罗宗爱新觉罗弘历的年号。弘历的年号。绍兴绍兴，南宋宋高宗赵构的年号。，南宋宋高宗赵构的年号。绍兴和议是南宋与金在绍兴和议是南宋与金在11411141年订立的和约。年订立的和约。8、古人、古人“始生三月而加名始生三月而加名”，“男子二十，男子二十，冠而字冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则

10、有谦恭之意。呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼是（）面时，他的自称和对曹操的称呼是（）A.备、操备、操B.备、孟德备、孟德C.玄德、操玄德、操D.玄德、孟德玄德、孟德B相关知识：关于古代的姓氏名字号相关知识：关于古代的姓氏名字号古人幼时命名，一般由父亲或尊长取定。古人幼时命名，一般由父亲或尊长取定。直直称姓名有三种情况：自称、用于介绍或作传，称姓名有三种情况：自称、用于介绍或作传，称所厌恶所轻视的人。称所厌恶所轻视的人。古人成年（古人成年（男男20岁，女岁，女15岁岁）取字，一般）取字，

11、一般也由也由父亲或尊长父亲或尊长取定。字和名有意义上的联取定。字和名有意义上的联系。例如李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。系。例如李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。对对平辈或尊辈称字平辈或尊辈称字是出于是出于礼貌和尊敬礼貌和尊敬。号号是由自己取定，一般只用于自称，以显示某是由自己取定，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种对人称号也是一种敬称。敬称。9、范进中举范进中举一文中，范进一文中，范进“中举中举”是是参加了（）参加了（）A.乡试乡试B.会试会试C.院试院试D.殿试殿试A明清科明清科举举制度正式科制度正式科举举考考试试分分为为童生童生试试（院（院试试）、

12、）、乡试乡试、会、会试试和殿和殿试试。相关知识：相关知识：【童生试童生试】也叫也叫“童试童试”；明代；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括科举考试，包括县试县试、府试府试和和院试院试三个阶段，三个阶段，院试合格后取得生员院试合格后取得生员(秀才秀才)资格（资格（东汉时避东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才）。）。第一名第一名叫案首叫案首。方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。考试。应试者不分年龄大小都称童生应试者不分年龄大小都称童生。【乡试乡试】明清两代明清两代每三

13、年每三年在在各省省城各省省城(包括京包括京城城)举行的一次考试，因在举行的一次考试，因在秋八月秋八月举行，故又举行，故又称秋闱称秋闱(闱，考场闱，考场)。主考官由皇帝委派。考。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，（桂榜）后发布正、副榜，（桂榜）正榜所取的叫举正榜所取的叫举人，第一名叫解人，第一名叫解(ji)元。元。【会试会试】明清两代明清两代每三年每三年在在京城京城举行的一次举行的一次考试，因在考试，因在春季春季举行，故又称春闱。考试由举行，故又称春闱。考试由礼部礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举举人人及及国子监监生国子监监生皆可应考，皆可应考，录取三百名为

14、贡录取三百名为贡士，第一名叫会元。士，第一名叫会元。（杏榜）（杏榜）【殿试殿试】是科举制最高级别的考试，是科举制最高级别的考试，皇帝皇帝在在殿廷上，对殿廷上，对会试录取的贡士会试录取的贡士亲自策问，以定亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，一甲三名，赐赐“进士及第进士及第”的称号，第一名称状元的称号，第一名称状元(鼎元鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干二甲若干名，赐名，赐“进士出身进士出身”的称号；三甲若干名，的称号；三甲若干名，赐赐“同

15、进士出身同进士出身”的称号。二、三甲第一名的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。（金榜）皆称传胪，一、二、三甲统称进士。（金榜）10、我国古代科举考试在殿试后录取进士、我国古代科举考试在殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故称黄揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故称黄甲、金榜。考中进士就称金榜题名。与甲、金榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始出现于（）分别开始出现于（）A.隋朝、北宋、南宋隋朝、北宋、南宋B.唐朝、唐朝、北唐朝、唐朝、北宋宋C.隋朝、唐朝、明朝隋朝、唐朝、明朝D.隋朝、唐朝、北隋朝、唐

16、朝、北宋宋D进士科是科举考试科目之一。进士科是科举考试科目之一。天子天子门门生，生，是指参加殿是指参加殿试试被被录录取的取的进进士。士。11、先秦和秦汉文学中常出现、先秦和秦汉文学中常出现“关关”和和“山山”，如，如“关中关中”、“山东山东”等。请问等。请问“关关”和和“山山”分别指哪那道关和哪座山（）分别指哪那道关和哪座山（）A山海关和泰山山海关和泰山B雁门关和太雁门关和太行山行山C玉门关和贺兰山玉门关和贺兰山D函谷关和崤函谷关和崤山山D12、下列作品中不是以谥号来命名的是（）、下列作品中不是以谥号来命名的是（）A聊斋志异聊斋志异B王文公文集王文公文集C欧阳文忠公文集欧阳文忠公文集D范文正公

17、文集范文正公文集A相关知识：古人作品命名相关知识：古人作品命名(1)、以、以地名地名命名命名柳河东集柳河东集作者柳宗元，作者柳宗元，山西河东人，世称柳山西河东人，世称柳(2)、以、以“书室书室”命名命名聊斋志异聊斋志异作者蒲作者蒲松龄，松龄，“聊斋聊斋”是其书房。是其书房。(3)、以、以“谥号谥号”命名命名欧阳文忠公文集欧阳文忠公文集作者欧阳修，谥号作者欧阳修，谥号“文忠文忠”、范文正公集范文正公集作者范仲淹，谥号作者范仲淹，谥号“文正文正”。（王安石，谥号。（王安石，谥号“文文”，又称，又称“王文公王文公”）(4)、以、以“名号名号”命名命名稼轩长短句稼轩长短句作作者辛弃疾，号稼轩。者辛弃疾

18、，号稼轩。(5)、以、以“字字”命名命名李太白全集李太白全集作者作者李白，字太白李白，字太白(6)、以、以“官职官职”命名命名杜工部集杜工部集作者作者杜甫，官至工部员外郎。杜甫，官至工部员外郎。(7)、以、以“年号年号”命名命名嘉祐集嘉祐集作者苏作者苏洵，该集为宋仁宗嘉祐年间编辑。洵，该集为宋仁宗嘉祐年间编辑。庙号谥号年号尊号：庙号谥号年号尊号：（1）庙号庙号 庙号始于庙号始于西汉西汉，止于，止于清朝清朝，是封，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称般开国的皇帝称祖祖，后继者称，后继者称宗宗，如宋朝赵，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太

19、宗。也有个匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。才都有了庙号。（2）谥号）谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一谥号是后人根据死

20、者生前事迹评定的一种称号，有种称号，有褒贬褒贬之意。所谓之意。所谓“谥者，行之迹谥者，行之迹”。（3）年号）年号古代皇帝纪年的名称。自汉武帝建元古代皇帝纪年的名称。自汉武帝建元元年（前元年（前140140）开始，历代皇帝都立年号，如贞观、）开始，历代皇帝都立年号，如贞观、康熙等。有时一帝换多次年号，明清两代一般是一康熙等。有时一帝换多次年号，明清两代一般是一个皇帝一个年号。个皇帝一个年号。（4）尊号）尊号 尊号是为皇帝加的全由尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美尊崇褒美之词组之词组成的成的特殊称号特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐

21、代。实际早亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在在秦统一中国之初秦统一中国之初，李斯李斯等人就曾为当时的等人就曾为当时的秦王政秦王政上尊号曰上尊号曰“秦皇秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝神光大圣大光孝皇帝”。越。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号除了庙到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号除了庙号号“高宗高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。二字外，其尊号竟有二十余字之多。乾隆：清高宗爱新觉罗乾隆：清高宗爱新

22、觉罗弘历（弘历（1711171117991799年），清朝第六位皇帝年），清朝第六位皇帝庙号：清高宗庙号：清高宗年号：乾隆年号：乾隆乾隆皇帝的尊号为乾隆皇帝的尊号为“高宗法天隆运、至诚高宗法天隆运、至诚先觉、体圆立极、敷文奋武、钦明孝慈、先觉、体圆立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝神圣纯皇帝”。谥号：分为谥号：分为官谥官谥和和私谥私谥两大类。两大类。古代东亚（包括中国、古代东亚（包括中国、朝鲜朝鲜、越南越南、日本日本）帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，位的人死后，内务府内务府根据其生前事迹与品根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号。此外

23、，受德，而给予他一个中肯的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都用谥号。但不是每个东亚古代国家都用谥号。长短字数不定，或一两字，或二十余字，长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。字数不定，情况较为复杂。另外另外孙权孙权是个特例，他的谥号是是个特例，他的谥号是大帝大帝，在，在中国是绝无仅有的。中国是绝无仅有的。上谥上谥，即，即表扬类表扬类的谥号，如：的谥号，如：“文文”，表示具有，表示具有“经纬天经纬天地地”的才能或的才能或“道德博厚道德博厚”、“勤学好问勤学好问”的品德；的品德；“康康”表示表示“安乐

24、抚民安乐抚民”；“平平”表示表示“布纲治纪布纲治纪”。下谥下谥，即，即批评类批评类的谥号，如：的谥号，如：“炀炀”表示表示“好内远礼好内远礼”，“厉厉”表示表示“暴慢无亲暴慢无亲”、“杀戮无辜杀戮无辜”，“荒荒”表示表示“好乐怠政好乐怠政”、“外内从乱外内从乱”、“幽幽”表示表示“壅遏不通壅遏不通”、“灵灵”表示表示“乱而不损乱而不损”等。等。“下谥下谥”之之“恶谥恶谥”（含贬义）：（含贬义）：周厉王周厉王是一个贪婪的是一个贪婪的君，君，“国人国人”发动暴动，他逃到彘（今山西发动暴动，他逃到彘（今山西霍州市霍州市东北）东北）并死在那里，并死在那里，“厉厉”便是对他予以斥责的便是对他予以斥责的“

25、恶谥恶谥”。中谥中谥，多为，多为同情类同情类的谥号，如：的谥号，如：“愍愍”表示表示“在国遭忧在国遭忧”，“在国逢难在国逢难”；“怀怀”表示表示“慈仁短折慈仁短折”；“思思”表示表示同情。同情。1.上述三类谥号，一般属于官谥。第四类私谥，与官谥相上述三类谥号，一般属于官谥。第四类私谥，与官谥相对立：对立：2.私谥：是有名望的学者、私谥：是有名望的学者、士大夫士大夫死后，由其死后，由其亲戚、门生、亲戚、门生、故吏故吏为之议定的谥号；为之议定的谥号；“私谥私谥”始于始于周末周末，兴盛于，兴盛于汉朝汉朝。13、好汉宋江、林冲所受的刑罚是（）、好汉宋江、林冲所受的刑罚是（）A.黥刑黥刑B.膑刑膑刑C.

26、宫刑宫刑D.劓刑劓刑A相关知识：相关知识：墨墨 在罪犯在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨刺刻后涂以墨的刑罚，是的刑罚，是最轻最轻的刑罚。战国时的刑罚。战国时秦秦称为称为黥刑黥刑(在脸上刺在脸上刺字字)，广泛适用，并与其他刑罚相结合。，广泛适用，并与其他刑罚相结合。劓劓(y)割掉鼻子割掉鼻子的刑罚。重于墨刑，轻于剕刑。起源的刑罚。重于墨刑，轻于剕刑。起源于于夏夏，周代周代广泛适用。广泛适用。刖刖 断足的刑罚。也称剕刑。重于劓刑。春秋战国时断足的刑罚。也称剕刑。重于劓刑。春秋战国时普遍施用。齐国因受刖刑者多，曾出现普遍施用。齐国因受刖刑者多，曾出现“屦贱踊贵屦贱踊贵

27、”现象，踊就是刖足者穿的鞋。秦及汉初，罪重者斩右趾，现象，踊就是刖足者穿的鞋。秦及汉初，罪重者斩右趾，罪轻者斩左趾。罪轻者斩左趾。膑刑膑刑夏商五刑之一，又称刖刑，是断足或砍去犯人膝夏商五刑之一，又称刖刑，是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。盖骨的刑罚。14、“拜拜”是古人常用的表示礼节的方式。是古人常用的表示礼节的方式。在拜礼中，礼节最重的是（）在拜礼中，礼节最重的是（）A空首空首 B顿首顿首C稽首稽首D肃拜肃拜C相关知识：相关知识：九拜九拜-稽（音同其，三声）首（最稽（音同其，三声）首（最重）、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇重）、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜拜、褒拜、肃拜稽首稽

28、首，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在后。是停留一段时间，手在膝前，头在后。是拜礼拜礼中最重者中最重者。顿首顿首,行礼时，头碰地即起，因其头接触地面行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平通常用于下对上及平辈间的敬礼辈间的敬礼。是拜礼中次重者。是拜礼中次重者。空首空首,是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。中较轻者。这三拜是正拜。振动振动，是两手相击，

29、振动其身而拜。，是两手相击，振动其身而拜。吉拜吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。，是先拜而后稽颡，即将额头触地。凶拜凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜奇拜，先屈一膝而拜，又称，先屈一膝而拜，又称“雅拜雅拜”。褒拜褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称称“报拜报拜”。肃拜肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其

30、他几种拜礼都是正拜的变通。其他几种拜礼都是正拜的变通。八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。部分地区可简称拜交。生死之交。部分地区可简称拜交。成语典故在中国宋代，邵伯温的邵氏闻见录中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的

31、父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。15、五岳中、五岳中“东岳东岳”指的是（）指的是（）A华山华山B泰山泰山C嵩山嵩山D衡衡山山B相关知识：东西南北中，泰华衡恒嵩，鲁相关知识：东西南北中，泰华衡恒嵩，鲁陕湘晋豫，五岳多奇峰。陕湘晋豫，五岳多奇峰。16、下列关于古代音乐的说法正确的是（、下列关于古代音乐的说法正确的是（）A.古人把古人把“宫、商、角、徵、羽宫、商、角、徵、羽”称为五音。称为五音。

32、B.古代各种民间音乐和外来音乐被称为古代各种民间音乐和外来音乐被称为“雅雅乐乐”。C.阳春阳春、白雪白雪都是古代秦国的歌曲都是古代秦国的歌曲名。名。D.六幺六幺是唐朝有名的古筝曲名。是唐朝有名的古筝曲名。A相关知识：五音亦称相关知识：五音亦称“五声五声”。指中国。指中国五声五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。管子管子地员地员载：载：“凡听羽，如鸣马在野，凡听羽，如鸣马在野，凡听宫，如牛鸣窌中，凡听商，如离群羊，凡听宫，如牛鸣窌中，凡听商，如离群羊，凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清。凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清。”五音五音相当于现行简谱上的相当于现行简谱上

33、的1、2、3、5、6。唐代以。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。后叫合、四、乙、尺、工。“五音五音”最早见最早见于于孟子孟子离娄上离娄上。“五声五声”一词最早出现一词最早出现于于周礼周礼春官春官“雅乐雅乐”的意思即的意思即“优雅的音乐优雅的音乐”。雅乐是。雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国已失传，要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国已失传，只有韩国、日本及越南尚有保存。只有韩国

34、、日本及越南尚有保存。阳春白雪阳春白雪是中国著名十大古曲之一，古琴十是中国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的现存琴谱中的阳春阳春和和白雪白雪是两首器乐曲，是两首器乐曲，神奇秘谱神奇秘谱在解题中在解题中说：说：阳春阳春取万物知春，和风淡荡之意；取万物知春，和风淡荡之意；白白雪雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音。取凛然清洁，雪竹琳琅之音。现比喻高深的现比喻高深的、不通俗的文学艺术。、不通俗的文学艺术。liyo六幺六幺又名又名绿绿腰腰、录要录要、乐世乐世，是唐代有名的大曲，是唐代有名

35、的大曲(琵琶曲琵琶曲)之一，之一，”此曲的结构有此曲的结构有“此曲拍无过六字此曲拍无过六字者，故曰者，故曰六幺六幺”的说法。（阳春白雪的说法。（阳春白雪-下里巴下里巴人人”阳春白雪阳春白雪“和和 下里巴人下里巴人 古代楚国的歌曲阳古代楚国的歌曲阳春白雪成为了高雅音乐的代表，下里巴人成为通春白雪成为了高雅音乐的代表，下里巴人成为通俗音乐的代表。到了近现代俗音乐的代表。到了近现代 ，阳春白雪，阳春白雪 指高雅，指高雅，不易被大众接受的文艺作品，下里巴人指通俗，不易被大众接受的文艺作品，下里巴人指通俗，为大众普遍接受的作品）为大众普遍接受的作品）17、下列说法错误的是（、下列说法错误的是（）A.古时

36、把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称之地称“闾左闾左”。B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为为“尊位尊位”。C.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。主要分国讳、家讳两类。D.古人讳言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶古人讳言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。人曰死。D解析：解析：天子死天子死：崩，也叫：崩，也叫“驾崩驾崩”、“山陵山陵崩崩”、“归西归西”、“驾鹤归西驾鹤归西”、“驭龙归驭龙归西西”、“殡天殡天”；诸侯或后妃死诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；：薨

37、（或薨逝、薨亡）；大夫死大夫死：卒；：卒；士死士死：不禄；：不禄；庶人庶人：死：死未成年人死未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。养、夙殒、天服之殇、早夭。(一一)古代根据人的社会地位，对古代根据人的社会地位，对“死亡死亡”各有其各有其名称。名称。礼记礼记谓谓天子死天子死为为“崩崩”；诸侯死诸侯死为为“薨薨”；大夫死大夫死曰曰“卒卒”；士士曰曰“不禄不禄”；庶人庶人曰曰“死死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为称为“薨薨

38、”；有官职，有名望的人死曰；有官职，有名望的人死曰“卒卒”。(二二)根据人的年龄。根据人的年龄。不满不满20岁死亡岁死亡的谓之的谓之“殇殇”。此又分为三类：此又分为三类：811岁死者为岁死者为“下殇下殇”；1215岁死者为岁死者为“中殇中殇”；1619岁死者为岁死者为“上殇上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇殇”。青壮年死者谓之青壮年死者谓之“夭亡夭亡”，但于讣告上均写，但于讣告上均写“疾疾终终”，引魂幡、，引魂幡、荐亡文疏荐亡文疏上均写上均写“云终云终”、“告终告终”。老年死者谓之。老年死者谓之“寿终寿终”。如系家族最。如系家族最高长辈，男加高长辈，男

39、加“正寝正寝”，女加，女加“内寝内寝”字样。故字样。故后世后世“正寝正寝”二字已成为死的代名词。二字已成为死的代名词。(三三)根据人的死因。根据人的死因。为某种事情舍命者为某种事情舍命者谓之谓之“殉殉”，如为职责因公而死谓之，如为职责因公而死谓之“殉职殉职”；战争中；战争中死于阵地者谓之死于阵地者谓之“阵亡阵亡”，现作，现作“牺牲牺牲”。死于。死于外地谓之外地谓之“客死客死”。死于非命谓之。死于非命谓之“凶死凶死”等等。等等。(四四)根据人的宗教信仰。和尚死谓之根据人的宗教信仰。和尚死谓之“圆寂圆寂”、“示寂示寂”；喇嘛死谓之；喇嘛死谓之“涅槃涅槃”；道士死谓之；道士死谓之“羽化羽化”；基督教

40、教徒死谓之；基督教教徒死谓之“归主归主”；回民伊；回民伊斯兰教教徒死谓之斯兰教教徒死谓之“无常无常”等等。等等。(五五)民间对死的敬称民间对死的敬称(礼貌用语礼貌用语)。有借道家。有借道家的的“仙逝仙逝”、“返真返真”、“登遐登遐”者；有引用阴阳者；有引用阴阳家家“就本就本”、“星殒星殒”者；一般称人死为者；一般称人死为“辞世辞世”(与世长辞与世长辞)、“过世过世”、“去世去世”、“逝世逝世”，“作作古古”；在吊唁时见之于书面的一律称；在吊唁时见之于书面的一律称“千古千古”；灵牌、引魂幡上一律写；灵牌、引魂幡上一律写“已故已故”。18、指出内容有错误的一项（、指出内容有错误的一项（）A.古人常

41、用某些词语作为年纪的别称或解释，古人常用某些词语作为年纪的别称或解释，如如“垂髫（垂髫（tiao）”指童年，指童年，“不惑不惑”指四十指四十岁，岁，“黄发黄发”指老年。（长寿老人）指老年。（长寿老人）B.孔雀东南飞孔雀东南飞中中“奄奄黄昏后，寂寂人定奄奄黄昏后，寂寂人定初初”的的“人定初人定初”指二更刚开始。指二更刚开始。C.古代古代“社社”指土地神，指土地神，“稷稷”指谷神，帝王指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷，以时祭祀，十分看重，所居，左宗庙，右社稷，以时祭祀，十分看重，后来就用后来就用“社稷社稷”代表国家。代表国家。D.古代学校有：古代学校有：“庠庠”、“序序”、“太学太学”等等名称，明

42、清建立的最高学府称名称，明清建立的最高学府称“国子监国子监”，入，入监读书的人称为监读书的人称为“监生监生”。D黄黄发发：老年人：老年人头发头发由白由白转转黄；垂髫：古黄；垂髫：古时时单单童子未冠者童子未冠者头发头发下垂。下垂。黄发垂髫黄发垂髫指老人与儿指老人与儿童。童。相关知识：庠序相关知识：庠序-古代的地方学校。后也泛古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。称学校或教育事业。“夏曰校，殷曰庠，周夏曰校，殷曰庠，周曰序。太学是中国古代的大学。太学之名始曰序。太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。汉代始设于京师。汉武帝还下令天于西周。汉代始设于京师。汉武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起

43、地方教育系下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚。魏晋至明清或设建官僚。魏晋至明清或设太学太学，或设，或设国子学国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高最高学府学府。国子监国子监是中国古代是中国古代隋朝隋朝以后的中央官以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。学，为中国古代教育体系中的最高学府。明明朝朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监国子监，于是设在南京的国子监被称为，于是设在南京的国子监被称为“南南监监”或或“南雍南雍”

44、，而设在北京的国子监则被，而设在北京的国子监则被称为称为“北监北监”或或“北雍北雍”。19、下列说法错误的一项是（、下列说法错误的一项是（）A.“三纲三纲”是封建时代的一种道德规范，后成为是封建时代的一种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。B.在古代，在古代，“亲戚亲戚”中的中的“亲亲”主要指（族）内主要指（族）内亲，亲，“戚戚”指外亲。指外亲。C.两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做“长跪长跪”，挺直上身而跪叫做，挺直上身而跪叫做“箕踞箕踞”。D.古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做古代帝王祭天地的最隆重

45、的典礼叫做“封禅封禅”。C相关知识：相关知识：“箕踞箕踞”指臀部既着地或着物指臀部既着地或着物,两腿两腿又张开。又张开。“箕踞箕踞”和和“踞踞”被视为无礼。被视为无礼。“长长跪跪”“”“跽跽”（“危坐危坐”）则是臀部离开脚跟）则是臀部离开脚跟,腰腰板伸直板伸直,上身耸起上身耸起 。20、中国古代有避讳制度，要避免用本王、中国古代有避讳制度，要避免用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，须改用朝帝王的名字，遇有相同的字时，须改用其他字。下列各项属于这种情况的是：（其他字。下列各项属于这种情况的是：（）A汉汉初改初改“相邦相邦”为为“相国相国”B唐初改唐初改“内史省内史省”为为“中中书书省省”C北宋初

46、改北宋初改“昌南昌南镇镇”为为“景德景德镇镇”D明初改明初改“大都大都”为为“北平北平”A避讳的对象有四类：避讳的对象有四类：一是一是帝王帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的进行避讳，属于当时的“国讳国讳”或或“公讳公讳”。二是二是讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。的名讳。三是避三是避圣贤圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的

47、。子之名的。四是避四是避长辈长辈，即避父母和祖父母之名，是全，即避父母和祖父母之名，是全家的家的“家讳家讳”或或“私讳私讳”避讳方法：主要有三种，即避讳方法：主要有三种，即改字法、缺笔改字法、缺笔法、空字法法、空字法。另有避名称字、改变称呼。另有避名称字、改变称呼.为为了尽量克服避讳带来的弊端，减少讳字，了尽量克服避讳带来的弊端，减少讳字，封建帝王采取了两种约定俗成的取名方法：封建帝王采取了两种约定俗成的取名方法：一是大量采用单名，二是采用冷僻字取名一是大量采用单名，二是采用冷僻字取名忌讳忌讳 产妇称产妇称“红人红人”，月内不能串邻走舍；，月内不能串邻走舍；古人讳言大、小便，常有说法有古人讳言

48、大、小便，常有说法有“更衣更衣”、“出恭出恭”、“解手解手”等等 ；古人讳言；古人讳言“死死”礼记礼记曲礼下曲礼下载载“天子死曰崩，诸侯天子死曰崩，诸侯曰薨、大夫曰卒、士曰不禄、庶人曰死曰薨、大夫曰卒、士曰不禄、庶人曰死”。课堂小结课堂小结 知识点很多，希望大家课下下点功夫，在做题的过程中，了解古代文化常识。尽可能多的掌握一些重要的古代文化常识。避讳是中国历史上，必须回避君主、尊长的“名讳”的一种要求，通常只限于君主、尊长之本名，其字号则无必要。避讳的对象有四类：一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五

49、福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。陆游编著的老学庵笔记记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候

50、，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。红楼梦中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。司马迁的父亲叫“司马谈”，所以史记里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如