《一个消逝了的山村》《秦腔》课件20张--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、导入新课文学是时代的镜子，每个时代都在文学世界留下了个性鲜明的印记；散文是心灵的镜子，每个作家都在散文世界寻觅灵魂的诗意居所。让我们继续徜徉于散文的世界，感受时代的脉搏和生命的诗意。文本研讨文学社“中国现当代作家作品研习读书报告会”后将进行优秀研习成果的评选，你所在小组决定以对冯至的一个消逝了的山村和贾平凹的秦腔的研习为基础，选择一个角度深入探究，写作一篇文学评论去参加评选。文本研讨文学评论是一种以作家、作品、文学创作和文学思潮作为评价对象的理论文体。文学评论包括了品味、质疑、鉴别、赏析和评判等多种活动，是阅读能力的最高级状态，也是一种创造性阅读。写作文学评论，首先需要对作家作品有较全面地认识

2、和理解。1.将课前分小组搜集的作者简介、创作背景、作品风格及相关评论等资料进行归纳整理，并在课堂上展示交流，补充完善。文本研讨文本研讨篇目篇目作者简介作者简介创作背景创作背景作家风格作家风格评论文章评论文章一一个个消消逝逝了了的的山山村村冯至（1905-1993），现代著名诗人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1930年赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克的影响。后返回战时偏安的昆明任教于西南联大任外语系教授。本文选自冯至的散文集山水。1942年秋，冯至将过去写的10篇散文集在一起，题名山水。山水出版后，学界对它的评价很高。山水中的一棵老树和一个消逝了的山村

3、最为精纯。本文是作者20世纪40年代初在昆明近郊森林中一所孤独的小茅屋里创作的。诗化散文哲理散文 冯至后记季羡林诗人兼学者的冯至先生解志熙“灵魂里的山川”之写照论冯至对中国散文的贡献文本研讨篇目篇目作者简介作者简介创作背景创作背景作家风格作家风格评论文章评论文章秦秦腔腔贾平凹，陕西人，作品有小说废都腊月正月浮躁；散文秦腔月迹丑石。他的散文陕西特色很浓，常常坦率、真诚地表现自己，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着一种使人深思的哲理，给读者一种社会、人生的启迪。本文创作于1983年。在我国西北这块土地上,秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡

4、馍一样,成为陕北人民生活的五大要素。作者对秦腔和秦川的人民、生活都饱含热爱,创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文,此文即其一。地域特质，写实手法，深思哲理。贾平凹对当前散文的看法费秉勋贾平凹散文的生命意识廉文澂贾平凹的散文观及其艺术风格文本研讨写作文学评论，可以循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认识。请从内容选择、艺术手法、语言特色、情感表达等角度中选择其一，比读一个消逝了的山村和秦腔。文本研讨篇目篇目 写作对象写作对象艺术手法艺术手法语言特点语言特点情感表达情感表达写作理念写作理念 作家作家一一个个消消逝逝了了的的山山村村消逝了的山村，无名的自然风物，平凡的山水。善用联想和想

5、象；多种表达方式相结合。“鄙弃了一切浮夸”，充满原始气息，冷静克制，充满诗意。冯至自然诗情与哲思：借描绘自然，表达诗性的生活态度和对生命的感受与思考。还山水以自然的本来面目；深广地关怀世间万物；鄙弃浮夸，朴素真诚。文本研讨篇目篇目 写作对象写作对象 艺术手法艺术手法 语言特点语言特点情感表达情感表达写作理念写作理念作家作家秦秦腔腔广阔雄浑的秦川，粗犷豪放的秦人，高亢激昂的秦腔，富有生命力的秦地文化。场面描写有声有势，细节描写真实。“张扬、大度、力度”，充满乡土气息，丰富形象，情绪饱满。贾平凹人文时代与人生：借描绘人文，表达对时代、文化的理解和对社会人生的思考。张扬散文的清正之气；拓宽写作范围,

6、让社会生活进来延伸拓展写作文学评论，还可以搜集相关的评论，看看这些评论中有哪些说法可以支撑或者丰富你的观点。也可以从相关评论中选取一个你认可或质疑的观点分析评论、分享交流。分析时须立足作品，提炼理性认识；评论要有理有据，鼓励有个性化的解读。1.有人认为，一个消逝了的山村是写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？延伸拓展延伸拓展明确：（1）观点一：同意。文章写于1942年，正是抗日战争最艰苦的时期，作者避居山林，寄情山水，对现实和时局表现出一种超然和淡然的态度。文章所写内容不仅与当时国

7、家、民族命运没有什么关系，甚至与作者当时的教书育人生活也没有什么关系，纯粹是在文学艺术的世界里放飞自己的才情与思想。延伸拓展明确：（2）观点二：不同意。作者并没有完全超越现实。比如文章中的写到了“浩劫”，而1942年恰好有一场关乎国家、民族乃至人类的“浩劫”，1942年日军轰炸云南保山，死伤无数；文章末尾“风雨如晦的时刻”含蓄的点明了时代特点。延伸拓展（接上页）冯至曾在散文集山水后记中说：“在抗战中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般地趋向腐烂时，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的树木，都曾给我许多启示，在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们维系住了我向上的心

8、情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用。”由此可见，文章所表达的自然美好、生命美好、人类声息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望，显然都带有鲜明的时代色彩，对阻止人类之间的杀戮、消除人为的“浩劫”，是一种呼唤和感召。2.有人认为“对物与人之间关联的追索与思考”是一个消逝了的山村和秦腔的“灵魂之笔”。你怎么看？为什么？延伸拓展延伸拓展明确：同意这种观点，理由如下：（1）消逝的村庄中的那些无名的自然风物给了作者生命的滋养：山村提供了养育“我”的物质条件，清冽养人的小溪让我领悟了人类声息相通；鼠麴草让“我”学会谦虚、纯洁和坚强，也启

9、发我思考生命的伟大与渺小;山村让“我”懂得了生命的美好与崇高，也了解了生命对疾苦的恐惧和死亡的可怕。延伸拓展（2）贾平凹笔下的“秦腔”对秦人有着特别的生命意义：秦腔融进了秦人的生活。秦腔作为秦川劳苦农民五大生命要素之一,和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍比较起来,它是唯一精神性的需求,是恶劣物质条件下的精神享受。秦腔是农民大苦中的大乐。全民动员的秦腔也成为村民生活的一部分,上演了各式各样的生活悲喜剧。艺术的欣赏,浓郁人情的寄托,还有生老病死层面上的“迎来送往”“人生的世界,就是秦腔的舞台”。延伸拓展（接上页）秦腔在秦人心目中重要地位。结尾处“只有这秦腔”“也只能有这秦腔“除了秦腔还能有别的吗”,将这一有血有肉,有魂有魄的艺术形式与八百里秦川农民的生活紧紧合为一体。（3）宁静的山水不仅给冯至提供了一份灵魂憩息之地，也给予他无限的精神食粮和生存的力量；“大喊大叫”的秦腔与“大苦大乐”的秦川百姓血肉联系，彼此成就，文化意蕴厚重。课堂总结冯至曾说过：“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”散文正是对这些生命的根蒂和人生意义的追寻，无论作者还是读者，都会在其中获得审美享受和生命体验。美哉，散文！妙哉，散文！布置作业课外拓展阅读柴瑜文学评论写作漫谈，将课堂发言稿进一步完善，写成一篇300字左右的文学评论。