《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件34张--统编版高中语文必修下册.pptx

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1、 19981998年全体诺贝尔奖获得者共同作了年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在一个宣言：如果人类在2121世纪还想继续生世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。从中国的孔子那里吸取智慧。论语了解孔子及论语，掌握文中有关的文言词句。了解孔子及论语，掌握文中有关的文言词句。学会从人物对话中分析人物性格特征。学会从人物对话中分析人物性格特征。探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。学习目标学习目标孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，孔子，名丘，字

2、仲尼，春秋末期鲁国人，儒儒家家学派创始人。我国著名的学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，被尊称为被尊称为“至圣至圣”。其思想核心是其思想核心是“仁仁”，政治上主张，政治上主张“礼治礼治”，鼓励人们积极鼓励人们积极“入仕入仕”。汉代以后汉代以后，其学说成为两，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。千余年封建社会的统治思想。孔子其人孔子其人论语：论语：“论论”，编纂编纂的意思；的意思；“语语”，是是语言语言的意思；的意思；“论语论语”就是就是语言的编纂语言的编纂。它是一部以记言为主的它是一部以记言为主的语录体散文集语录体散文集，主要，主要以以语录和对话文体的形式语录

3、和对话文体的形式记录了记录了孔子及其弟孔子及其弟子子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。道德伦理和功利等价值思想。论语有很高的价值，古人有言：论语有很高的价值，古人有言：“半部半部论语治天下论语治天下”。论论 语语文文 体体价价 值值论语其书论语其书仲由仲由曾点曾点冉求冉求公西赤公西赤陪长者闲坐陪长者闲坐解题解题毋毋吾以也吾以也 ww 千千乘乘之国之国 shngshng 摄摄乎大国乎大国 sh sh 饥饥馑馑 jn jn 哂哂之之 shn shn 以以俟俟君子君子 s s 端章端章甫甫 f f 小小相相 xing xing 铿铿尔尔

4、 kng kng 莫莫春者春者 mm 冠冠者者 gun gun 浴乎浴乎沂沂 y y 舞舞雩雩 yy 喟喟然然 kuku朗读正音朗读正音因为因为比比你们你们不要不要同同“已已”，止，止平时平时了解了解如果如果有的人有的人 子路、曾晳、冉有、公西华陪子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子孔子)坐着坐着。孔子说孔子说：“因为我的年龄比你们大一点，不要因我而不因为我的年龄比你们大一点，不要因我而不敢说话。敢说话。(你们你们)平时常说：没有人了解我呀平时常说：没有人了解我呀!假如有人了解你假如有人了解你们，那么们，那么(你们你们)打算怎么做呢打算怎么做呢?”动词，做动词，做课文串讲课文串讲 子路、曾皙、冉有

5、、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以以吾一日长吾一日长乎尔乎尔，毋毋吾吾以以也。也。居居则曰：则曰：“不吾不吾知知也也！如或如或知尔，知尔，则何则何以以哉哉？”子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄乎摄乎大国之间，大国之间，加加之之以以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，可使有三年，可使有勇勇，且知且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。急遽而不加考虑的样子急遽而不加考虑的样子夹处夹处介，于介，于动词，施加动词，施加军队军队接续接续泛指饥荒。泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。治理治理等到等到

6、形作名，勇气形作名，勇气合乎礼义的行事准则合乎礼义的行事准则微笑微笑 子子路不加考虑地回答路不加考虑地回答说说:“:“一一个拥有一千辆兵车的国家，夹处于个拥有一千辆兵车的国家，夹处于大国之间，加上外国军队的侵犯，接连遇上饥荒大国之间，加上外国军队的侵犯，接连遇上饥荒;如果我治理这个国家，如果我治理这个国家，等到三年之后，就可以使人人有勇气，而且还懂得合乎礼仪的行事准等到三年之后，就可以使人人有勇气，而且还懂得合乎礼仪的行事准则则。”孔子听了，微微一笑孔子听了，微微一笑。“求！尔求！尔何如何如？”对对曰曰：“方方六六七七十十，如如五五六六十十，求求也也为为之之，比比及及三三年年，可使可使足足民。

7、民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”计量土地用语，纵横计量土地用语，纵横或者或者使动，使使动，使富足富足介词，至于介词，至于等待等待 “冉有，你怎么样冉有，你怎么样?”?”(冉有冉有)回答说回答说:“:“一一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教让我去治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化（自己的能力是不够的），那就得等待君子来推行了化（自己的能力是不够的），那就得等待君子来推行了。”“赤！尔何如？赤！尔何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之，愿学焉。之，愿学焉。宗庙之事

8、，如会同，端章甫宗庙之事，如会同，端章甫，愿为愿为小相小相焉。焉。”或者或者胜任，能做到胜任，能做到诸侯祭祀祖诸侯祭祀祖先之事先之事诸侯朝见天子诸侯朝见天子名作动，穿着礼服，戴着礼帽名作动，穿着礼服，戴着礼帽诸侯祭祀诸侯祭祀会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。存在等级差别，所以有大相、小相之说。“公公西华，你怎么样西华，你怎么样?”(公西华公西华)回答说回答说:“:“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，诸侯祭祀祖先的事，或者是诸

9、侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个戴着礼帽，做一个小小的司仪官。小小的司仪官。”“点！尔何如？点！尔何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿尔，铿尔，舍舍瑟瑟而作而作。对曰：。对曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何伤何伤乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。”“曾皙曾皙，你怎么样，你怎么样?”(曾皙曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下站起来，把瑟放下站起来，回答说回答说:“:“我我和他们三人的才能不同和他们三人的才能不同。”孔子说孔子说:“:“那那有什么关系呢有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的不过是各自谈谈自己的志向。志向。”名作动，

10、弹奏名作动，弹奏同同“稀稀”，稀疏，稀疏放下放下连词，表顺承连词，表顺承起身，站起来起身，站起来介词，与、和介词，与、和动作名，为政的才能动作名，为政的才能何妨何妨 曰：曰：“莫莫春者，春服既成。春者，春服既成。冠者冠者五六人，五六人，童子童子六七人，六七人，浴浴乎乎沂，沂，风风乎舞雩乎舞雩，咏咏而归。而归。”夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”同同“暮暮”成年人成年人介词，在介词，在名作动，吹风名作动，吹风唱歌唱歌叹息的样子叹息的样子赞同赞同少年少年 (曾皙曾皙)说说:暮春时节暮春时节(天气暖和天气暖和)，春天的衣服已经穿定了。，春天的衣服已经穿定了。(我和我和)五六位成年人

11、，六七个少年，在沂河里沐浴，在舞雩台上五六位成年人，六七个少年，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。吹吹风，唱着歌走回家。孔子长叹一声说孔子长叹一声说:我赞成曾皙的想法呀我赞成曾皙的想法呀!三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志亦各言其志也已矣也已矣。”曰：曰：“夫子夫子何何哂由也？哂由也？”曰：曰：“为国为国以以礼礼，其言不，其言不让让，是故，是故哂哂之。之。”名作动，走名作动，走在后面在后面已矣，罢了。也已矣，已矣，罢了。也已矣，语气助词语气助词连连用，表示肯定语气的加强。罢了用，表示肯定语气的加强。罢

12、了为何为何介词，用介词，用谦让谦让笑笑 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问(孔子孔子):):他们他们三个人的话怎么样三个人的话怎么样?孔子说孔子说:也不过是各自谈谈自己的志向罢了也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“!“(曾皙曾皙)说说:你为什么笑子路呢你为什么笑子路呢?(孔子孔子)说说:治理国家要用礼，可他的话毫不谦让，所以笑他。治理国家要用礼，可他的话毫不谦让，所以笑他。“唯唯求求则则非非邦邦也也与与?”“”“安安见见方方六六七七十十，如如五五六六十十而而非非邦邦也也者者?”“”“唯唯赤赤则则非非邦邦也也与与?”“”“宗宗庙庙会会同同，

13、非非诸诸侯侯而而何何?赤赤也也为为之之小小，孰能为之，孰能为之大大?”语气词语气词国家国家语气助词，语气助词，与与通通“欤欤”表反问表反问怎见得怎见得形作名，小相；大相形作名，小相；大相 “难道难道冉有所讲的就不是冉有所讲的就不是国家的事吗国家的事吗?”“”“怎见得纵横六七十里或五怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢六十里的地方就不是国家呢?”“难道公西华所讲的不是难道公西华所讲的不是国家的事吗国家的事吗?”“”“宗庙祭祀和诸侯会同之事，宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是不是诸侯国的事诸侯国的事又是什么呢又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能

14、做大相呢能做大相呢?”通假字通假字鼓瑟鼓瑟希希莫莫春者春者唯求则非邦也唯求则非邦也与与毋吾毋吾以以也也通通“稀稀”，稀疏，稀疏通通“暮暮”，暮春，暮春通通“欤欤”，表反问，表反问通通“已已”，止，止文言知识归纳文言知识归纳一词多义一词多义以以以以吾一日长乎尔吾一日长乎尔则何则何以以哉哉加之加之以以师旅师旅毋吾毋吾以以也也为国为国以以礼礼以以俟君子俟君子尔尔以吾一日长乎以吾一日长乎尔尔则子路率则子路率尔尔而对曰而对曰连词，因为连词，因为动词，做动词，做介词，用介词，用通通“已已”，止，止代词，你们代词，你们形容词尾，表状态，相当于形容词尾，表状态，相当于“然然”介词，用介词，用连词，表目的，来连

15、词，表目的，来如如如如或知尔，则何以哉或知尔，则何以哉如如其礼乐，以俟君子其礼乐，以俟君子宗庙之事，宗庙之事，如如会同会同连词，如果连词，如果介词，至于介词，至于连词，或者连词，或者方方可使有勇，且知可使有勇，且知方方也也方方六七十，如五六十六七十，如五六十而而子路率尔子路率尔而而对曰对曰舍瑟舍瑟而而作作非诸侯非诸侯而而何何名词，合乎礼仪的行事准则名词，合乎礼仪的行事准则土地计量用语，纵横土地计量用语，纵横连词，表修饰连词，表修饰连词，表顺承连词，表顺承连词，表并列连词，表并列如会同，如会同，端章甫端章甫风风乎舞雩乎舞雩鼓鼓瑟希瑟希三子三子者者出，曾皙出，曾皙后后异乎三子者之异乎三子者之撰撰可

16、使有可使有勇勇可使可使足足民民赤也为之赤也为之小小，孰能为之，孰能为之大大名作动，穿着礼服；戴着礼帽名作动，穿着礼服；戴着礼帽名作动，吹风名作动，吹风名作动，弹奏名作动，弹奏方位名词名作动词，走在最后方位名词名作动词，走在最后词类活用词类活用动作名，为政的才能动作名，为政的才能形作名，勇气形作名，勇气形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使富足富足形作名，小相，大相形作名，小相，大相以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔不吾知也不吾知也 则何以哉则何以哉 尔何如尔何如加之以师旅，因之以饥馑加之以师旅，因之以饥馑 异乎三子者之撰异乎三子者之撰 浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩为国以礼为国以礼宾语前置句宾语

17、前置句状语后置句状语后置句宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句特殊句式特殊句式宾语前置句宾语前置句孔子问志孔子问志弟子述志弟子述志孔子评志孔子评志整体感知整体感知文章围绕什么展开而谈文章围绕什么展开而谈?可以分为几个部分？可以分为几个部分？志志合作探究合作探究1 1、孔子四个弟子的志向分别是什么？从中可以看出他们各自怎、孔子四个弟子的志向分别是什么？从中可以看出他们各自怎样的性格特点？孔子又是如何评价他们的志向的？样的性格特点？孔子又是如何评价他们的志向的？治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的

18、千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负、自信、坦诚，却较鲁莽、轻率。有抱负、自信、坦诚，却较鲁莽、轻率。（神态、语言）（神态、语言）志向志向：性格性格：侧重强国侧重强国孔子孔子“哂之哂之”。认可志向，但含蓄批评。认可志向，但含蓄批评。理由就是理由就是“为国以礼，其言不让为国以礼，其言不让”。评价评价：治理一个小国，三年内使人民富足。至于治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心，谦虚退让谨慎小心，谦虚退让（语言）（语言）志向志向：性格性格：侧重富民侧重富民

19、孔子孔子“叹之叹之”。孔子在回答曾皙的询问时，孔子在回答曾皙的询问时，反问反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？没没有正面加以评论，意在有正面加以评论，意在鼓励鼓励。评价评价：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相小相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。谦恭有礼，娴于辞令。（语言）（语言）志向志向：性格性格：侧重以礼治邦侧重以礼治邦 孔子孔子“惜之惜之”。孔子的惋惜之情溢于言

20、表孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治既然也是治国大事，你却只是国大事，你却只是“愿为小相愿为小相”，“赤也为赤也为之小，孰能为之大？之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。礼乐，可以大用。肯定才能，增强信心。肯定才能，增强信心。评价评价：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个2020岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）曾皙（点）从容不迫，逍遥洒脱，

21、谦恭有礼。从容不迫，逍遥洒脱，谦恭有礼。（动作、语言）（动作、语言）志向志向：性格性格：暮春咏归暮春咏归夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也点也”！评价评价：孔子问志孔子问志弟子述志弟子述志性格特征性格特征孔子评志孔子评志子子 路路千乘之国千乘之国有勇，知方有勇，知方直率鲁莽直率鲁莽（哂哂之）其言不让之）其言不让冉冉 有有小国小国足民足民 谨慎谦虚谨慎谦虚（叹叹之）唯求则非邦之）唯求则非邦也与？也与？公西华公西华愿为小相焉愿为小相焉谦恭有礼谦恭有礼（惜惜之）赤也为之小，之）赤也为之小，孰能为之大？孰能为之大？曾曾 皙皙暮春游乐图暮春游乐图从容洒脱从容洒脱 （与与之）吾与点也。之）吾与点也

22、。2 2、孔子为什么赞同曾皙的观点？、孔子为什么赞同曾皙的观点？合作探究合作探究u“孔子与曾点者，孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也以点之言为太平社会之缩影也。”杨树达论语疏证杨树达论语疏证u“全文突出了儒家的全文突出了儒家的礼乐治国礼乐治国的理想。的理想。”刘盼遂中国历代散文选刘盼遂中国历代散文选u“今以论语考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他今以论语考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有有 道不行，乘桴浮于海道不行，乘桴浮于海的话和的话和 欲居九夷欲居九夷的想法；孔子又说：的想法；孔子又说：饭饭疏食疏食(吃粗糙的食物吃粗糙的食物)饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不

23、义而富且饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云贵，于我如浮云!”!”先秦文学史参考资料先秦文学史参考资料3 3、结合文本分析孔子人物形象。、结合文本分析孔子人物形象。合作探究合作探究u和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人u循循善诱循循善诱u教学民主教学民主u因材施教因材施教他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；

24、华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。他，一个老人，高山仰止，景行行止。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的具体生动的表现了各人的表现了各人的志向和性格志向和性格，显示了，显示了儒家儒家礼乐礼乐治国治国的思想。的思想。课堂小结课堂小结延伸训练延伸训练用优美简练的语言说说自己的志向，并说明如何实现这一志向。用优美简练的语言说说自己的志向，并说明如何实现这一志向。“有志有志”诚可贵，诚可贵，“尽志尽志”价更高。价更高。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。尽吾志尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。也而不能至者，可以无悔矣。王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记