中国古代礼仪-PPT课件.ppt

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1、中国古代礼仪制度一、礼仪的起源与发展一、礼仪的起源与发展（二）礼仪的发展（二）礼仪的发展 1 1、起源时期：夏朝以前、起源时期：夏朝以前 2 2、形成时期：夏、商、西周三代、形成时期：夏、商、西周三代 （1 1）“五礼五礼”在商代已有完备的礼制，周代将其扩充和用于规范整个社会，都起到了制约和干预的在商代已有完备的礼制，周代将其扩充和用于规范整个社会，都起到了制约和干预的作用。作用。“五礼五礼”指：指：吉礼吉礼祭祀之礼，为祭祀之礼，为“五礼五礼”之首之首 嘉礼嘉礼婚嫁、宴请等喜庆场合之礼婚嫁、宴请等喜庆场合之礼 凶礼凶礼丧葬、灾祸之礼丧葬、灾祸之礼 宾礼宾礼是朝见天子或会见之礼是朝见天子或会见之

2、礼 军礼军礼军旅之礼军旅之礼 （2 2）“三礼三礼”周礼周礼、仪礼、仪礼、礼记礼记的出现标志礼仪发展的成熟阶段。其中，只的出现标志礼仪发展的成熟阶段。其中，只仪礼仪礼一一书就记载书就记载1717种礼仪，可概括为六个大礼，（冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪拜礼）。种礼仪，可概括为六个大礼，（冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪拜礼）。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v一、中国古代基本礼仪一、中国古代基本礼仪v五礼五礼v吉礼吉礼v凶礼凶礼v宾礼宾礼v军礼军礼v嘉礼嘉礼没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起

3、。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任一、吉礼一、吉礼v祀天祀天v祭地祭地v宗庙祭祀宗庙祭祀没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任天坛v天坛位于北京外城南部永定门的东侧，系明永乐十八年（1420年）明朝迁都北京时所建，是明清两代皇帝祭天与祈祷丰年的地方。现在的规模是明嘉靖九年（1530年）建成的。天坛整个组群由内外两重墙环绕，总面积280公倾。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生

4、价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任寰丘坛没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任日坛又称朝日坛。在朝日坛又称朝日坛。在朝阳区朝阳门外东南。围以红阳区朝阳门外东南。围以红墙，西向，嘉靖九年建。台墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之制一成，春分之日祭大明之神（即太阳）。天府广记神（即太阳）。天府广记载：载：“祭用太牢、玉礼三祭用太牢、玉礼三献，乐七奏、舞八佾。甲、献，乐七奏、舞八佾。甲、丙、戊、壬年，皇帝亲祭丙、戊、壬年，皇帝亲祭”。是明清两代帝王祭祀大明之是明清两代帝王祭祀大明之神神(太阳太阳)的处所，建

5、于明嘉的处所，建于明嘉靖九年靖九年(1530年年)，坛为方形。，坛为方形。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v月坛位于北京西城区南礼士路西侧，又名月坛位于北京西城区南礼士路西侧，又名夕月坛。它是明、清两代皇帝祭祀夜明神夕月坛。它是明、清两代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上诸星神的场（月亮）和天上诸星神的场所。该坛方广所。该坛方广四丈，高四尺六寸。面白琉璃，阶六级，四丈，高四尺六寸。面白琉璃，阶六级，俱白石。内棂星门四，东门外为瘗池，东俱白石。内棂星门四，东门外为瘗池，东北为具服殿；南门外为神库，西南为宰牲北为具服殿；南门外为

6、神库，西南为宰牲亭、神厨、祭器库，北门外为钟楼、遗官亭、神厨、祭器库，北门外为钟楼、遗官房。外天门二座；东天门外北为礼神坊。房。外天门二座；东天门外北为礼神坊。月坛坛面以白色琉璃铺砌，象征着白色的月坛坛面以白色琉璃铺砌，象征着白色的月亮。月亮。月坛位于北京西城区南礼士路西侧，又名夕月坛。它是明、清两代皇帝祭祀夜明神月坛位于北京西城区南礼士路西侧，又名夕月坛。它是明、清两代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上诸星神的场（月亮）和天上诸星神的场所。该坛方广四丈，高四尺六寸。面白琉璃，阶六级，俱白所。该坛方广四丈，高四尺六寸。面白琉璃，阶六级，俱白石。月坛坛面以白色琉璃铺砌，象征着白色的月亮。石。月坛坛面以

7、白色琉璃铺砌，象征着白色的月亮。祭地祭地 封禅封禅 “封禅封禅”，专指在泰山的天地祭祀。，专指在泰山的天地祭祀。史记史记封禅书封禅书正义曰：正义曰：“此泰山上筑土为坛以此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”这就是这就是“封泰山封泰山”、“禅梁父禅梁父”。相传远古在泰山举行封禅典礼的有七十二家。历代好大喜功的帝王多将封禅作。相传远古在泰山举行封禅典礼的有七十二家。历代好大喜功的帝王多将封禅作为一代盛典，给予特别的重视。为一代盛典，给予特别的重视。社稷社稷 社是土神，稷是谷神。建国以社稷为先，

8、于是社是土神，稷是谷神。建国以社稷为先，于是“社稷社稷”也成为国家的代称。祭祀社稷神也成为国家的代称。祭祀社稷神在社稷坛。祭祀社稷神，最切近功利的目的是祈谷，因此有在社稷坛。祭祀社稷神，最切近功利的目的是祈谷，因此有“春祈秋报春祈秋报”之祭。之祭。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任祈谷：祈年殿祈谷：祈年殿没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任宗庙祭祀宗庙祭祀广东的陈家祠堂广东的陈家祠堂没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就

9、是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任陈陈家家祠祠堂堂没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任陈家祠 堂没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v二、二、嘉礼嘉礼v是增进人际间关系、联络感情等方面的礼仪。是增进人际间关系、联络感情等方面的礼仪。v

10、冠礼冠礼婚礼婚礼 嘉礼嘉礼 冠礼（笄礼）冠礼（笄礼）笄礼：男子二十而冠，女子十五而笄。笄礼：男子二十而冠，女子十五而笄。女子在女子在15 15 岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取也要取“字字”。结发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。结发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。笄礼至明代笄礼至明代即废而不用。民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。这也即废而不用。民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。这也算保留了些许笄礼遗风。算保留了些许笄礼遗风。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值

11、就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任中国古代婚礼中国古代婚礼没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任婚姻制度的发展婚姻制度的发展上古原始社会的婚姻礼俗：血族婚，亚血族上古原始社会的婚姻礼俗：血族婚，亚血族婚（也称族外婚），对偶婚，一夫一妻的个婚（也称族外婚），对偶婚，一夫一妻的个体婚体婚从母系氏族社会向父系氏族社会过从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的斗争渡的斗争奴隶制的婚姻形式：奴隶制的婚姻形式

12、：“蒸蒸”、“报报”婚（也婚（也称称“转房制转房制”或或“收继制收继制”），），“媵媵”、“妾妾”制婚制婚没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v“昏礼者昏礼者,将结两姓之好将结两姓之好,上以事宗庙上以事宗庙,而下以而下以继后世也继后世也,故君子重之故君子重之”。白虎通。白虎通婚嫁婚嫁没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v1、纳采v2、问名v3、纳吉v4、纳征v5、请期v6、亲迎古代婚姻六礼古代婚姻六礼没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从

13、谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任1、纳采v男方派媒人向女方提亲。v士昏礼：“纳采用雁。”没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任2、问名v是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。v v男女非婚不问名。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任3、纳吉v是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任4、纳征v征者：聘也

14、，即行聘礼。v玄纁五匹v束帛五匹v纚x皮二张。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任5、请期v送完聘礼后，选择结婚日期，送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，备礼到女家，征得同意时的仪式。征得同意时的仪式。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任6、亲迎v是新婿亲往女家迎娶的仪式。迎亲迎亲没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v7、拜见舅姑v8、庙见没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人

15、生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任9、关于中国古代婚姻的几个问题v婚龄：v男二十而娶，女十五而嫁。v“令男三十而娶。女二十而嫁。”周礼媒氏v王肃曰：“周官云令男三十而娶，女二十嫁，谓男女之限，嫁娶不得过此也。三十之男，二十之女，不待礼而行之，奔者不禁。”v仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”周礼媒氏 没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任同姓不婚v左传僖公二十二年：男女同姓，其生不蕃。v礼记曲礼上：“娶妻不娶同姓。故买妾不知其姓则卜之。”没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就

16、无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任父母之命、媒妁之言v“取妻如之何。必告父母。”“取妻如之何。匪媒不得。”诗经齐风南山v“男女非媒不交。”礼记坊记v“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”v孟子滕文公章句下媒婆蜡像没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任七出、三不去v七出：v“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”v大戴礼记本命v三不去：v一是有所取无所归；二是与更三年丧；三是前贫贱后富贵。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生

17、价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任三从四德v未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。礼记礼记丧服丧服子夏传子夏传v妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功”。周礼周礼天官天官九嫔九嫔没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v三、三、凶礼凶礼v指哀悼之礼。指天子、诸侯、大夫等在遭受指哀悼之礼。指天子、诸侯、大夫等在遭受凶、丧、祸患时给以的哀悼、慰问、救济的凶、丧、祸患时给以的哀悼、慰问、救济的礼仪。礼仪。v“以凶礼哀邦国之忧。以凶礼哀邦国之忧。”周礼周礼春官春官大宗伯大宗伯没有明确的价值取向和

18、人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任丧丧葬葬礼礼没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任乾陵乾陵伊斯兰教圣墓伊斯兰教圣墓悬悬棺棺秦陵兵马俑秦陵兵马俑没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任殡葬方式“死者有四葬：死者有四葬：A则投之江流，则投之江流，B则焚为灰烬则焚为灰烬C则瘗（则瘗（yi）埋之，）埋之，D则及于中野。则及于中野。”水葬水葬火葬火葬土葬土葬天葬天葬没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就

19、无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌zn粑。然后点燃粑。然后点燃几处糌粑火堆，请几处糌粑火堆，请“神鹰神鹰”来食之，来食之，“神鹰神鹰”即秃鹫，秃鹫一见

20、烟火，立即飞到天葬台即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望。他们最大的愿望。天天葬葬没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任人人生生终终点点人人生生起起点点出生出生成人成人结婚结婚死亡死亡阶段阶段仪礼仪礼诞生礼诞生礼 成年礼成年礼 结婚礼结婚礼丧葬礼丧葬礼 传统人生礼仪人一生中不同年龄阶段所举行的与之相适人一生中不同年龄阶段所举行的与之相适应的仪式和礼节应的仪式和礼

21、节没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任人人生生终终点点人人生生起起点点出生出生成人成人结婚结婚死亡死亡阶段阶段仪礼仪礼诞生礼诞生礼 成年礼成年礼 结婚礼结婚礼丧葬礼丧葬礼意义意义珍爱珍爱生命生命肩负肩负责任责任恪守恪守承诺承诺寄托寄托哀思哀思没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v四四、宾礼：接待宾客之礼。主要是指天子与、宾礼：接待宾客之礼。主要是指天子与诸侯，及诸侯与诸侯之间来往交际的礼仪。诸侯，及诸侯与诸侯之间来往交际的礼仪。v（1）朝觐）朝觐v（2）聘问）聘问v（3）巡狩）巡狩v（4）盟誓）盟誓没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任v五五、军礼：即与军事有关的礼仪。主要有：、军礼：即与军事有关的礼仪。主要有：v军事操练军事操练v检阅军队检阅军队v出征出征v报捷报捷v献俘献俘平定西域献俘礼图（乾隆）平定西域献俘礼图（乾隆）