真生的故事聊斋志异卷十九【清代】蒲松龄课件.ppt

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1、真生真生 聊斋志异聊斋志异 卷十九卷十九清代清代 蒲松龄蒲松龄聊斋故事聊斋故事长安士人贾子龙（1），偶过邻巷，见一客风度洒如（2）。问之则真生，咸阳僦寓者也（3）。心慕之。明日，往投剌（4），适值其亡（5）；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽（6）。真又善饮，能雅谑（7），乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当（8），注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳（9）。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒以贫耳。”一笑而散。由是往来无间

2、，形骸尽忘（10）。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢馀。贾每求益，真曰（11）：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之（12）。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心（13），不可处矣！”遂辞别，移居而去。后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，（目条）然若有所失（14）。贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点金石也，曩从抱真子游：（15），彼怜我介（16），以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩（17），不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋，诚如所卜。但

3、知管仲之贫者。莫如鲍叔（18），君且奈何？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石（19），将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甎半置砧上曰（20）：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨甎而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金，反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪（21），施材百具（22）、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶（23）？”真喜而去。贾得金，且施且贾（24）；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信

4、义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也（25）。”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微（26），不堪孽累（27），故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。长山某，卖解信药（28），即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮（29）。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未，恐道远难俟；急于城中物色薜荔为未（30），清水一盏，速将来（31）！”妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其

5、石也。原文原文注释注释（1）长安：地名，即今陕西西安市。（2）风度洒如：风度流洒。如，然。（3）咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦，租赁。（4）投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。（5）亡：外出。论语阳货：“孔子时其亡也，而往拜之。”（6）遣僮行沽：打发仆人买酒。（7）雅谑，雅言戏谑。（8）王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。韩非子外储右上“堂谿公见昭侯曰：今有白玉之后而无当，有瓦后而有当，君渴将何以饮？君曰：以瓦卮。堂谿公曰：白玉之卮美，而君不以饮者，以其无当耶？君曰：然。”（9）静：通“净”，诗大雅既醉：“其告维何，籩豆静嘉。”（10）形骸尽忘：

6、谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。庄子德充符：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”（11）真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾曰”。（12）要：强迫，要挟。（13）丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出左传昭公二十五年。（14）（目条）（t体）然：失意相视的样子。左思魏都赋：“吴蜀二客然相顾，（目条）然失所。”（目条），或作“（目脩）”，见说文解字系传。（15）抱真子：未详。抱朴子一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子，晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及符箓等事，为“神仙”家言。（16）介：有节操。（17）还带之恩：归还珍贵失物

7、之恩。芝田录：“裴晋侯（度）质状眇小，相者曰：君不至贵，即当饿死。一日，游香山寺，有妇人以父被罪，假得玉带三、犀带一，以赂要津，置于栏楯，忘收而去。度得而还之。后相者曰：君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。”（18）知管仲之贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙，皆春秋齐国人。管仲深为鲍叔所知。史记管晏列传：“管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”（19）砌上：阶上。（20）甎：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。（21）逭（hun换）：逃避，躲过。（22）材：棺材。（23）守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬的人。后汉

8、书马援传：马援“尝叹曰：凡殖货财产，贵其能施赈也：否则守钱虏耳。”（24）且施且贾：一边施舍，一边经商。（25）替：懈怠。（26）綦微：甚为低微。綦，甚。（27）不堪孽累：提当不起罪孽牵累。（28）解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧毒，呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒石性猛如貔（p皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见本草纲目石砒石。（29）株累：别人有罪而受到牵连。（30）薜荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。译文译文长安有一个读书人叫贾子龙，有一天，他偶然经过邻近的一条小巷，看见一个外地人，风度潇洒自如。贾生便问他，得知他

9、姓真，是咸阳人，在长安赁屋居住。贾生心里很敬慕他。第二天，贾子龙就到真生住处投递名片拜访，正巧赶上真生不在家。前后拜访了三次，都没有遇到。贾生就暗中派人看准他在家而后去拜访，真生躲避着不肯出来，贾生闯进去搜他，他才出来。两个人促膝谈心，彼此都感到相见恨晚，因而非常高兴。贾生就在真生住处派个小僮去打酒。真生又善于饮酒，又能说风雅的笑话，两个人非常快活。酒快喝没了，真生翻了翻自己的箱子，拿出一个饮酒的器皿来，是一个大白玉杯子，却没有底，把一小杯酒倒在里面，就满满的了；用小杯舀酒倒入壶中，大玉杯中的酒并不减少一点。贾生觉得很神奇，执意要求真生传授这种法术。真生说：“我为什么不愿意和你相见？你没有其它

10、短处，只是贪心未净罢了。这是仙家秘不传人的法术，怎么能传授给你呢？”贾生说：“真是冤枉啊！我哪里是贪心，偶尔产生一些奢望，只是因为贫穷啊。”笑了笑，二人就分别了。从此，两人往来亲密无间，不分彼此。每当贾生窘困缺钱的时候，真生就拿出一块黑石头，吹上口气，再念些咒语，用它去磨瓦块碎石，瓦块碎石立刻就变成银子。便拿出赠给贾生；每次仅仅够贾生用，从没有多余的。贾生每次要求多变一些银子，真生就说：“我说你贪心，怎么样？怎么样？”贾生心想，明着要求必定得不到，便打算趁真生醉后睡觉时，偷了黑石头要挟他。一天，两人喝完了酒睡下以后，贾生偷偷起来，到真生衣服里搜摸。真生发觉了，说道：“你真没良心，不能再和你相处

11、了！”于是就辞别贾生，移居到别处去了。以后过了一年多，贾生在河边游玩，看见有一块石头晶莹光洁，很像是真生的那一块。贾生就拾起来，珍藏着像宝贝一样。过了几天，真生忽然来了，精神恍惚若有所失。贾生安慰他，并询问原因。真生说：“你以前所见的那块石头，是仙人的点金石。我从前跟随抱真子云游，他喜欢我性格耿直，把这块石头赠给了我。不料喝醉以后丢失了。暗中占卜应该在你这儿，如果你对我有还带之恩，我一定不敢忘记报答你。”贾生笑道：“我生平从不敢欺骗朋友，的确和你占卜的那样，石头在我这儿。但是了解管仲贫穷的，莫过于鲍叔，你准备怎么办呢？”真生便答应送给他一百两银子。贾生说：“一百两银子不少了，但请你传授给我口诀

12、，我亲自试一试，就没有遗憾了。”真生恐怕他不讲信用。贾生说：“你本是个仙人，怎么不了解贾某，我难道是失信于朋友的人吗？”真生就传授给贾生口诀。贾生回头看到台阶上有一块巨石，就要在上边试一试。真生拉住他的胳膊，不让他上前去磨。贾生就弯腰拾起半块砖头，放在石砧子上说：“像这么大，不多了吧？”真生就让他试了。贾生不去磨那半块砖头而磨那石砧子，真生变了脸色要和贾生争夺，而石砧已经化为一整块金子。贾生把石头还给真生。真生叹着气说：“已经这样了，还能说什么呢？但是，我随便把福禄加给别人，必然要遭受上天的惩罚。如果要挽回我的罪过，请你做善事施舍棺木一百口、棉衣一百件。你肯这样做吗？”贾生说：“我所以要得到金

13、子，本来就不是为了窖藏起来。你还把我看成个守财奴吗？真生高兴地走了。贾生得到金子后，一边施舍，一边做买卖；不到三年，施舍的数量已经够了。真生忽然来了，握着贾生的手说：“你真是个讲信用有义气的人啊！我们分别后，福神就报告了玉皇大帝，削去了我的仙籍；承蒙你广为施舍，现在用功德抵消了罪过。希望你勉励自己，不要停止做善事。”贾生问他是天上哪一部的神仙，真生说：“我是一只有道业的狐狸，出身很低微，承受不了罪孽的牵累，所以生平很自爱，一丝一毫也不敢胡作非为。”贾生摆下酒宴，真生就和他像从前一样对饮起来。贾生活到九十多岁，狐仙还时常到他家里去。长山县某人，卖能解除信石（砒霜）之毒的药。即使是中毒垂危的病人，

14、灌下他的药去没有救不活的；但是对他的药方保密，即使是亲戚好友也不传授。有一天，他因为被一件案子牵连被逮捕。他的内弟到狱中给他送饭，暗中就把信石放在饭菜里。守着他等他吃完了以后才告诉他。这人不信，一会儿腹中乱搅动起来，才大吃一惊，骂道：“畜牲养的，快去！家中虽然还有药末，恐怕路远来不及了；赶快在城里找到薜荔研成末，清水一杯，赶快拿来。”妻弟按他所说的去办了。等到拿回来，他已经连呕带泻快要死了，急忙给他灌下药去，立刻就好了。这个药方从此才传出。这也像那位狐仙秘其石不传于人一样。真生是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。赏析赏析蒲松龄（1640年6月5日1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号

15、柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成聊斋志异8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除聊斋志异外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。作者简介作者简介THANK YOUTHANK YOU！