诗经伐柯注释题解赏析读解课件.ppt

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1、豳风豳风 伐柯伐柯诗经（国风）诗经（国风）云库云库 专业专业PPT/商务演示设计制作商务演示设计制作 作品介绍n诗经诗经中一首，豳地位于今中一首，豳地位于今中国陕西省旬邑县西南，此诗中国陕西省旬邑县西南，此诗是西周时期地方民歌，描述了是西周时期地方民歌，描述了一位男子娶妻的相关礼仪。一位男子娶妻的相关礼仪。n伐柯如何伐柯如何？匪斧不？匪斧不克克。取妻如何。取妻如何？匪媒不得。？匪媒不得。n伐柯伐柯，其则不远伐柯伐柯，其则不远。我觏之子。我觏之子，笾豆有践笾豆有践。1 伐柯注释注释n伐柯：柯，斧头柄；伐柯，采伐作斧头柄的木伐柯：柯，斧头柄；伐柯，采伐作斧头柄的木料。料。n匪：同匪：同“非非”。n

2、取：通取：通“娶娶”。n则：原则、方法。此处指按一定方法才能则：原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。砍伐到斧子柄。n遘遘(gu)：通：通“觏觏”，遇见。，遇见。n笾笾(bin)豆：笾，竹编礼器，盛果脯用的；豆：笾，竹编礼器，盛果脯用的；豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类。在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，酱类。在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。这里指迎亲礼仪有条不紊。所，叫做笾豆有践。这里指迎亲礼仪有条不紊。n砍取斧柄怎么

3、做？没有斧头做不好。砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。n砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。1 鉴赏鉴赏n伐柯伐柯一诗，从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，一是作一诗，从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，一是作为引伸隐喻的深层语义。为引伸隐喻的深层语义。n从文本语义来说，从文本语义来说，伐柯伐柯以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要

4、有一定的方法程序，也个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。因此，这首诗实在是讲诗人见到一位中意要有媒人、迎亲礼等基本的安排。因此，这首诗实在是讲诗人见到一位中意的女子，就央告媒人去说项，终于姻缘得定，安排了隆重的迎亲礼，把女子的女子，就央告媒人去说项，终于姻缘得定，安排了隆重的迎亲礼，把女子娶了过来。心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在娶了过来。心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。古代诗歌中，常以谐音示意。“斧斧”字谐字谐“夫夫”字，柄子配斧头，喻妻子配字，柄子配斧头，喻

5、妻子配丈夫。诗中所说丈夫。诗中所说“匪媒不得匪媒不得”、“笾豆有践笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。因为因为伐柯伐柯一诗说到娶妻要有媒妁之言，后人就把媒人也称为一诗说到娶妻要有媒妁之言，后人就把媒人也称为“伐柯伐柯”，为人做媒叫做为人做媒叫做“作伐作伐”。这些词汇的形成，反映了。这些词汇的形成，反映了伐柯伐

6、柯一诗的本义：这一诗的本义：这是一首迎亲的欢歌。是一首迎亲的欢歌。鉴赏鉴赏 n从引伸隐喻义来说，重点落在“伐柯伐柯，其则不远”这两句诗上。这里的伐柯，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，“其则不远”，那就是不能背离基本的原则方法。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物一种活动的双方，也是有一定的要求、原则、方法的。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“伐柯伐柯，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。所以牛运震诗志评曰：“随手作兴体，变法入妙，其则不远，另生一意便深。”据毛诗序说，这首诗是周大夫赞美周公之作。周公是西周最贤良的大臣，周的官员作诗赞他，当然不是真的写娶妻子的事，而是借以泛指军国大事的原则性与协调性了。可以说，毛诗序正是从伐柯诗的引申义上理解诗旨的。2