白于玉的故事聊斋志异卷六【清代】蒲松龄课件.ppt

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1、白于玉白于玉 聊斋志异聊斋志异 卷六卷六 清代清代 蒲松龄蒲松龄聊斋故事聊斋故事吴青庵，筠，少知名。葛太史见其文，每嘉叹之。托相善者邀至其家，领其言论风采1。曰：“焉有才如吴生，而长贫贱者乎？”因俾邻好致之曰2：“使青庵奋志云霄3，当以息女奉巾栉zh4。”时太史有女绝美。生闻大喜，确自信。既而秋闱wi被黜5，使人谓太史：“富贵所固有，不可知者迟早耳。请待我三年，不成而后嫁。”于是刻志益苦6。一夜，月明之下，有秀才造谒，白皙短须，细腰长爪。诘（ji，追问）所来，自言：“白氏，字于玉。”略与倾谈7，豁人心胸8。悦之，留同止宿。迟明欲去，生嘱便道频过。白感其情殷，愿即假馆9，约期而别。至日，先一苍头

2、送炊具来。少间，白至，乘骏马如龙。生另舍舍之10。白命奴牵马去。遂共晨夕11，忻然相得。生视所读书，并非常所见闻，亦绝无时艺12。讶而问之，白笑曰：“士各有志，仆非功名中人也。”夜每招生饮，出一卷授生，皆吐纳之术13，多所不解，因以迁缓置之14。他日谓生曰：“曩（nng，从前）所授，乃黄庭之要道15，仙人之梯航16。”生笑曰：“仆所急不在此。且求仙者必断绝情缘，使万念俱寂17，仆病未能也18。”白问：“何故？”生以宗嗣为虑。白曰：“胡久不娶？”笑曰：“寡人有疾，寡人好色19。”白亦笑曰：“王请无好小色。所好何如？”生具以情告。白疑未必真美。生曰：“此遐迩所共闻20，非小生之目贱也21。”白微哂

3、而罢。次日，忽促装言别。生凄然与语，刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。俄见一青蝉鸣落案间，白辞曰：“舆已驾矣，请自此别。如相忆，拂我榻而卧之。”方欲再问，转瞬间，白小如指，翩然跨蝉背上，嘲哳而飞22，杳入云中。生乃知其非常人，错愕良久23，怅怅自失。逾数日，细雨忽集，思白綦切。视所卧榻，鼠迹碎琐；慨然扫除24，设席即寝。无何，见白家童来相招，忻然从之。俄有桐凤翔集25，童捉谓生曰：“黑径难行，可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰：“试乘之。”生如所请，宽然殊有余地，童亦附其尾上；戛然一声，凌升空际。未几，见一朱门。童先下，扶生亦下。问：“此何所？”曰：“此天门也。”门边有巨虎蹲伏。生骇

4、俱，童一身障之。见处处风景，与世殊异。童导入广寒宫26，内以水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章27，参空合抱；花气随风，香无断际。亭宇皆红窗28，时有美人出入，冶容秀骨，旷世并无其俦。童言：“王母宫佳丽尤胜29。”然恐主人伺久，不暇留连，导与趋出。移时，见白生候于门。握手入，见檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂阙30。甫坐，即有二八妖鬟，来荐香茗。少间，命酌。有四丽人，敛衽鸣31，给事左右32。才觉背上微痒，丽人即纤指长甲，探衣代搔。生觉心神摇曳，罔所安顿。既而微醺，渐不自持，笑顾丽人，兜搭与语33。美人辄笑避。白令度曲侑觞yushn34。一衣绛绡者，引爵向客35，便即筵前，宛转清歌。诸丽

5、者笙管敖曹36，呜呜杂和37。既阕，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一紫衣人，与一谈白软绡者，吃吃笑暗中38，互让不肯前。白令一酌一唱。紫衣人便来把盏。生托接杯，戏挠纤腕。女笑失手，酒杯倾堕。白谯诃qioh之39。女拾杯含笑，俯首细语云：“冷如鬼手馨，强来捉人臂40。”白大笑，罚令自歌且舞。舞已，衣淡白者又飞一觥41。生辞不能酹，女捧酒有愧色，乃强饮之。细视四女，凤致翩翩42，无一非绝世者。遽谓主人曰：“人间尤物43，仆求一而难之；君集群芳44，能令我真个销魂否45？”白笑曰：“足下意中自有佳人，此何足当巨眼之顾46？”生曰：“吾今乃知所见之不广也。”白乃尽招诸女，俾自择。生颠倒不能自决47。白以紫

6、衣人有把臂之好，遂使被奉客。既而衾枕之爱，极尽绸缪48。生索赠，女脱金腕钏付之49。忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生问主人，童曰：“早诣待漏50，去时嘱送客耳。”生怅然从之，复寻旧途。将及门，回视童子，不知何时已去。虎哮骤起，生惊窜而去。望之无底，而足已奔堕。一惊而寤，则朝暾（zhotn，刚升起的太阳）已红51。方将振衣52，有物腻然坠褥间53，视之，钏也。心益异之。由是前念灰冷，每欲寻赤松游54，而尚以胤续为忧55。过十余月，昼寝方酣，梦紫衣姬自外至，怀中绷婴儿曰56：“此君骨肉57。天上难留此物，敬持送君。”乃寝诸床，牵衣覆之，匆匆欲去。生强与为欢。乃曰：“前一度为合卺，

7、今一度为永诀，百年夫妇，尽于此矣。君倘有志58，或有见期。”生醒，见婴儿卧褥间，绷以告母。母喜，佣媪哺之，取名梦仙。生于是使人告太史，自己将隐，令别择良匹。太史不肯。生固以为辞。太史告女，女曰：“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之，是二天也59。”因以此意告生。生曰：“我不但无志于功名，兼绝情于燕好。所以不即入山者，徒以有老母在。”太史又以商女。女曰：“吴郎贫，我甘其藜藿60；吴郎去，我事其姑嫜：定不他适。”使人三四返，迄无成谋61，遂诹日备车马妆奁62，嫔于生家63。生感其贤，敬爱臻至。女事姑孝，曲意承顺，过贫家女。逾二年，母亡，女质奁lin作具64，罔不尽礼。生曰：“得卿如此，吾何忧！顾念一人

8、得道，拔宅飞升65。余将远逝66，一切付之于卿。”女坦然，殊不挽留。生遂去。女外理生计，内训孤儿，井井有法67。梦仙渐长，聪慧绝伦。十四岁，以神童领乡荐68，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。值霜露之辰69，辄问父所，母具告之。遂欲弃官住寻。母曰：“汝父出家，今已十有余年，想已仙去，何处可寻？”后奉旨祭南岳70，中途遇寇。窘急中，一道人仗剑入，寇尽披靡，围始解。德之，馈以金，不受。出书一函，付嘱曰：“余有故人，与大人同里，烦一致寒暄。”问：“何姓名？”答曰：“王林。”因忆村中无此名。道士曰：“草野微贱，贵官自不识耳。”临行，出一生钏曰：“此闺阁物，道人拾此，无所用处，即以奉报。”

9、视之，嵌镂精绝。怀归以授夫人。夫人爱之，命良工依式配造，终不及其精巧。遍问村中，并无王林其人者。私发其函，上云：“三年鸾凤，分拆各天71；葬母教子，端赖卿贤72。无以报德，奉药一丸；剖而食之，可以成仙。”后书“琳娘夫人妆次”73。读毕，不解何人，持以告母。母执书以泣，曰：“此汝父家报也74。琳，我小字。”始恍然悟“王林”为拆白谜也75。悔恨不已。又以钏示母。母曰：“此汝母遗物。而翁在家时，尝以相示。”又视丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能长生。”母不遽吞，受而藏之。会葛太史来视甥76，女诵吴生书77，便进丹药为寿。太史剖而分食之。顷刻，精神焕发。太史时年七旬，龙钟颇甚78；忽觉筋力溢于肤革

10、，遂弃舆而步，其行健速，家人坌bn息始能及焉79。逾年，都城有回禄之灾80，火终日不熄。夜不敢寐，毕集庭中。见火势拉杂，侵及邻舍。一家徊徨81，不知所计。忽夫人臂上金钏，戛ji然有声，脱臂飞去。望之，大可数亩；团覆宅上，形如月阑82；口降东南隅83，历历可见。众大愕。俄顷，火自西来，近阑则斜越而东。迨火势既远，窃意钏亡不可复得；忽见红光乍敛，钏铮然堕足下。都中延烧民舍数万间，左右前后，并为灰烬，独吴第无恙，惟东南一小阁，化为乌有，即钏口漏覆处也。葛母年五十余，或见之，犹似二十许人。原文原文注释注释1领：领略；意为观察得知。2致之：传话给吴生。致：致意，转达。3奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。

11、4奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。5秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。6刻志益苦：更加刻苦励志。7与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。8豁人心胸：使人心胸开朗。9假馆：借宅寄居。馆，房舍。10另舍舍之：出别院给白生居住。11共晨夕：朝夕相处。陶潜移居二首之一：“闻多素心人，乐与数晨夕。”12时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又称“举子业”、“四书文”。13吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一灵官注。14迂缓：迂阔而不切于实用。15黄庭：黄庭经。道教经典上清黄庭内景经和上清黄庭外景经的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修身养性者所

12、重视。要道，指养生修炼的重要原理。16梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。17万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。18仆病未能：我怕做不到。借用枚乘七发楚太子回答吴客用19寡人有疾，寡人好色：借用孟子梁惠王齐宣王搪塞孟子的话。下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。20遐迩：远近；谓一方周围。21目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。22嘲晰（zhozh）：象声词，又作“嘲”、“啁哳”。形容声音繁细。此指蝉鸣声。23错愕：仓皇惊诧。24慨然：叹悔貌。诗王风中谷有；“有女仳离，其叹矣。”集传：“，叹声。”25桐风：鸟名，即桐花凤。店李德裕李文饶集别集一桐花风扇赋序：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春

13、，有灵禽五色，小于玄鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”26广寒宫：月宫。详卷一劳山道士注。27两章：两株。大村曰章，见史记货殖列传索隐。28亭宇：亭子和房屋。楚辞宋玉招魂：“高堂邃宇，槛层轩些。”注：“宇，屋也。”29王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在山海经中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在穆天子传、汉武内传里，她被人化为美妇人型的女仙。在墉城集仙录里，她成为掌管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上，而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母王母娘娘形象的重要特征。30桂阙：即月宫。因相传月中有桂树，故名。31敛衽鸣：谓近前礼窖。

14、敛衽：整敛衣襟。妇女行拜礼的动作：指对客人致敬。鸣：走动时腰间玉饰相碰击，琅作响。32给事：供役使，侍奉。33兜搭：搭讪。34度曲侑（yu）觞：唱曲劝酒。35引爵：斟酒。36敖曹：义同“嗷嘈”，声音喧闹。37呜呜杂和：伴唱者曼声相和。呜呜，拖着长腔。汉书杨恽传报孙会字书：“仰天击缶，而呼呜呜。”38吃吃（qq七七）：忍笑声。39谯（qio俏）诃：同“谯呵”，申斥。40“冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。世说新语忿狷：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：汝讵复足与老兄计？螭拨其手曰：冷如鬼手馨，强来捉人臂。”馨，晋人

15、用作语助辞。41飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前杯，又急速为之斟上，意在让对方多饮。42翩翩：形容风采美好超逸。43尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。44群芳：群花，喻成群的美女。45真个销魂：俞焯诗词馀话：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸马杨镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹看中粉儿，口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口儿樱，一梭儿玉一云。白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。”杨镇乃以粉儿赠之，曰：“天游真个销魂也。”后诗文多以真个销魂指男女交合。46巨眼：意思是眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。47颠倒：反来

16、覆去。48绸缪：这里义同“缠绵”。形容男女欢爱，难舍难分。49金腕钏：金手镯。50待漏：百宫黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。51朝暾（tn吞）：朝阳。52振衣：抖动上衣。起床的动作。53腻然：细柔滑润的感觉。54赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农，能人火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向列仙传及干宝搜神记。史记留侯世家：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”55胤续：后代。胤，嗣。56绷：柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。57骨肉：指亲生儿女。58有志：指有志于修炼成仙。59二天：两个丈夫。仪礼丧服传：“夫者，妻之天也。”60藜藿：藜

17、与藿，贫者所食的两种野菜。韩非子五蠹：“粝粢lz之食，藜藿lhu之羹。”61成谋：成议，协议。62诹（zu）日：选择吉日。诹，咨询。63嫔（pn）：新妇嫁住夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎之礼，太史主动送女完婚。64质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。65一人得道，拔宅飞升：太平广记十四许真君引十二真君传：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374），在南昌西山，全家四十二口拔宅飞升。66远逝：远去。逝，往。67井井：有条理的样子。荀子儒效：“井井兮其有理也。”68神童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无此科，谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。

18、69霜露之辰：礼记祭义：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭祖的日子。70祭南岳：岳，又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定湖南衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为王、为帝，明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。71各天：各在天之一方。72端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。73妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。74家报：家信。75拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测，近于谜语，所以叫拆白谜。76甥：女儿的子女。诗齐风猗嗟：“不出正号，

19、展我甥兮。”传：“外孙曰甥。”77诵：念；口述。78龙钟：身体衰惫步履蹇滞的样子。79坌息：呼吸急促，喘粗气；此谓急行气促。坌，喷涌。80回禄之灾：火灾。回禄，我国古代神话中的火神。左传昭公十八年：“郑禳火于玄冥、回禄。”注：“玄冥，水神。回禄，火神。”81徊徨：徘徊，彷徨。82月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称月晕。83降：座落。有一个书生叫吴筠，字青庵，少年时就很有名气。当地葛太史曾看过他的文章，给以好评。因喜欢他的文才，就托与吴筠要好的人请他来交谈，以观察他的言谈与文采，并说：“哪里有像吴筠这样的才学还长期过穷日子的呢？”并叫邻居们传话给吴筠：“要是能奋发上进，考取功名，我就把女儿嫁给

20、他。”葛太史有一个女儿，长得很漂亮。这话传到吴筠耳朵里，他非常高兴，也很有信心。可是第一次考试就落了榜。他就托人转告太史：“我能富贵那是命中注定，只不过不知道是早是晚。请等我三年，我实在不能成功，他的女儿再另嫁。”由是他更加刻苦学习。一天夜里，明月之下，有一个秀才来拜访他。这人长得白净脸，短头发，细细的腰，长长的手。吴生有礼貌地问这人从哪里来，有什么事。那人说：“我姓白，字于玉。”两人又稍稍说了几句话，吴生觉得此人心胸开阔，心里很是赏识，就留白生同宿一处。白生也不推辞，睡到天明才走。吴生再三嘱咐，顺便时再来叙谈。白生也觉得吴生诚实热情，就提出要在吴生家借住。吴生非常同意，约好搬家的日子，就分手

21、了。到了搬家的那天，先是一个老头送炊具及其它用具来，随后白生才到。他骑一匹白龙马，吴生迎接进来，忙命家人打扫房间安排住下。白生也打发跟来的人牵马回去。从此以后，两人朝夕相伴，互相研讨学问，各有收益。吴生见白生读的书不是常见的书，也没有八股文一类的文章，便奇怪地问白生。白生回答说：“人各有志，我不是求功名的人。”晚上还经常请吴生到他屋里喝酒，拿出一卷书来给吴生看，书中都是些气功方面的事，吴生看不懂，便信手放在一边。又过几天，白生对吴生说：“那天晚上给你看的书，书中讲的都是些黄庭经的要术，是羽化登仙的入门教材呀。”吴生笑着说：“我对成仙不感兴趣。成仙得断绝情缘，没有杂念，这我是做不到的。”白生问他

22、：“为什么？”吴生回答是为传宗接代。白生又问：“为何这么大年纪还不娶亲呢？”吴生笑道：“寡人有疾，寡人好色。”白生说：“王请无好小色。你想娶个什么样的意中人？”吴生才把等葛太史女儿的事告诉了白生。白生怀疑葛家女子未必真美。吴生说：“这女子美是远近都知道的，不是我自己眼光浅。”白生一笑了之。第二天，白生忽然整理行装，对吴生说是要走。吴生依依不舍，难过地与白生絮絮话别，不忍分离。白生就叫童子背了行李先走，自己与吴继续说话。忽然见一个青蝉叫着落在桌子上，白生告辞说：“车子已经来了，我告辞了。以后你着想我，就扫一扫我睡的床，躺在上面。”吴生听了刚想再问什么，转眼间，白生就缩小得像指头一样大，一翻身骑在

23、青蝉背上，吱地一声飞走了。渐渐消失在彩云中。吴生这才知道白生不是平常人。惊愕了很久，才怅然若失地回房。过了几天，天上忽然下起蒙蒙细雨来。吴生很想念白生，就走到白生住的房间。一看白生住的床上布满了老鼠的爪迹，叹了口气，用条帚扫了一下，铺上一张席子躺下休息。不多时，就见白生的书童来请他，吴生非常高兴，跟了童子就走。一霎时，见一群小鸟飞来，童子捉住一个对吴生说：“黑路难走，可骑小鸟飞行。”吴生顾虑这么小的鸟能担负得动吗？童子说：“可以骑上试试。”吴生就试着骑在上面，见鸟背非常宽绰，童子也骑在他身后，只听嘎的一声就飞上了天空。不多时，眼前出现一座红门。鸟落了地，童子先下，扶吴生也下来，吴生问：“这是哪

24、里？”童子回答说：“这是天门。”门两边有一对大老虎蹲在那里，吴生很害怕，童子护着他领着进去。只见处处风景与世间大不相同。童子领他到了广寒宫，宫内都是水晶台阶，走路像走在镜子上一般。两棵大桂花树，高大参天，荫翳天日，花气随风飘来，香气袭人。房屋、亭子都是一色红窗红门，时常有美女出出进进，个个端庄秀美，人间无比。童子说：“王母宫的宫女更漂亮。”因怕白生等久了，没能多留，童子匆忙领他走出广寒宫。又走了一段路，就看见白生在门口等他。白生一见到吴生，忙上前来握住他的手，领他进了院子。吴生见屋檐下清水白沙、涓涓流淌，玉石雕砌的栏杆，好像月宫一样。刚进屋坐下，就有妙龄女子前来献香茶，接着就摆上酒宴。四个美女

25、，金佩玉环、叮当作响，侍立两边。吴生刚觉背上有点痒痒，就有美人伸入细手用长指甲轻轻搔痒。吴生直觉心神摇曳，一时平静不下来。不一会儿，就喝得有点醉意，渐渐掌握不住自已，笑着看看美人，殷勤地与美女说话，美女每每笑着避开他。白生又命美女唱歌佐酒。一红纱女子端着酒杯献酒，一面唱动听的歌曲，众美女也都随着一起演奏起来。奏完，一个绿衣女子一面唱歌，一面献酒；一个穿紫衣的和一个穿白纱衣的女子嗤嗤笑着，暗中互相推让，不敢向前。白生又命她们一人唱歌，一人敬酒。于是紫衣女便来敬酒。吴生一面接杯，一面用手挠女子的手腕。女子一笑失了手，把酒杯掉在地上打碎了。白生责备她，这女子含笑捡杯，低下头细声说：“冷如鬼手馨，强来

26、捉人臂。”白生大笑，罚紫衣女自唱自舞。紫衣女舞完后，白衣女又来敬一大杯，吴生谢绝；白衣女捧酒不快，吴生只得又勉强喝了。吴生用醉眼细看这四个女子，都风度翩翩，没有一个不是绝世佳人。吴生忽然对白生说：“人间的美女，我求一个都很难，你这里这么多漂亮的美人，能不能让我真正快乐快乐？”白生笑着说：“足下不是有意中人吗？这些你还能看上眼？”吴生惭愧地说：“我今天才知道我见识得太少。”于是白生就召集起所有美女让吴生选择。吴生看看哪个也好，一时拿不定主意。白生因为紫衣人曾和他有过捉臂之交，便吩咐她抱了被子去侍奉吴生。吴生与紫衣女同床睡觉，尽情欢乐，恩爱无比。事后，吴生向紫衣女索取信物，她就摘下金手镯赠给他。忽

27、然童子来说：“仙人凡人有别，请吴先生马上回家。”女子急忙起床出门去了。吴生问童子白生哪里去了，童子说：“早去上朝了，他吩咐我去送你。”吴生闷闷不乐，只好跟童子按原路返回。到了天门，一回头，童子不知何时已不见了，门边的两个老虎张着大嘴一起向他扑来。吴生急忙快跑，眼前却是一条无底的山谷，想住脚巳来不及了，一头扎进了山谷，吃了一惊，出了一身冷汗。一睁眼，原来是做了个梦。太阳已红彤彤的了。拿起衣服一抖，觉得有件东西掉在床上，一看，正是那金镯子，吴生心里好生奇怪。从此，吴生想升官发财、娶美女的心思，全部没有了，心灰意冷。对人间不感兴趣，一心向往名山大川，拜寻赤松子，得道成仙。然而他还一直没有忘记传宗接代

28、。又过了十几个月，有一天，吴生白日睡觉正浓，忽然梦见紫衣女子自外边进来，怀里抱着一个婴儿，对吴生说：“这是你的骨肉。天上难留这个孩子，所以抱来送还你。”说罢，把孩子放在床上，又用衣服盖好，匆匆就走。吴生一把拉住她，要她再住一夜。紫衣女说：“上次同床为新婚，这一次同床为永别，百年夫妻就到这里。若郎君有志，或者还能相见。”吴生醒来，见婴儿睡在身边被褥之中。赶快抱着去见母亲。他母亲高兴得不得了。于是雇了奶娘喂养这个婴儿，起了个名字叫梦仙。吴生有了孩子，就托入转告葛太史，说自己要去隐居，请他女儿另嫁。太史不肯，吴生固辞，太史便告诉了他女儿。女儿说：“远近没有不知道我已许配吴生了，今又改嫁别人，这不是嫁

29、了二夫吗？”于是葛太史又把这话转告了吴生。吴生说：“我不但已经不图功名，而且也绝情于男女了。我所以没有马上进山，只是因为尚有老母健在。”太史又把吴生的话告诉女儿。女儿说：“吴郎穷，我甘心跟他吃糠咽菜；吴郎要去，我就在家侍奉婆母，定然不另嫁他人。”如是再三，商量不妥，葛太史最后还是择了日子，用车马把女儿送到了吴家。吴生感念妻子的贤惠，特别敬爱她。女子侍奉婆母非常孝顺，也不嫌家里贫穷。过了两年，吴母死了，葛女卖了嫁妆，安葬了婆母，尽到了礼节。吴生对妻子说：“我有像你这样的贤妻，还有什么忧愁！只是听说一人得道，拔宅飞升，所以想离家出走，家中一切就拜托给你了。”葛女也坦然答应，一点也不挽留。于是吴生就

30、辞别妻子出走了。吴生走后，葛女外理生活，内训娇儿，治家井井有条。梦仙也渐渐长大，学习聪明过人，十四岁中了秀才，人称神童；十五岁又入翰林。每次皇上褒封，不知他的生母是谁，只封葛氏一人。每次有祭礼，梦仙总是问父亲在哪里？他的养母就实话告诉了他。梦仙想辞官不做，去找父亲。养母说：“你父亲已走了十几年了，想来也已成仙了了你哪里去找？”后来，梦仙奉旨去祭南岳，路上碰到一伙强盗，正在危急之时，来了一个持剑的道士，强盗被吓跑了，为他解了围。梦仙很感激他，赠给道士银子，道士不要，只拿出一封信托梦仙捎回，嘱咐说：“我有个朋友与大人是同乡，托你代问个好。”梦仙问：“你朋友叫什么？”回答说：“王林。”梦仙想来想去村

31、中没有这个人。道士说：“他是个老百姓，大人可能不认识他。”道士临走拿出一只金镯子说：“这是闺阁之物，我拾了来没有用，就送给你作为捎信的报答吧！”梦仙拿着手镯细看，做工精细，镶嵌精美，就拿回家去给了他夫人。夫人很珍爱，叫能工巧匠照样再造一只配成对，怎么也造不了这么好。梦仙遍问村中百姓，并没有王林这个人。实在无法找到，就打开信看，信中写着：“三年鸾凤，分拆各天。葬母教子，端赖卿贤。无以报德，奉药一丸。剖而食之，可以成仙。”后面写着：“琳娘夫人妆次。”念完了仍不知是什么人，就拿着去问他养母。养母一看便哭了，说：“这是你父亲的家书，琳是我的小字。”梦仙才恍然大悟，王林是琳字的拆白，悔恨得不得了。又拿出

32、镯子请母亲看，母亲说：“这是你生母的遗物。你父在家时，常拿出来给我看。”又看药丸，有豆子那样大。梦仙高兴地说：“我父亲是仙人，吃了这丸子一定长生不老。”他母亲没有立刻吃，暂时藏了起来。等葛太史来看外孙时，便给他念了吴生的信，并奉上丹丸给他添寿。太史一分两半，与女儿分吃了，顿时精神焕发。太史已七十多岁老态龙钟，吃了丹丸忽然筋骨强壮，不坐车马，步行走得很快，家人跑路才跟上他。又过了一年，城里发生了火灾，大火终日不灭，全城人都不敢睡觉。梦仙家的人都在院子里看，见大火渐渐漫延过来，一家人无计可施。忽然夫人手上的金镯子嘎然作响，自行脱手飞上天空，逐渐扩大，圆圆地盖在宅子上，镯子口朝东南。众人都惊呆了。一

33、霎时，火自西来，烧到镯子边就转向了东。等火势烧远了，众人认为镯子不会再回来时，忽见红光一下收敛起来，镯子当地一声掉在夫人足下。这次城中大火烧了民房几万间，前后左右都成灰烬，只有吴宅安然无恙。只有东南角一小阁被烧，正是镯子口处没盖住的地方。葛女年五十多岁时，有人看见，还像二十多岁人一样。译文译文白于玉是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。赏析赏析蒲松龄（1640年6月5日1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子

34、员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成聊斋志异8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除聊斋志异外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。作者简介作者简介THANK YOUTHANK YOU！