鲁迅祝福公开课课件ppt.ppt

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1、在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么祝 福 鲁迅选自小说集选自小说集彷徨彷徨在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么关于彷徨及祝福的创作背景关于彷徨及祝福的创作背景鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨年前后的历史年前后的历史辛亥革命辛亥革命五四运动五四运动祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女

2、的摧残与迫害，揭示了封了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么祥林嫂祥林嫂鲁四老爷四婶祥林嫂的婆婆鲁四老爷四婶祥林嫂的婆婆柳妈柳妈“我我”人物人物情节情节环境环境顺序、线索顺序、线索小说三要素：小说三要素：在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么情节提纲情节提纲情节情节内容内容顺序顺序序幕序幕祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷结局结局祥林嫂突

3、然死去祥林嫂突然死去倒叙倒叙开端开端祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇发展发展祥林嫂被卖改嫁祥林嫂被卖改嫁高潮高潮祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇尾声尾声祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么祥祥 林林 嫂嫂1.简述祥林嫂的生活经历简述祥林嫂的生活经历2.找出有关祥林嫂的三次找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用外貌描写并分析其作用在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么祥林嫂年谱祥林嫂年谱二十六七岁二十六七岁丧夫，离家到鲁镇务工丧夫，离

4、家到鲁镇务工二十七八岁二十七八岁被迫改嫁，生儿阿毛被迫改嫁，生儿阿毛二十八九岁二十八九岁丧夫丧夫三十、三十一岁三十、三十一岁阿毛被狼吃，回鲁镇务工阿毛被狼吃，回鲁镇务工三十四五岁三十四五岁被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐四十上下四十上下腊月二十四或者二十五死去腊月二十四或者二十五死去在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物作用作用第第一一次次青黄青黄红红顺着眼顺着眼白头绳白头绳,乌乌裙裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心表明她是表明她是一个一个善良、安分、温善良、安分、

5、温顺顺的年轻寡妇，生活贫困，但的年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康。身体还健康。第第二二次次青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼顺着眼,有泪有泪痕痕,无无精神精神与第一次与第一次一模一样一模一样表明她有一次当了寡妇表明她有一次当了寡妇,而所穿而所穿的衣服不变的衣服不变,说明生活更为贫困说明生活更为贫困,精神上则受到了更大的打击，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。健康状况不如从前。人生遭受人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以惨重打击，内心痛苦而又难以表达表达 。第第三三次次黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮破竹篮,空空的破碗的破碗,破破竹竿竹竿表明

6、她遭受表明她遭受长期的打击与折磨，长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，表露，她的精神已经完全麻木，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。风烛残年，濒临绝境。总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。压迫。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么语言描写：语言描写：语言描写：语言描

7、写：朗读并分析朗读并分析朗读并分析朗读并分析“我真傻，真的我真傻，真的我真傻，真的我真傻，真的”这段话，思考这段话，思考这段话，思考这段话，思考这表达了怎样的感情，体味作者反复写这段话这表达了怎样的感情，体味作者反复写这段话这表达了怎样的感情，体味作者反复写这段话这表达了怎样的感情，体味作者反复写这段话的用意。的用意。的用意。的用意。动作和神态描写：动作和神态描写：动作和神态描写：动作和神态描写：比较阅读祝福时，四婶两比较阅读祝福时，四婶两比较阅读祝福时，四婶两比较阅读祝福时，四婶两次不让祥林嫂动祭具，祥次不让祥林嫂动祭具，祥次不让祥林嫂动祭具，祥次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂前后反应的区别，思林

8、嫂前后反应的区别，思林嫂前后反应的区别，思林嫂前后反应的区别，思考为什么会不同。考为什么会不同。考为什么会不同。考为什么会不同。（见课后练习）（见课后练习）（见课后练习）（见课后练习）在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么归纳人物形象归纳人物形象祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教

9、对她的种种迫害，她曾不断地封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。建礼教吃人的本质。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么鲁四老爷鲁四老爷鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改

10、革和革命，尊崇理学和孔孟守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。默许的，是导致祥林嫂

11、惨死的人物。默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。“我我我我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。形象。形象。形象。“我我我我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的同情祥林嫂。对祥林嫂提出的同情祥林嫂。对祥林嫂提出的同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无魂灵的有无魂灵的有无魂灵的有无”的问题，的问题，的问题，的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的

12、一面；同时也之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了反映了反映了反映了“我我我我”的软弱和无能。的软弱和无能。的软弱和无能。的软弱和无能。柳妈柳妈柳妈柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。有人认为柳妈

13、是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？你是怎样来看待这一问题呢？你是怎样来看待这一问题呢？你是怎样来看待这一问题呢？柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和很深，相信天堂、地狱之类邪说和很深，相信天堂、地狱之类邪说和很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死饿死饿

14、死饿死事小，失节事大事小，失节事大事小，失节事大事小，失节事大”的理学信条的理学信条的理学信条的理学信条；至于她讲；至于她讲；至于她讲；至于她讲阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎赎赎赎罪罪罪罪”的办法。的办法。的办法。的办法。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么如何理解我的说不清如何理解我

15、的说不清 也许有自以为慰藉，不忍心增其烦恼也许有自以为慰藉，不忍心增其烦恼也许有自以为慰藉，不忍心增其烦恼也许有自以为慰藉，不忍心增其烦恼 也未必意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其也未必意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其也未必意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其也未必意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞辞辞辞 说不清怕负责任的含混之辞说不清怕负责任的含混之辞说不清怕负责任的含混之辞说不清怕负责任的含混之辞 小结：小结：小结：小结：“我我我我”说不清，表现我的软弱性，对帮助说不清，表现我的软弱性，对帮助说不清，表现我的软弱性，对帮助说不清，表现我的软弱性，对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正祥

16、林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题视祥林嫂提出的问题视祥林嫂提出的问题视祥林嫂提出的问题在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么分析环境描写分析环境描写第一次第一次第二次第二次第三次第三次内内容容描写镇上各家准描写镇上各家准备备“祝福祝福”的情的情景景 描写鲁四老爷家祝描写鲁四老爷家祝福的情景福的情景描写描写“我我”的感的感受和受和“祝福祝福”的的景象景象作作用用揭露了人与人之揭露了人与人之间的矛盾冲突，间的矛盾冲突，预示了

17、祥林嫂悲预示了祥林嫂悲剧的社会性。剧的社会性。辛亥革命以后中辛亥革命以后中国农村的状况：国农村的状况：风俗习惯依旧；风俗习惯依旧；人们的思想意识人们的思想意识依旧。依旧。写出了鲁四老爷凭写出了鲁四老爷凭着封建礼教把祥林着封建礼教把祥林嫂一步步逼上死亡嫂一步步逼上死亡的道路。的道路。特定的环境描写，特定的环境描写，推动了情节的发展，推动了情节的发展，同时也增加了人物同时也增加了人物形象的真实感与感形象的真实感与感染力。染力。祥林嫂的死和鲁祥林嫂的死和鲁镇祝福的祥和气镇祝福的祥和气氛，形成鲜明的氛，形成鲜明的对照，深化了对对照，深化了对旧社会杀人本质旧社会杀人本质的揭露，同时在的揭露，同时在布局上

18、也起到了布局上也起到了首尾呼应，使小首尾呼应，使小说结构更完整。说结构更完整。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者特定的思想内容？哪些语句带有作者特定的思想内容？小说开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象。“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此”点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可

19、言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么朗读：朗读：朗读：朗读：“冬日雪短冬日雪短冬日雪短冬日雪短反而渐渐地舒畅起来反而渐渐地舒畅起来反而渐渐地舒畅起来反而渐渐地舒畅起来”一节一节一节一节思考：景物描写的作用是什么？思考：景物描写的作用是什么？思考：景物描写的作用是什么？思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？怎样理解其中的一些语句？怎样理解其中的一些语句？怎样理解其中的一些语句？明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉

20、沉寂的气明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托氛，烘托氛，烘托氛，烘托“我我我我”的心情，从的心情，从的心情，从的心情，从“寂静寂静寂静寂静”、“沉寂沉寂沉寂沉寂”等词中等词中等词中等词中可以看出。可以看出。可以看出。可以看出。中间的议论是反语，表现了中间的议论是反语，表现了中间的议论是反语，表现了中间的议论是反语，表现了“我我我我”对这个黑暗社会对这个黑暗社会对这个黑暗社会对这个黑暗社会的憎恨。的憎恨。的憎恨。的憎恨。最后一句的最后一句的最后一句的最后一句的“轻松轻松轻松轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。实际上可理解为愤激和沉痛。实际上可理

21、解为愤激和沉痛。实际上可理解为愤激和沉痛。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么以祝福为题的意义：以祝福为题的意义：1.1.1.1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。2.2.2.2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死封建势力通

22、过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于于于于“天地圣众天地圣众天地圣众天地圣众”“”“”“”“预备给鲁镇的人们以无限的幸预备给鲁镇的人们以无限的幸预备给鲁镇的人们以无限的幸预备给鲁镇的人们以无限的幸福福福福”的祝福声中。通过这个标题，就把的祝福声中。通过这个标题，就把的祝福声中。通过这个标题，就把的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的凶人的凶人的凶人的愚顽的欢呼愚顽的欢呼愚顽的欢呼愚顽的欢呼”和和和和“悲惨的弱者悲惨的弱者悲惨的弱者悲惨的弱者”的不幸，鲜明地的不幸，鲜明地的不幸，鲜明地的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题摆到读者的面前，形成

23、强烈的对比，在表现主题摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么祝福的文化批判祝福的文化批判1.对封建思想的批判：对封建思想的批判：2.民族劣根性的批判：民族劣根性的批判：恃强凌弱恃强凌弱中庸思想中庸思想奴性性格和瞒骗行径奴性性格和瞒骗行径3.可怕的集体无意识可怕的集体无意识贞节贞节秩序秩序妇女的妇女的“三从三从”封建祭祀封建祭祀