中外学前教育史（第2版）陈文华主编第一章第二章第三章ppt课件.ppt

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1、中外学前教育史2023/3/231经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用目录目录v第一章第一章中国原始社会和奴隶社会的学前教育中国原始社会和奴隶社会的学前教育v第二章第二章中国封建社会学前教育的发展中国封建社会学前教育的发展v第三章第三章封建社会的学前教育思想封建社会的学前教育思想v第四章第四章近代学前教育的产生与发展近代学前教育的产生与发展v第五章第五章中国民国时期的学前教育中国民国时期的学前教育v第六章第六章共产党领导下老解放区的学前教育共产党领导下老解放区的学前教育（自学）v第七章第七章现代学前教

2、育家的教育思想现代学前教育家的教育思想v第八章第八章中国人民共和国的学前教育中国人民共和国的学前教育v第九章第九章当代中国学前教育发展概述当代中国学前教育发展概述经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用v第十章第十章古代东方国家的幼儿教育古代东方国家的幼儿教育v第十一章第十一章古代希腊和罗马的幼儿教育古代希腊和罗马的幼儿教育v第十二章第十二章西欧中世纪和文艺复兴时期的学前教育西欧中世纪和文艺复兴时期的学前教育（自学）v第十三章第十三章近代六国的学前教育近代六国的学前教育（自学）v第十四章第十四章近代学前教

3、育理论近代学前教育理论v第十五章第十五章20世纪六国学前教育世纪六国学前教育v第十六章第十六章现代学前教育理论现代学前教育理论v第十七章第十七章当代西方学前教育发展概述当代西方学前教育发展概述经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用教学计划教学计划v第一周：第一章、第二章第一周：第一章、第二章v第二周：第三章第二周：第三章v第三周：第四章、第五章第三周：第四章、第五章v第四周：第七章第四周：第七章1、2节节v第五周：第七章第五周：第七章3、4节节v第六周：第八章、第九章第六周：第八章、第九章v第七周：第十

4、章、第十一章第七周：第十章、第十一章v第八周：第十四章第八周：第十四章1、2节节v第九周：第十四章第九周：第十四章3、4节节经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用教学计划教学计划v第十周：第十四章第十周：第十四章5、6节节v第十一周：第十五章第十一周：第十五章1、2节节v第十二周：第十五章第十二周：第十五章3、4节节v第十三周：第十五章第十三周：第十五章5、6节节v第十四周：第十六章第十四周：第十六章v第十五周：第十七章第十五周：第十七章v第十六周：复习第十六周：复习经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，

5、应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第一章第一章 中国原始社会和奴隶社会中国原始社会和奴隶社会 的学前教育的学前教育v第一节第一节 中国原始社会的儿童教育中国原始社会的儿童教育v第二节第二节 中国奴隶社会儿童的学前教育中国奴隶社会儿童的学前教育经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第一节第一节 中国原始社会的儿童教育中国原始社会的儿童教育v一、原始社会儿童社会公育的实施一、原始社会儿童社会公育的实施1 1、教育的性质：社会公育、教育的性质：社会公

6、育经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用v2、教育内容、教育内容生活在原始社会个人需要学习什么？生活在原始社会个人需要学习什么？生存技能和生活方式（捕猎、饲养；采集、生存技能和生活方式（捕猎、饲养；采集、种植；建筑居所；缝制衣服；军事）种植；建筑居所；缝制衣服；军事）与生存相联的社会知识、道德规范及宗教信与生存相联的社会知识、道德规范及宗教信仰（敬神仪式、禁忌）仰（敬神仪式、禁忌）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务

7、的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、原始社会后期儿童公育机构的产生二、原始社会后期儿童公育机构的产生庠：对儿童实施社会公育的专门机构，学校的雏形庠：对儿童实施社会公育的专门机构，学校的雏形养羊的养羊的地方地方米仓米仓养老的养老的地方地方学校的学校的雏形雏形经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三、原始社会儿童教育的主要特点三、原始社会儿童教育的主要特点l教育无阶级性，对儿童实行公有公育教育无阶级性，对

8、儿童实行公有公育l教育是为了生存（而非个人发展）及种族的保教育是为了生存（而非个人发展）及种族的保存存l父母及公社的长者是主要的教育者父母及公社的长者是主要的教育者l教育内容与生产、生活直接联系（劳动技能、教育内容与生产、生活直接联系（劳动技能、道德规范教育、宗教教育、美育、军事体育等）道德规范教育、宗教教育、美育、军事体育等）l教育的方法：实践活动中让儿童观察模仿，口教育的方法：实践活动中让儿童观察模仿，口耳相传耳相传l儿童观：儿童是父母的隶属品儿童观：儿童是父母的隶属品经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服

9、务的费用第二节第二节 中国奴隶社会儿童的学前教育中国奴隶社会儿童的学前教育一、奴隶社会学前教育计划的制定一、奴隶社会学前教育计划的制定礼记礼记内则记载了西周王公贵族在家庭中实内则记载了西周王公贵族在家庭中实施学前教育的计划。施学前教育的计划。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、奴隶社会的宫廷教育二、奴隶社会的宫廷教育v保傅教育制度保傅教育制度三公：师、保、傅三公：师、保、傅v乳保教育制度乳保教育制度三母：子师、慈母、保姆三母：子师、慈母、保姆经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求

10、增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三、奴隶社会胎教的实施三、奴隶社会胎教的实施v我国是最早提出并实施胎教的国家我国是最早提出并实施胎教的国家v最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。v开始实施于帝王之家、宫廷之内；到春秋战国开始实施于帝王之家、宫廷之内；到春秋战国时期，开始走出宫廷。时期，开始走出宫廷。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用四、奴隶社会学前教育的特点四、奴隶社会学前教育的特点v学前儿童家庭教育取代学前儿童社会公育；学

11、前儿童家庭教育取代学前儿童社会公育；v奴隶贵族垄断受教育的权力，学前教育局限于奴隶贵族垄断受教育的权力，学前教育局限于奴隶主贵族的家庭之中；奴隶主贵族的家庭之中；v学前教育与学校教育有了较为明确的年龄划分；学前教育与学校教育有了较为明确的年龄划分；v学前教育具有鲜明的阶级性，开始出现于儿童学前教育具有鲜明的阶级性，开始出现于儿童年龄相关的学前教育计划；年龄相关的学前教育计划；v奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，还提出了实施胎教的要求。还提出了实施胎教的要求。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额

12、为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第二章第二章中国封建社会学前教育的发展中国封建社会学前教育的发展v第一节第一节封建社会的学前家庭教育封建社会的学前家庭教育v第二节第二节封建社会的胎教发展封建社会的胎教发展经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第一节第一节 封建社会的学前家庭教育封建社会的学前家庭教育一、一、封建社会学前家庭教育的目的封建社会学前家庭教育的目的（一）（一）为培养统治人才服务为培养统治人才服务（二）齐家治国的基础（二）齐家治国的基础（三）光耀门楣（三）光耀门楣经营者提供商品或者服务有欺

13、诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、学前家庭教育的内容二、学前家庭教育的内容（一）儿童生活常规的教育与培养（一）儿童生活常规的教育与培养1、礼仪常规的训练、礼仪常规的训练礼：幼仪或童子礼礼：幼仪或童子礼2、卫生习惯、卫生习惯（二）初步的道德教育（二）初步的道德教育1、孝悌、孝悌2、崇俭、崇俭3、诚信、诚信4、为善、为善经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（三）文化知识教育（三）文化知识教育v识字、学书、听解识字、学书、听解四书四书

14、v学习名诗、名赋、格言学习名诗、名赋、格言v幼儿识字启蒙教育的字书教材：仓颉篇、幼儿识字启蒙教育的字书教材：仓颉篇、急就篇、千字文、三字经、百急就篇、千字文、三字经、百家姓家姓v幼儿诗赋知识启蒙的教材：唐诗三百首、幼儿诗赋知识启蒙的教材：唐诗三百首、千家诗、神童诗千家诗、神童诗经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 千字文千字文周兴嗣周兴嗣 天地玄黄天地玄黄 宇宙洪荒宇宙洪荒 日月盈昃日月盈昃 辰宿列张辰宿列张 寒来暑往寒来暑往 秋收冬藏秋收冬藏 知过必改知过必改 得能莫忘得能莫忘 罔谈彼短罔谈彼短 靡

15、恃己长靡恃己长 信使可覆信使可覆 器欲难量器欲难量 存以甘棠存以甘棠 去而益咏去而益咏 乐殊贵贱乐殊贵贱 礼别尊卑礼别尊卑 上和下睦上和下睦 夫唱妇随夫唱妇随 孤陋寡闻孤陋寡闻 愚蒙等诮愚蒙等诮 谓语助者谓语助者 焉哉乎也焉哉乎也 经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三字经王应麟三字经王应麟人之初人之初性本善性本善性相近性相近习相远习相远苟不教苟不教性乃迁性乃迁教之道教之道贵以专贵以专昔孟母昔孟母择邻处择邻处子不学子不学断机杼断机杼养不教养不教父之过父之过教不严教不严师之惰师之惰香九龄香九龄能温席能温

16、席孝于亲孝于亲所当执所当执融四岁融四岁能让梨能让梨弟于长弟于长宜先知宜先知经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用百家姓北宋钱塘无名氏百家姓北宋钱塘无名氏 赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（四）幼儿身体保健教育（四）幼儿身体保健教育v明代医师万全在育婴家秘中指出：明代医师万全在育婴家秘中指出：“（小（小儿）能坐、能行，则扶持之，勿使倾跌也。儿）能坐、能行，则扶持之，勿使倾

17、跌也。”v为了提高婴幼儿抗御疾病的能力，许多中医学为了提高婴幼儿抗御疾病的能力，许多中医学者反对婴幼儿过饱过暖。者反对婴幼儿过饱过暖。v游戏是学前儿童喜爱的活动，也是古代家庭中游戏是学前儿童喜爱的活动，也是古代家庭中加强幼儿身体锻炼的一种重要方法。加强幼儿身体锻炼的一种重要方法。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第二节第二节 封建社会的胎教发展封建社会的胎教发展一、封建社会胎教学说的发展一、封建社会胎教学说的发展v黄帝内经是中国最早从医学角度探讨胎教黄帝内经是中国最早从医学角度探讨胎教问题的论著。问

18、题的论著。v唐代名医孙思邈的千金方，提出了胎教作唐代名医孙思邈的千金方，提出了胎教作用的一个基本理论，即用的一个基本理论，即“外象内感外象内感”理论。理论。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、古代胎教的经验和局限二、古代胎教的经验和局限经验：经验：1.注重外界环境对胎儿的影响注重外界环境对胎儿的影响2.注重母体的精神因素对胎儿的影响注重母体的精神因素对胎儿的影响3.注重孕妇良好生活习惯的培养注重孕妇良好生活习惯的培养4.注重胎教和母教的结合注重胎教和母教的结合局限：局限：经营者提供商品或者服务有欺

19、诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第三章第三章封建社会的学前教育思想封建社会的学前教育思想v第一节第一节 贾谊论早期教育贾谊论早期教育v第二节第二节 颜之推的家庭教育思想颜之推的家庭教育思想v第三节第三节 朱熹的儿童教育思想朱熹的儿童教育思想v第四节第四节 王守仁的儿童教育思想王守仁的儿童教育思想经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第一节第一节 贾谊论早期教育贾谊论早期教育v贾谊人物简介贾谊人物简介 贾谊（前贾谊（前200200前前

20、168168年），汉族，洛阳年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。政论家、文学家。1818岁即有才名，年轻时由岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，河南郡守吴公推荐，2020余岁被文帝召为博士。余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在不到一年被破格提为太中大夫。但是在2323岁岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至而死后，贾谊深自歉疚，直至3333岁忧伤而死。岁忧伤而死。

21、其著作主要有散文和辞赋两类。散文如过其著作主要有散文和辞赋两类。散文如过秦论、论积贮疏、陈政事疏等都秦论、论积贮疏、陈政事疏等都很有名；辞赋以吊屈原赋、鵩鸟赋很有名；辞赋以吊屈原赋、鵩鸟赋最著名。最著名。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用贾贾生生李商隐李商隐宣室求贤访逐臣宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。不问苍生问鬼神。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务

22、的费用一、早谕教一、早谕教v1.1.太子教育意义重大，关系到国家的兴衰存亡。太子教育意义重大，关系到国家的兴衰存亡。“天下之命，天下之命，县于太子。县于太子。”“”“太子正而天下定矣。太子正而天下定矣。”v2.“2.“太子之善，在于早谕教与选左右。太子之善，在于早谕教与选左右。”对太子的教育在其对太子的教育在其未出生前就要进行。未出生前就要进行。“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。处不倨，虽怒不骂。”v3.“3.“自为赤子，而教固已行矣。自为赤子，而教固已行矣。”v4.4.及早施教的重要性在于：及早施教的重要性在于：其一，在于小时候形成的品行习惯

23、根深蒂固，就仿佛人的其一，在于小时候形成的品行习惯根深蒂固，就仿佛人的天性一般，不易改变。天性一般，不易改变。其二，在于婴幼儿尚未受到外界环境的影响，心地单纯，其二，在于婴幼儿尚未受到外界环境的影响，心地单纯，既容易形成良好的品德，也容易沾染不良的习气。既容易形成良好的品德，也容易沾染不良的习气。“心未滥心未滥而谕教，则化易成也。而谕教，则化易成也。”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、选左右二、选左右v1.慎择师友是对太子进行早期教育的根本保证。慎择师友是对太子进行早期教育的根本保证。“三公三公

24、”、“三少三少”须慎重选择，须慎重选择，“天下之端天下之端士、孝悌博闻有道术者士、孝悌博闻有道术者”，方能充任。，方能充任。“人性非甚相远也。人性非甚相远也。”周成王圣明，秦二世周成王圣明，秦二世暴戾便是典型的例证。暴戾便是典型的例证。v2.特别关注太子的道德教育。特别关注太子的道德教育。“善不可谓小而善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。无益，不善不可谓小而无伤。”人的善行不能人的善行不能因其小而认为无多大价值，同样，人的恶行也因其小而认为无多大价值，同样，人的恶行也不能因其小而觉得无关紧要。不能因其小而觉得无关紧要。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损

25、失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三、重儒术三、重儒术v1.1.企望以儒家思想统摄皇太子的心，以儒家学说作为太子企望以儒家思想统摄皇太子的心，以儒家学说作为太子早期教育的主要内容。早期教育的主要内容。v2.2.对太子的文化知识教育，贾谊主张注重春秋、礼对太子的文化知识教育，贾谊主张注重春秋、礼、诗、乐等儒家经典的传授。、诗、乐等儒家经典的传授。v3.3.道德教育方面，贾谊主张应使太子自幼形成儒家倡导的道德教育方面，贾谊主张应使太子自幼形成儒家倡导的忠、信、义、礼、孝、仁等道德观念，在他看来，具有此忠、信、义、礼、孝、仁等道德观念，在他看来，具有此“圣人之德圣人之德”的人，

26、就是道德上的完美者，也即具备儒家的人，就是道德上的完美者，也即具备儒家理想人格者。理想人格者。“将学趋让，进退即席不以礼，登降揖让无将学趋让，进退即席不以礼，登降揖让无容，视瞻俯仰、周旋无节容，视瞻俯仰、周旋无节”。v4.4.对太子传授对太子传授“君国畜民君国畜民”之道是绝不可少的。之道是绝不可少的。v5.5.主张教养结合，即除进行道德与知识教育外，并须由少主张教养结合，即除进行道德与知识教育外，并须由少保负责健养其身体。保负责健养其身体。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用评析评析v只是针对太子提出

27、早期教育的论述，列举的实施方法大只是针对太子提出早期教育的论述，列举的实施方法大多是综述文武三代之道，较少新意。但是，他毕竟是先多是综述文武三代之道，较少新意。但是，他毕竟是先秦以来第一位较为全面地论述早期教育问题的教育家，秦以来第一位较为全面地论述早期教育问题的教育家，他的思想对封建社会早期教育理论的发展起着不可缺少他的思想对封建社会早期教育理论的发展起着不可缺少的桥梁作用。的桥梁作用。v王兴国贾谊评传说：王兴国贾谊评传说：“贾谊长期任太傅，他讲的教贾谊长期任太傅，他讲的教育，大多是指太子教育，因此其内容难免有其局限性。育，大多是指太子教育，因此其内容难免有其局限性。”同样认为这类文章的内容

28、无所谓时政针对性，而只是同样认为这类文章的内容无所谓时政针对性，而只是由贾谊的太傅职业限定的，是从事由贾谊的太傅职业限定的，是从事“特殊教育特殊教育”的结果，的结果，所以评价的基调就低得只剩下一句所以评价的基调就低得只剩下一句“有其局限性有其局限性”。李尔钢李尔钢贾谊教太子文的贾谊教太子文的“时务时务”解读解读经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第二节第二节颜之推的家庭教育思想颜之推的家庭教育思想v颜之推颜之推（531年约年约595），字），字介，汉族，琅邪临沂（今山东介，汉族，琅邪临沂（今山东临沂）

29、人。中国古代文学家，临沂）人。中国古代文学家，生活年代在南北朝至隋朝期间。生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推曾著有颜氏家训，颜之推曾著有颜氏家训，在封建家庭教育发展史上有重在封建家庭教育发展史上有重要的影响，颜氏家训一部要的影响，颜氏家训一部系统完整的家庭教育教科书，系统完整的家庭教育教科书，后世称后世称“家教规范家教规范”。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用一、固须早教一、固须早教v1.1.认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。儿童未出

30、生时就实行胎教。孔子孔子“少成若天性，习惯成自然少成若天性，习惯成自然”；俗语俗语“教妇初来，教子婴孩教妇初来，教子婴孩”v2.2.主张儿童出生之后，便应以明白孝仁礼仪的主张儿童出生之后，便应以明白孝仁礼仪的人人“导习之导习之”。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。诲。”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用v3.3.颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一，幼童时期学习效果较好，得意条原因：其一，幼童时期学习效果

31、较好，得意较大。较大。“人生小幼，精神专利。长成以后，思人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。虑散逸，固须早教，勿失机也。”其二，人在其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。惯尚未形成，可塑性很大。v4.4.认为早期教育最重要的就是培养儿童良好的认为早期教育最重要的就是培养儿童良好的行为习惯，包括认真接受父母的习惯在内，能行为习惯，包括认真接受父母的习惯在内，能够够“使为则为，使止则止使为则为，使止则止”。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为

32、消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、威严有慈二、威严有慈v1.1.主张正确处理慈爱与严格要求二者之间的关系，主张正确处理慈爱与严格要求二者之间的关系，慈爱和严教结合。慈爱和严教结合。“骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。”v2.2.批评当时许多家庭父母对子女批评当时许多家庭父母对子女“无教而有爱无教而有爱”。“饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑。饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑。”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用v3.3.主张父母对孩子从小就要严格要求

33、，勤于教主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。诲，不能溺爱和放任。“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝。父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝。”v4.4.认为肉体惩罚是家庭教育中不可缺少的有效认为肉体惩罚是家庭教育中不可缺少的有效手段。推崇棍棒教育。手段。推崇棍棒教育。“笞怒废于家，则竖子之过立见。笞怒废于家，则竖子之过立见。”鞭挞体罚犹如以苦药治其疾病，鞭挞体罚犹如以苦药治其疾病，“当以疾病当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？为谕，安得不用汤药针艾救之哉？”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受

34、服务的费用三、均爱勿偏三、均爱勿偏v1.1.家庭教育中，切忌偏宠，平等对待子女。家庭教育中，切忌偏宠，平等对待子女。“贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。”“一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。非，掩藏文饰，冀其自改。”“共叔之死，母实为之。共叔之死，母实为之。”“”“赵王之戮，父赵王之戮，父实使之。实使之。”v2.2.偏宠孩子，意愿与效果相反，值得家庭教育偏宠孩子，意愿与效果相反，值得家庭教育者深思。者深思。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购

35、买商品的价款或接受服务的费用四、应世经务四、应世经务v1.1.主张学习的目的在于主张学习的目的在于“行道以利世行道以利世”，要掌握，要掌握“应世经务应世经务”的真实本领。的真实本领。v2.2.批评当时许多世族子弟不学无术，饱食终日，批评当时许多世族子弟不学无术，饱食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱离实际。离实际。v3.3.主张要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、主张要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、射、卜等。还要熟悉农业棋、书、画、数、医、射、卜等。还要熟悉农业生产知识。他特别强调要掌握一技之长，以为立生产知识

36、。他特别强调要掌握一技之长，以为立身之本，所谓身之本，所谓“积财千万，不如薄技在身积财千万，不如薄技在身”。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用五、重视风化陶染五、重视风化陶染v1.1.重视家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范重视家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范作用。作用。风化是指风化是指“自上而行于下者也，自先而施于自上而行于下者也，自先而施于后者也后者也”。颜之推认为颜之推认为“人在年少，神情未定，所与款人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，狎，熏渍陶染，言笑举

37、动，无心于学，潜移暗化，自然似之自然似之”。家长的言行常被儿童奉为金科玉律，即所谓家长的言行常被儿童奉为金科玉律，即所谓“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”强调父母必须加强自我道德修养。强调父母必须加强自我道德修养。“父不慈父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭则子不孝，兄不友则弟不恭”。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用v2.2.十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。环境之中。“慎择友慎择友”，“必慎交游必

38、慎交游”“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。v3.3.认为语言的学习应该成为儿童教育的一项重要认为语言的学习应该成为儿童教育的一项重要内容。内容。一事一物，不经查考，不敢随便称呼。学习一事一物，不经查考，不敢随便称呼。学习语言要注意规范，不应强调方言，要重视通用语语言要注意规范，不应强调方言，要重视通用语言。言。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用第三节第三节朱熹的儿童教育思想朱熹的儿童教育思

39、想v朱熹朱熹（1130-1200年）字元晦，号晦年）字元晦，号晦庵，徽州婺（庵，徽州婺（wu）源人，今江西婺源源人，今江西婺源县，南宋时著名的县，南宋时著名的客观唯心主义哲学客观唯心主义哲学家、思想家、教育家、思想家、教育家。宋代理学思想家。宋代理学思想的集大成者。的集大成者。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用白鹿洞书院白鹿洞书院“学规学规”：v“五教之目五教之目”：“父子有亲、君臣有义、夫妇有父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信别、长幼有序、朋友有信”v“为学之序为学之序”：“博学之，

40、审问之，谨思之，明博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之辨之，笃行之”。v“修身之要修身之要”：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过迁善改过”v“处事之要处事之要”：“政权其义不谋其利，明其道不政权其义不谋其利，明其道不计其功计其功”v“接物之要接物之要”：“己所不欲，勿施于人，行有不己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己得，反求诸己”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用一、重视蒙养教育一、重视蒙养教育v1.1.把整个学校教育过程划分为两个阶段把整个学校教育过程划分为两个阶段

41、 8-158-15岁为小学教育阶段，即蒙养教育段；岁为小学教育阶段，即蒙养教育段；1515岁以后为大学教育阶段。岁以后为大学教育阶段。v2.2.重视蒙养阶段的基础教育作用重视蒙养阶段的基础教育作用 “古人之学，因以致知为先，然其始也，必养古人之学，因以致知为先，然其始也，必养之于小学之于小学”“古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。大进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。大学之序，特因小学已成之功学之序，特因小学已成之功”“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基

42、本而为大学之基本”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用v3.3.把小学教育阶段形象地比喻为把小学教育阶段形象地比喻为“打坯模打坯模”阶阶段。段。“古者，小学已自暗养成了，到长来，已自古者，小学已自暗养成了，到长来，已自有圣贤坯模，只就上面加光饰有圣贤坯模，只就上面加光饰”“而今自小失了，要补填，实是难而今自小失了，要补填，实是难”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、要求慎择师友二、要求慎择师友v1.1.对

43、于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母开对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。始。“乳母之教，所系尤切乳母之教，所系尤切”v2.2.儿童稍长，应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的能儿童稍长，应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的能力。力。家信与长子受之家信与长子受之“交游之间，尤当审择，虽是同学，交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨亦不可无亲疏之辨”至于如何决定交游的亲疏，他指出至于如何决定交游的亲疏，他指出“大凡敦厚忠信，能攻大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友吾过者，益友也；其诌谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也也”

44、。“益友益友”应近之，应近之，“损友损友”则应远之。则应远之。v3.3.对太子、皇孙来说，师友的选择就更为重要。（晚年做过对太子、皇孙来说，师友的选择就更为重要。（晚年做过帝师）帝师）十分重视太子、皇孙的择师问题，十分重视太子、皇孙的择师问题，“夫太子，天下之本，夫太子，天下之本，其辅翼之不可不谨其辅翼之不可不谨”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三、强调学三、强调学“眼前事眼前事”v1.为什么这样说？为什么这样说？“圣贤之学，虽不可以浅意量，然学之者，必自其近圣贤之学，虽不可以浅意量，然学之者，必

45、自其近而易者始而易者始”“据某看，学问之道只在眼前日用底便是，初无深远据某看，学问之道只在眼前日用底便是，初无深远幽妙幽妙”v2.“眼前事眼前事”的主要内容的主要内容他规定小学的主要任务应当是他规定小学的主要任务应当是“学其事学其事”，学习眼前，学习眼前日用的事。他指出，日用的事。他指出，“小学之事，知之浅而行之小者也小学之事，知之浅而行之小者也”。具体而言，包括具体而言，包括“洒扫应对进退之节洒扫应对进退之节”、“礼乐射御书数之礼乐射御书数之文文”和和“爱亲敬长隆师亲友之道爱亲敬长隆师亲友之道”这样一些内容。这样一些内容。v3.注重道德行为操作的训练。要求儿童的学习由浅入深，注重道德行为操作

46、的训练。要求儿童的学习由浅入深，自近及远，这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律，自近及远，这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律，易为儿童掌握，而且也有助于自幼儿培养儿童良好的道德易为儿童掌握，而且也有助于自幼儿培养儿童良好的道德习惯，养成践履笃实的作风。习惯，养成践履笃实的作风。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用四、提倡正面教育四、提倡正面教育v1.1.在教育工作中一贯重视和提倡以正面教育为主，在教育工作中一贯重视和提倡以正面教育为主，曾说曾说“尝谓学校之政，不患法制之不立，而患义尝谓学校之政，

47、不患法制之不立，而患义之不足以悦其心，而区区于法制之末以防之，之不足以悦其心，而区区于法制之末以防之，亦必不胜矣亦必不胜矣”，又说，又说“苟知其理之当然，而苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设而之而后有持循哉？而之而后有持循哉？”v2.2.对于儿童教育更为强调积极诱导，少消极限制。对于儿童教育更为强调积极诱导，少消极限制。“多说那恭敬处，少说那防禁处多说那恭敬处，少说那防禁处”v3.3.非常重视榜样的教育作用。在小学一书中，非常重视榜样的教育作用。在小学一书中，收录了大量古今圣贤的收录了大量古今圣贤的“嘉言懿行嘉言懿行”，供儿童

48、模，供儿童模仿学习，力求能使儿童从中仿学习，力求能使儿童从中“学到做人的样子学到做人的样子”。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用v4.4.对儿童的日常生活行为的规定也主要着眼于对儿童的日常生活行为的规定也主要着眼于进行正面的具体的指导。进行正面的具体的指导。“凡著衣服，必先提凡著衣服，必先提整衿领，结两衽、纽带，不可令有缺落整衿领，结两衽、纽带，不可令有缺落”“”“凡凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，务使墨汁污写文字，须高执墨锭，端正研磨，务使墨汁污手手”等等。等等。v5.5.对教师提出指导、示范和适

49、时启发的要求。对教师提出指导、示范和适时启发的要求。“指引者，师之功也指引者，师之功也”，“师友之功，但能师友之功，但能示之于始，而正之于终尔示之于始，而正之于终尔”。把教师对学生的把教师对学生的适时启发比喻为适时启发比喻为“时雨之化时雨之化”，认为，认为“譬如种譬如种植之物，人力随分已加。但正当那时节，欲发植之物，人力随分已加。但正当那时节，欲发生未发生之际，却欠了些子雨，忽然得这些子生未发生之际，却欠了些子雨，忽然得这些子雨来，生意岂可御也雨来，生意岂可御也”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用五

50、、五、提倡切己体察提倡切己体察v“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。身上推究。”读书不仅是要获得知识、寻求义读书不仅是要获得知识、寻求义理，更重要的是落实到自身修养的提高上，这理，更重要的是落实到自身修养的提高上，这是儒家提倡是儒家提倡“求诸己求诸己”，讲究自律的思想体现。，讲究自律的思想体现。如果读书只是为了向别人炫耀，或是为了获取如果读书只是为了向别人炫耀，或是为了获取教训别人的材料，也就丧失了本义。教训别人的材料，也就丧失了本义。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品