第二讲--民族传统体育养生基础理论课件.ppt

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1、第二讲第一章民族传统体育养生基础理论课的导入：n n养生种类繁多，介绍养生知识的书籍、光碟等等很多。n n第一节民族传统体育养生概述n n第二节民族传统体育养生观n n第三节养生与运动n n第四节民族传统体育养生的理论基础n n第五节民族传统体育养生原则及效果评价第一节民族传统体育养生概述中华民族传统体育养生是中华民中华民族传统体育养生是中华民族传统养生文化的重要组成部分，也族传统养生文化的重要组成部分，也是中华民族传统体育研究的一个前沿是中华民族传统体育研究的一个前沿学术领域。近年来，国内外养生学术学术领域。近年来，国内外养生学术研究的领域主要在养生历史文献、养研究的领域主要在养生历史文献、

2、养生的起源与发展、养生的功法这几个生的起源与发展、养生的功法这几个方面，其视角多集中于方面，其视角多集中于“历史上的养历史上的养生生”，对中华传统养生文化中所内蕴，对中华传统养生文化中所内蕴的有现代价值意义的东西挖掘不够。的有现代价值意义的东西挖掘不够。虽然国内外学术界也有一些论著涉及虽然国内外学术界也有一些论著涉及中华传统体育养生问题中华传统体育养生问题 n n（一）,养生科学的概念人体的健康和长寿既与先天因素有关,也受后天因素的影响,而且后天因素的影响是更重要的.先天条件优越的人,如后天不善于保养,也难免早衰或夭亡.反之,先天条件差的,只要善于在后天进行较好的保养,依然可以健康长寿.因此,

3、要想延缓衰老,达到健康长寿的目标,必须从养生入手.n n养生一词，原出养生一词，原出管子管子，乃保养生命以达，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动

4、人民防病健身的众多它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势养生,又称摄生,道生,养性,保生,寿世等等,这个词最早见于庄子一书.所谓养,即保养,调养,补养之意;所谓生,就是生命,生存,生长之意.养生就是保养生命,即保养生物钟

5、的正常运转.生物钟是一种普遍现象,无论从低级到高级,从简单到复杂的生物都存在着生物节律现象.这是一种自然周期规律.顺应生物钟则吉,逆之则凶.（二）、中华传统体育养生的概念n n中华传统体育养生，是研究中华传统体育养生的基本理论、操作系统及一般法则的新学科。n n（三）、民族传统体育养生民族传统体育养生是以中国古代的哲学思想为理论基础，并兼有丰富的民族传统健身方法的一门学科。在“阴阳学说”、“天人相应”学说、“形神合一”学说、“整体观”、“系统观”、“发展观”的理论思想指导下，形成的民族传统体育养生方法，涉及人与自然、人与社会、人的生活以及运动等等方面。二、民族传统体育养生与保健的区别n n民族

6、传统体育养生是培养个人积极主民族传统体育养生是培养个人积极主动掌握养生方法，使身体保持健康，动掌握养生方法，使身体保持健康，延缓衰老。延缓衰老。n n保健是经过培训的医护人员，利用检保健是经过培训的医护人员，利用检测、卫生防疫等措施，对个人或特定测、卫生防疫等措施，对个人或特定的人进行健康指导，以保证身体健康，的人进行健康指导，以保证身体健康，如中老年保健、孕期保健、婴幼儿保如中老年保健、孕期保健、婴幼儿保健等等。健等等。n n我们提倡两者有机的结合，达到每个我们提倡两者有机的结合，达到每个人都能健康长寿的目的。人都能健康长寿的目的。三、民族传统体育养生的目的n n民族传统体育养生旨在指导并帮

7、助热民族传统体育养生旨在指导并帮助热爱生命的人进行身体保养与锻炼，同爱生命的人进行身体保养与锻炼，同时与爱好者共同探讨健身长寿的方法时与爱好者共同探讨健身长寿的方法与途径，而不是介绍玄机妙方。是按与途径，而不是介绍玄机妙方。是按照人的生命发展规律，从小做起，从照人的生命发展规律，从小做起，从年轻时做起，从学习、工作、体育运年轻时做起，从学习、工作、体育运动、日常生活等各个方面入手，适应动、日常生活等各个方面入手，适应自然，适应社会，为人类做贡献。我自然，适应社会，为人类做贡献。我们反对那种逃避现实而单纯追求长寿们反对那种逃避现实而单纯追求长寿的养生观。的养生观。第二节民族传统体育养生观n n民

8、族传统体育养生是中华传统文化的一个分支，在思想上和理论方面有着密切的关系，其养生观的内容包括了中国历代养生观及现代养生观。一、历代养生观n n（一）、春秋战国时期（一）、春秋战国时期出现了出现了“九家十派九家十派”、“百家争鸣百家争鸣”，养生思想百花齐放。，养生思想百花齐放。老子老子道德经道德经-“-“人法地、地法人法地、地法天天、天发道、道法自然、天发道、道法自然”是顺应自然的养生是顺应自然的养生思想：认为自然界在不断地发展变化，人体思想：认为自然界在不断地发展变化，人体只有顺应自然规律才能生长、健康、长寿；只有顺应自然规律才能生长、健康、长寿；庄子提倡：顺应自然庄子提倡：顺应自然“调理四时

9、调理四时”、“清静养神清静养神”的的“无为无为”观，利用气功和导引观，利用气功和导引的运动养生方法延年益寿；的运动养生方法延年益寿；孔子则认为：孔子则认为：“仁者无忧仁者无忧”、“仁者寿仁者寿“、”大德必寿大德必寿“，心地光明有利于健康、，心地光明有利于健康、长寿。同时提出长寿。同时提出“寝处不时，饮食不节，劳寝处不时，饮食不节，劳逸过度者，疾共杀之逸过度者，疾共杀之”。-认识到身认识到身体健康与日常生活的衣食住行的密切关系。体健康与日常生活的衣食住行的密切关系。n n（二）、东汉时期（二）、东汉时期1 1、医家张仲景：主张调养护理身体以适应四季、医家张仲景：主张调养护理身体以适应四季的变化；

10、合理的饮食可以起到养生的作用；导引、吐的变化；合理的饮食可以起到养生的作用；导引、吐纳可防病、治病。纳可防病、治病。导引：导引：导引：导引：是一种以保养精气神为主，身心并炼，内外是一种以保养精气神为主，身心并炼，内外兼养的整体性健身养生方法。兼养的整体性健身养生方法。它包括：（它包括：（1 1）、引体，）、引体，按照一定的要求运动身体；按照一定的要求运动身体；（2 2）、导气，配合肢体运动进行呼吸吐呐，调节）、导气，配合肢体运动进行呼吸吐呐，调节体内气血运行；体内气血运行；（3 3）、自我按摩，即）、自我按摩，即“自摩扑克捏自摩扑克捏”；（4 4）、叩齿，以上下牙齿轻轻相叩；）、叩齿，以上下牙

11、齿轻轻相叩；（5 5）、漱咽，以舌搅口中津液，液满而咽之；）、漱咽，以舌搅口中津液，液满而咽之；（6 6）、存想，）、存想，“存谓存我之神，想谓想我之身，闭存谓存我之神，想谓想我之身，闭目即见自己之目，收心即见自己之心目即见自己之目，收心即见自己之心”，千金要方千金要方称为称为“内视内视”；（7 7）、意念，发挥心（大脑）的调节作用，以意排）、意念，发挥心（大脑）的调节作用，以意排除杂念，收敛精神，调和气血，通常所说的除杂念，收敛精神，调和气血，通常所说的“意守丹意守丹田田”，就是属于这一类的功法。，就是属于这一类的功法。n n吐纳：吐纳：吐纳：吐纳：吐，指呼气；纳，指吸气，故名吐纳功。一呼吐

12、，指呼气；纳，指吸气，故名吐纳功。一呼一吸为一息，又称调息功。吐纳功对提高呼吸系统和一吸为一息，又称调息功。吐纳功对提高呼吸系统和消化系统的功能活动有显著作用，对心血管和神经系消化系统的功能活动有显著作用，对心血管和神经系统的功能也有良好作用。临床上常用于治疗胃及十二统的功能也有良好作用。临床上常用于治疗胃及十二指肠溃疡、消化不良、神经衰弱、肺结核、胃下垂等指肠溃疡、消化不良、神经衰弱、肺结核、胃下垂等疾病，也可用作保健锻炼。疾病，也可用作保健锻炼。吐纳功可采用站势、普通坐势、盘膝坐势、仰卧式吐纳功可采用站势、普通坐势、盘膝坐势、仰卧式和侧卧势。呼吸方法是在自然呼吸的基础上，先练习和侧卧势。呼

13、吸方法是在自然呼吸的基础上，先练习腹式呼吸，再练腹式呼吸，再练“停闭呼吸法停闭呼吸法”。停闭呼吸法有两种：。停闭呼吸法有两种：一种是吸呼停法。可以鼻吸鼻呼，也可鼻口兼用。吸一种是吸呼停法。可以鼻吸鼻呼，也可鼻口兼用。吸气时舌尖轻抵上腭，口齿轻闭，随着吸气将小腹慢慢气时舌尖轻抵上腭，口齿轻闭，随着吸气将小腹慢慢鼓起，同时意念将气引至丹田。随后进行呼气，呼气鼓起，同时意念将气引至丹田。随后进行呼气，呼气时舌抵下门齿门，口齿微开，将气缓缓呼出，同时小时舌抵下门齿门，口齿微开，将气缓缓呼出，同时小腹慢慢收回。呼气后，呼吸停顿腹慢慢收回。呼气后，呼吸停顿1 12 2秒钟。如此按吸秒钟。如此按吸呼停的顺序

14、反复练习。另一种是吸停呼法。吸气时，呼停的顺序反复练习。另一种是吸停呼法。吸气时，舌抵上腭，小腹随吸气慢慢鼓起，同时意念将气引至舌抵上腭，小腹随吸气慢慢鼓起，同时意念将气引至中丹田。吸气后，呼吸停顿中丹田。吸气后，呼吸停顿1 12 2秒钟，舌抵上腭不动。秒钟，舌抵上腭不动。停顿后，缓缓呼气，舌抵下门齿，小腹慢慢收回。如停顿后，缓缓呼气，舌抵下门齿，小腹慢慢收回。如此按吸椡此按吸椡呼的顺序反复练习。练停闭呼吸法的过程呼的顺序反复练习。练停闭呼吸法的过程中，还要默念字句，并以字句的多少来控制时间，一中，还要默念字句，并以字句的多少来控制时间，一般可以般可以3 3个字开始，逐渐增加到个字开始，逐渐增

15、加到8 8、9 9个字。个字。n n2、王充：提出人体的强弱和寿命的长短虽然与先天因素有关，但如果爱惜精气，适当地保养，导引锻炼，生命可以延长。n n（三）、南朝（三）、南朝养生家陶弘景：认为顺四时、调情养生家陶弘景：认为顺四时、调情志、节饮食、易小劳、行气吐纳，可志、节饮食、易小劳、行气吐纳，可以延年。以延年。n n（四）、唐代（四）、唐代艺文类聚艺文类聚书中提出：养生的根书中提出：养生的根本在于养神。本在于养神。“太上养神，其次养形，太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁神清意平，百节皆宁-养生之本也。养生之本也。肥肌肤，充肠胃，闭嗜欲肥肌肤，充肠胃，闭嗜欲-养生养生之末也。之末也。”n

16、n（五）宋代（五）宋代太平圣惠方太平圣惠方强调：药物与食物强调：药物与食物相结合，利用药粥、药酒辅以养生。相结合，利用药粥、药酒辅以养生。苏东坡主张多吃蔬菜少吃肉、郊游苏东坡主张多吃蔬菜少吃肉、郊游、书画可陶冶心情，健体强身。、书画可陶冶心情，健体强身。n n（六）元代时期（六）元代时期在四时五味保养脏器、食饮食疗方面有在四时五味保养脏器、食饮食疗方面有了新的发展，形成比较完整的养神理论和方了新的发展，形成比较完整的养神理论和方法体系。法体系。四时四时四时四时：指春夏秋冬四季；：指春夏秋冬四季；自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因

17、此养生回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。特点。春天：掌握春令之气升发舒畅之特点，春天：掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护节制宣达春阳之气，重点保护肝脏肝脏。夏天：阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体夏天：阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心胸，重点保护心脏心脏，保护阳气。，保护阳气。秋天：保持阴气内守，保持内心的平静，秋天：保持阴气内守

18、，保持内心的平静，收敛神气，保护收敛神气，保护肺脏肺脏。冬天：当固密心志，早睡晚起，保养精神，冬天：当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护保护肾脏肾脏。n n五味五味五味五味：指酸：指酸甜甜苦苦辣辣咸五种味道，咸五种味道，另另一说是酸一说是酸甘甘苦苦辛辛咸五种味道。其实咸五种味道。其实甜就是甘，辣就是辛。甜就是甘，辣就是辛。1 1，辛，辛治疗作用：能散、能行、能发散、行气、治疗作用：能散、能行、能发散、行气、活血作用。活血作用。不良反应：辛味药太多能耗气伤阴。不良反应：辛味药太多能耗气伤阴。2 2，甘，甘治疗作用：能补助、能缓、能和、有补治疗作用：能补助、能缓、能和、有补虚、和中、缓急、调和药品

19、性等作用。虚、和中、缓急、调和药品性等作用。不良作用：腻膈碍胃，令人中满。不良作用：腻膈碍胃，令人中满。3 3，酸，酸治疗作用：能收、能涩，有收敛固涩作治疗作用：能收、能涩，有收敛固涩作用。用。不良反应：酸味药太多能收敛邪气。不良反应：酸味药太多能收敛邪气。4 4，苦，苦治疗作用：能泄、能燥、能坚、能泄含治疗作用：能泄、能燥、能坚、能泄含义有三：一指苦能通泄；二指苦能降泄；三义有三：一指苦能通泄；二指苦能降泄；三指苦能清泄，能燥指苦燥显；能坚的含义有指苦能清泄，能燥指苦燥显；能坚的含义有二：一指苦能坚阴，即泻火存阴，二指坚厚二：一指苦能坚阴，即泻火存阴，二指坚厚肠胃。肠胃。不良作用：能伤津、伐

20、胃。不良作用：能伤津、伐胃。5 5，咸，咸治疗作用：能软、能下、有软坚散结、治疗作用：能软、能下、有软坚散结、泻下通肠作用。泻下通肠作用。不良作用：多食咸则脉凝冷而变色不良作用：多食咸则脉凝冷而变色”能能伤脾胃。伤脾胃。n n阴阳属性阴阳属性辛、甘、淡属阳，酸苦咸属阴。辛、甘、淡属阳，酸苦咸属阴。n n一般春主肝,入酸,夏主脾,入苦味,秋主肺,入辛,冬主肾,入咸但根据五行生克理论,具体应用时还要注意:春天适当减酸加甘,以养脾气夏天适当减苦增辛,以养肺气秋天适当减辛加酸,以养肝气冬天适当减咸增苦,以养心气这样就不会使每个季节所主的脏气过于旺盛,而伤害了它克个的那个脏气n n养生家陈直对先秦时期“

21、春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸”的原则进行了一定的修正，在具体运用上明确提出了：“当春之时，其饮食之味宜减酸增甘，以养脾气”；“当夏之时，宜减苦增辛以养肺气”；“当秋之时，其饮食之味宜减辛增酸，以养肝气”；“当冬之时，其饮食之味宜减咸而增苦，以养心气”的观点，这种饮食原则的好处在于既不使当旺之脏气过于亢盛，又不使所克之辨气有所伤代。n n（七）明代药饵、饮食保养法的发展进入鼎盛时期，在运用原则和方法方面，都有阐明和提高。n n（八）清代强调“五脏调养”“动静结合”、“武术健身”的综合调理。二、现代养生观n n(一一)从小做起从小做起健康和长寿不是一朝一夕的事情。健康和长寿不是一朝一夕的事情。在

22、人的一生中养成良好的习惯，在成在人的一生中养成良好的习惯，在成长的每个阶段保持良好的状态，从小长的每个阶段保持良好的状态，从小打下良好的基础是关键。儿童少年时打下良好的基础是关键。儿童少年时期除了保证身体发育所必需的饮食营期除了保证身体发育所必需的饮食营养之外，更要注重养成良好的生活习养之外，更要注重养成良好的生活习惯、运动习惯，以及培养一个良好的惯、运动习惯，以及培养一个良好的心态，为今后适应社会做好身体和心心态，为今后适应社会做好身体和心理的准备。理的准备。n n（二）中西健身方法结合、动静相兼、内外（二）中西健身方法结合、动静相兼、内外兼修兼修由于中西方文化的差异，运动健身方法由于中西方

23、文化的差异，运动健身方法有所不同。西方侧重于运动形式，通过运动有所不同。西方侧重于运动形式，通过运动锻炼使肌肉发达，体格强健。中国民族传统锻炼使肌肉发达，体格强健。中国民族传统体育健身方法，即重视体育健身方法，即重视“外外”的运动形式的运动形式（形），又要求运动动作与呼吸（气）的结（形），又要求运动动作与呼吸（气）的结合。同时，强调意识（意）活动参与运动锻合。同时，强调意识（意）活动参与运动锻炼的全过程。形成炼的全过程。形成“内内”的意识活动和的意识活动和“外外”的动作、呼吸协调统一，达到内外、动静的动作、呼吸协调统一，达到内外、动静兼修的目的。兼修的目的。中西健身方法的有机结合，可以加强锻中

24、西健身方法的有机结合，可以加强锻炼者的运动系统、内脏器官。同时对中躯神炼者的运动系统、内脏器官。同时对中躯神经系统的大脑也有调节的作用，使练习者得经系统的大脑也有调节的作用，使练习者得到全面的发展。到全面的发展。第三节养生与运动n n运动是强健身体、延年益寿的基本。法国哲学家伏尔泰的名言：“生命在于运动”，揭示了生命的一条规律-动则不衰n n1，运动养生机理传统养生将精、气、神称为“三宝”，其与人体生命息息相关。运动养生则抓住了这三个环节，调意识以养神；以意领气，调呼吸以练气，以气行推动血运，周游全身；以气导形，通过形体、筋骨关节的运动，使周身经脉畅通，营养整个机体。n n2 2，运动养生的特

25、点，运动养生的特点（1)1)以传统养生理论指导健身运动以传统养生理论指导健身运动无论哪一种传统健身法，均以阴阳、无论哪一种传统健身法，均以阴阳、脏腑、气血、经络等理论为基础，以脏腑、气血、经络等理论为基础，以养精、气练、调神为运动的基本要点，养精、气练、调神为运动的基本要点，以运动为基本锻炼形式，用阴阳理论以运动为基本锻炼形式，用阴阳理论指导运动的虚、实、动、静；用开阖指导运动的虚、实、动、静；用开阖升降运动的屈伸、俯仰；用整体观念升降运动的屈伸、俯仰；用整体观念说明运动健身中形、身、气、血、表、说明运动健身中形、身、气、血、表、里的协调统一。健身运动的每一招，里的协调统一。健身运动的每一招，

26、都是与养生理论密切相关。都是与养生理论密切相关。n n（2）注重意守、调息和动形的协调统一强调意念、呼吸和躯体运动的配合，就是指意守、调息、动形的统一。意守指意念专注；调息指呼吸调节；动形指形体运动；统一指三者之间的协调配合，要达到形、神一致，意、气相随，形、气相感，使形体内外和谐，动、静得宜，才能起到养生、健身的作用。n n（3）融导引、气功、武术、医理为一体人们在养生实践中总结出许多宝贵的经验，形成了融导引、气功、武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。源于导引的功法，如五禽戏、八段锦等；源于武术的功法，如太极拳、太极剑等。融诸家之长成一体，正是运动养生的一大特点。n n五禽戏介绍：

27、五禽戏介绍：虎戏者虎戏者：手足着地，身躯前纵后退各：手足着地，身躯前纵后退各3 3次，接次，接着上肢向前下肢向后引腰。然后面部仰天，着上肢向前下肢向后引腰。然后面部仰天，恢复起始动作，再如虎行般前进后退各恢复起始动作，再如虎行般前进后退各7 7次。次。鹿戏者鹿戏者：手足着地，头向两侧后视，左三右二。：手足着地，头向两侧后视，左三右二。然后伸左脚然后伸左脚3 3次，伸右脚次，伸右脚2 2次。次。熊戏者熊戏者：仰卧，两手抱膝下，举头，左右侧分：仰卧，两手抱膝下，举头，左右侧分别着地各别着地各7 7次。然后蹲地，双手交替按地次。然后蹲地，双手交替按地猿戏者猿戏者：如猿攀物，使双脚悬空，上下伸缩身：如

28、猿攀物，使双脚悬空，上下伸缩身体体7 7次，接着以双脚钩住物体，使身体倒悬，次，接着以双脚钩住物体，使身体倒悬，左右脚交替各左右脚交替各7 7次。然后以手钩住物体，引次。然后以手钩住物体，引体倒悬，头部向下各体倒悬，头部向下各7 7次。次。鸟戏者鸟戏者：一足立地，另一足翘起，扬眉鼓力，：一足立地，另一足翘起，扬眉鼓力，两臂张开如欲飞状，两足交替各两臂张开如欲飞状，两足交替各7 7次。然后次。然后坐下伸一脚，用手挽另一脚，左右交替各坐下伸一脚，用手挽另一脚，左右交替各7 7次，再伸缩两臂各次，再伸缩两臂各7 7次。次。五禽戏图解n n3 3、运动养生的原则、运动养生的原则（1 1）掌握运动养生的

29、要领：运动养）掌握运动养生的要领：运动养生的练功概念是意守、调息、动形的生的练功概念是意守、调息、动形的统一。三者的关系是：以意领气，以统一。三者的关系是：以意领气，以气动形。气动形。（2 2）强调适度，不宜过量：运动健）强调适度，不宜过量：运动健身强调适量的锻炼，要循序渐进，不身强调适量的锻炼，要循序渐进，不可急于求成，操之过急，往往欲速则可急于求成，操之过急，往往欲速则不达。不达。（3 3）提倡持之以恒，坚持不懈：锻）提倡持之以恒，坚持不懈：锻炼身体非一朝一夕之事，要经常而不炼身体非一朝一夕之事，要经常而不间断。运动养生不仅是身体锻炼，亦间断。运动养生不仅是身体锻炼，亦是意志和毅力的锻炼。

30、是意志和毅力的锻炼。n n4 4、运动养生的形式和方法、运动养生的形式和方法n n动养生和静养生是东方养生的两大法动养生和静养生是东方养生的两大法宝。比较而言，练动功的，动则生阳，宝。比较而言，练动功的，动则生阳，可以增强精力，提高工作效率；练静可以增强精力，提高工作效率；练静功的，静则生阴，可以降低人体的消功的，静则生阴，可以降低人体的消耗，人的寿命也相对较长。耗，人的寿命也相对较长。动养生包括：走、跑、跳、爬、打动养生包括：走、跑、跳、爬、打球、游泳、骑车、登山、跳绳、踢毽、球、游泳、骑车、登山、跳绳、踢毽、舞蹈。舞蹈。特点：是象虎豹一样，大量耗能，特点：是象虎豹一样，大量耗能，于是阳气耗

31、散得多，阳气、阴津保护于是阳气耗散得多，阳气、阴津保护得差，所以生命的烛光熄灭得早。得差，所以生命的烛光熄灭得早。n n静养生包括：静坐、静立、睡眠、静养生包括：静坐、静立、睡眠、琴棋书画、闭目养神。琴棋书画、闭目养神。优势在于帮助生命节能，让你的优势在于帮助生命节能，让你的生命之烛，能常亮不灭。生命之烛，能常亮不灭。静养生是对生命的轻抚。静养生是对生命的轻抚。研究表明，寿命与呼吸频率成反研究表明，寿命与呼吸频率成反比：呼吸频率越慢，寿命越长。比：呼吸频率越慢，寿命越长。但偏于动养生，还是偏于静养生，但偏于动养生，还是偏于静养生，应因人而异。总的来说，腹围不大、应因人而异。总的来说，腹围不大、血脂不高、胆固醇不高的人，可以血脂不高、胆固醇不高的人，可以静养生为主、动养生为辅；反之，静养生为主、动养生为辅；反之，腹围大、血脂高、胆固醇高的人就腹围大、血脂高、胆固醇高的人就应该动养生为主，静养生为辅。应该动养生为主，静养生为辅。n n（3）慢养生：从健康的角度考虑，过度超负荷的学习和工作不休息，等于以后不能在好好学习和工作。慢养生是节能养生，要求动脑慢、动作慢、吃得慢、睡得慢、说得慢、做得慢。总之，一切都应慢节奏。