唐诗与中医药文化上课件.pptx

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1、唐诗与中医药文化1唐诗与中医药文化概述 唐诗虑医、赏析唐诗与中医药文化2唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化概述唐诗与中医药文化概述唐诗与中医药文化3唐诗与中医药文化全唐诗全唐诗清朝初年曹寅、彭定清朝初年曹寅、彭定求等奉敕编纂的汇集求等奉敕编纂的汇集唐代诗歌的总集，全唐代诗歌的总集，全书九百卷，书九百卷，“得诗四得诗四万八千九百余首，凡万八千九百余首，凡二千二百余人二千二百余人”，中华书局本中华书局本唐诗与中医药文化4唐诗与中医药文化全唐诗的医药学内容全唐诗的医药学内容全唐诗是医药文化研究的资源库：1.医疗活动相关的诗作（医政、医史）；2.疾病相关的诗作（疾病资料）；3.医药文化相关诗作（医药文化

2、）；唐诗与中医药文化5唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化6唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化7唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化8唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化9唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化唐诗中有关疾病的记载唐诗中有关疾病的记载来鹄病起春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。在舍浑如远乡客,诗僧酒伴镇相寻。唐诗与中医药文化10唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化李群玉湘阴县送迁客北归诗不须留薏苡,重遣世人疑。瘴染面如蘖,愁熏头似丝。黄梅住雨外,青草过湖时。今日开河网,冥飞亦未迟

3、。唐诗与中医药文化11唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化许浑的病中诗三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。风衣藤簟滑,露井竹床寒。卧忆郊扉月,思深未挂冠。唐诗与中医药文化12唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化唐诗中有关方药的记载唐诗中有关方药的记载马戴谒仙观山空蕙气香,乳管折云房。愿值壶中客,亲传肘后方。三更礼星斗,寸匕服丹霜。默坐树阴下,仙经横石床。唐诗与中医药文化13唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化贾岛贾岛赠牛山人赠牛山人二十年中饵茯苓二十年中饵茯苓,致书半是老君经。致书半是老君经。东都旧住商人宅东都旧住商人宅,南国新修道士亭。南国新修道士亭。凿石养蜂休买蜜凿石养蜂休买蜜,坐石秤药不

4、争星。坐石秤药不争星。古来隐者多能卜古来隐者多能卜,欲就先生问丙丁。欲就先生问丙丁。唐诗与中医药文化14唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化贾岛贾岛赠丘先生诗赠丘先生诗常言吃药全胜饭常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。拟为白日上升人。唐诗与中医药文化15唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化曹邺的入关诗曹邺的入关诗衡门亦无路衡门亦无路,何况入西秦。何况入西秦。灸病不得穴灸病不得穴,徒为采艾人。徒为采艾人。唐诗与中医药文化16唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化唐诗中有关养生的记载唐诗中有关养生的记载贾岛赠温观主贾岛赠温观主一别罗浮竟未还一别罗浮竟未还

5、,观深廓古院多关。观深廓古院多关。君来几日行虚洞君来几日行虚洞,仙去空坛在远山。仙去空坛在远山。胎息存思当黑处胎息存思当黑处,井华悬绠取朝间。井华悬绠取朝间。弊庐道室虽邻近弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。自乐冬阳炙背闲。唐诗与中医药文化17唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化马戴马戴题女道士居诗题女道士居诗不饵住云溪不饵住云溪,休丹罢药畦。休丹罢药畦。杏花虚结子杏花虚结子,石髓任成泥。石髓任成泥。扫地青牛卧扫地青牛卧,栽松白鹤栖。栽松白鹤栖。共知仙女丽共知仙女丽,莫是阮郎妻。莫是阮郎妻。唐诗与中医药文化18唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化杜牧对花微疾不饮呈坐中诸公杜牧对花微疾不饮呈坐中诸公花前虽病

6、亦提壶花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。数调持觞兴有无。尽日临风羡人醉尽日临风羡人醉,雪香空伴白髭须。雪香空伴白髭须。唐诗与中医药文化19唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化杜牧寄湘中友人杜牧寄湘中友人莫恋醉乡迷酒杯莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕老年催。流年长怕老年催。西陵水阔鱼难到西陵水阔鱼难到,南国路遥书未回。南国路遥书未回。匹马计程愁日尽匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。一蝉何事引秋来。相如已定题桥志相如已定题桥志,江上无由梦钓台。江上无由梦钓台。唐诗与中医药文化20唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化汪遵咏酒九酿松醪一曲歌,本图闲放养天和。后人不识前贤意,破国亡家事甚多。唐诗与中医药文化21唐诗与中医药

7、文化唐诗与中医药文化杜甫杜甫白白居居易易李白李白王绩王绩王王维维唐诗与中医药文化22唐诗与中医药文化唐诗虑医、赏析唐诗虑医、赏析唐太宗唐太宗赋得樱桃赋得樱桃华林满芳景，洛阳遍阳春。华林满芳景，洛阳遍阳春。朱颜含远日，翠色影长津。朱颜含远日，翠色影长津。乔柯啭娇鸟，低枝映美人。乔柯啭娇鸟，低枝映美人。昔作园中实，今来席上珍。昔作园中实，今来席上珍。唐诗与中医药文化24王维王维敕赐百官樱桃敕赐百官樱桃芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上蘭。芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上蘭。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。饱食不须

8、愁内热，大官还有蔗浆寒。饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。唐诗与中医药文化25崔兴宗和王维敕赐百官樱桃崔兴宗和王维敕赐百官樱桃未央朝谒正逶迤，天上樱桃赐此时。未央朝谒正逶迤，天上樱桃赐此时。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。全胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。全胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。闻道令人好颜色，神农本草自应知。闻道令人好颜色，神农本草自应知。唐诗与中医药文化26【虑医】【虑医】樱桃樱桃唐诗与中医药文化27樱樱桃桃吕氏春秋吕氏春秋：“为莺鸟所含，为莺鸟所含，故曰含桃。故曰含桃。”又名：朱樱、朱果、樱珠。又名：朱樱、朱果、樱珠。李时珍李时珍本草纲目本草纲目：“礼

9、记礼记仲春，天子以含桃荐宗庙即此。仲春，天子以含桃荐宗庙即此。故王维诗云：故王维诗云：才是寝园春荐才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残后，非干御苑鸟衔残”。唐诗与中医药文化28樱桃樱桃又因其春初开白花，繁又因其春初开白花，繁英如雪，故刘禹锡诗曰：英如雪，故刘禹锡诗曰：“樱桃千万枝，照耀如樱桃千万枝，照耀如雪天。雪天。”因其开花白而透红，故因其开花白而透红，故可比喻女子的容颜；可比喻女子的容颜；唐诗与中医药文化29樱桃樱桃因其结果小而红润，故可比喻少女因其结果小而红润，故可比喻少女的小嘴。李商隐诗曰：的小嘴。李商隐诗曰：“红绽樱桃红绽樱桃含白雪，断肠声里唱含白雪，断肠声里唱阳关阳关”。又如晏殊词曰：又

10、如晏殊词曰：“风流妙舞，樱桃风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。清唱，依约驻行云。”唐诗与中医药文化30备急千金方备急千金方说：说：“樱桃甘樱桃甘平，涩，调中益气，可多食，平，涩，调中益气，可多食，令人好颜色。令人好颜色。”由此可知，樱桃有美容作用。由此可知，樱桃有美容作用。唐诗与中医药文化31滇南本草滇南本草：“治一切虚证，能大治一切虚证，能大补元气，滋润皮肤；浸酒服之，治左补元气，滋润皮肤；浸酒服之，治左瘫右痪，四肢不仁，风湿腰腿疼痛。瘫右痪，四肢不仁，风湿腰腿疼痛。”治烧伤，樱桃挤水，频涂患部，疼痛治烧伤，樱桃挤水，频涂患部，疼痛立止，并可防止起泡化脓。立止，并可防止起泡化脓。治汗斑（花斑癣

11、），樱桃取汁涂患处，治汗斑（花斑癣），樱桃取汁涂患处，有效。有效。唐诗与中医药文化32樱桃水制法樱桃水制法用鲜樱桃数斤，装入瓷坛内封固，埋入土中，用鲜樱桃数斤，装入瓷坛内封固，埋入土中，约深约深1米许，经米许，经710天取出，坛中樱桃已自天取出，坛中樱桃已自化为水，即将果核除去，留取清汁备用。化为水，即将果核除去，留取清汁备用。疹发不出，名曰闷疹：樱桃水一杯，略温灌疹发不出，名曰闷疹：樱桃水一杯，略温灌下。下。烧烫伤：樱桃水蘸棉花上，频涂患处，当时烧烫伤：樱桃水蘸棉花上，频涂患处，当时止痛。止痛。唐诗与中医药文化33樱桃核，功能透疹解毒，治麻疹透发不畅。樱桃核，功能透疹解毒，治麻疹透发不畅。樱

12、桃叶，功能温胃健脾，止血，解毒，治胃樱桃叶，功能温胃健脾，止血，解毒，治胃寒食积，腹泻，吐血，疮毒。寒食积，腹泻，吐血，疮毒。樱桃根，功能调气活血，主治妇人气血不和，樱桃根，功能调气活血，主治妇人气血不和，经闭诸症。经闭诸症。唐诗与中医药文化34樱桃是深受人们喜爱的水果。樱桃是深受人们喜爱的水果。“昔作园中实，今来席上珍。昔作园中实，今来席上珍。”苏辙诗曰：苏辙诗曰：“盘中宛转明珠滑，舌上逡巡绛雪消。盘中宛转明珠滑，舌上逡巡绛雪消。”唐诗与中医药文化35樱桃虽好，但其性热，故不能多吃。樱桃虽好，但其性热，故不能多吃。日用本草日用本草：“其性属火，能发虚热喘嗽其性属火，能发虚热喘嗽之疾，小儿尤忌

13、。之疾，小儿尤忌。”唐诗与中医药文化36本草纲目本草纲目引引儒门事亲儒门事亲云：云：“舞水一富家舞水一富家有二子，好食紫樱，每日啖一、二升。半月后，有二子，好食紫樱，每日啖一、二升。半月后，长者发肺痿，幼者发肺痈，相继而死。长者发肺痿，幼者发肺痈，相继而死。”对此，对此，李时珍慨叹道：李时珍慨叹道：“呜呼！百果之生，所以养人，呜呼！百果之生，所以养人，非欲害人。富贵之家，纵其嗜欲，取死是何？天非欲害人。富贵之家，纵其嗜欲，取死是何？天耶命耶？邵尧夫诗云：耶命耶？邵尧夫诗云：爽口物多终作疾爽口物多终作疾，真，真格言哉格言哉”。李时珍又引王维诗云：李时珍又引王维诗云：“饱食不须愁内热，大官饱食不须

14、愁内热，大官还有蔗浆寒。还有蔗浆寒。”唐诗与中医药文化37唐代的樱桃宴唐代的樱桃宴“新进士尤重樱桃宴，乾符四年（新进士尤重樱桃宴，乾符四年（877），），永宁刘公第二子覃及第永宁刘公第二子覃及第，方议醵率（每，方议醵率（每人出钱标准），覃潜遣人厚以金帛预购数十人出钱标准），覃潜遣人厚以金帛预购数十硕（通硕（通“石石”，容十斗）矣。于是独置是宴，容十斗）矣。于是独置是宴，大会公卿。时京国樱桃初出，虽贵达未适口，大会公卿。时京国樱桃初出，虽贵达未适口，而覃山积铺席，复和以糖酪者，人享蛮画一而覃山积铺席，复和以糖酪者，人享蛮画一小盎，亦不啻数升，以至参御辈，靡不沾足。小盎，亦不啻数升，以至参御辈，靡

15、不沾足。”五代王定保唐摭言五代王定保唐摭言唐诗与中医药文化38杜甫野人送朱樱杜甫野人送朱樱西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细泻愁仍破，万颗匀圆讶许同。数回细泻愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。唐诗与中医药文化39白居易白居易吴樱桃吴樱桃含桃最说出东吴，香色鲜农气味殊。含桃最说出东吴，香色鲜农气味殊。洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人争摘时踏破珠。鸟偷飞处衔将火，人争摘时踏破珠。可惜风吹兼雨打，明朝

16、后日即应无。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。唐诗与中医药文化40南宋南宋蒋捷一剪梅蒋捷一剪梅舟过吴江舟过吴江一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。唐诗与中医药文化41苏轼苏轼樱桃樱桃独绕樱桃树，独绕樱桃树，酒醒喉肺干。酒醒喉肺干。莫除枝上露，莫除枝上露，从向口中传。从向口中传。唐诗与中医药文化42宋宋朱淑真朱淑真樱桃樱桃为花结实自殊常，为花结实自殊常

17、，摘下盘中颗颗香。摘下盘中颗颗香。味重不容轻众口，味重不容轻众口，独于寝庙荐先尝。独于寝庙荐先尝。唐诗与中医药文化43辛弃疾辛弃疾 菩萨蛮菩萨蛮席上分赋得樱桃席上分赋得樱桃香浮乳酪玻璃流，年年醉里尝新惯。何物香浮乳酪玻璃流，年年醉里尝新惯。何物比春风？歌唇一点红。江湖清梦断，翠笼比春风？歌唇一点红。江湖清梦断，翠笼明光殿。万颗写轻匀，低头愧野人。明光殿。万颗写轻匀，低头愧野人。唐诗与中医药文化44唐玄宗唐玄宗惟此温泉是称愈疾惟此温泉是称愈疾桂殿与山连，蘭汤涌自然。桂殿与山连，蘭汤涌自然。阴崖含秀色，温谷吐潺湲。阴崖含秀色，温谷吐潺湲。绩为蠲邪著，功因养正宣。绩为蠲邪著，功因养正宣。愿言将亿兆，

18、同此共昌延。愿言将亿兆，同此共昌延。唐诗与中医药文化45张说张说奉和圣制温泉言志应制奉和圣制温泉言志应制温泉媚新丰，骊山横半空。温泉媚新丰，骊山横半空。汤池蒸水殿，翠木暖烟宫。汤池蒸水殿，翠木暖烟宫。起疾迎仙藻，无私合圣功。起疾迎仙藻，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。始知尧舜德，心与万人同。唐诗与中医药文化46张九龄奉和圣制温泉张九龄奉和圣制温泉有时神物待圣人，去后汤还冷，来时有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。树亦春。今兹十月自东归，羽旆逶今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，迤上翠微。温谷葱葱佳气色，离宫离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日

19、温泉复在兹，温泉复在兹，群仙洞府那相及。吾群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。君利物心，玄泽浸苍黔。渐渍神汤渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深无疾苦，薰歌一曲感人深。唐诗与中医药文化47清清叶廷琯鸥陂渔话叶廷琯鸥陂渔话惠学士唐宫词：惠学士唐宫词：清溪几曲流香满，正是温泉浴罢时。清溪几曲流香满，正是温泉浴罢时。清清吴伟业赠辽左故人诗：吴伟业赠辽左故人诗：“尽有温尽有温汤堪疗疾，恰逢灵药可延年汤堪疗疾，恰逢灵药可延年”。唐诗与中医药文化48白居易长恨歌：白居易长恨歌：“春寒赐浴华春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，力，始

20、是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵芙蓉帐暖度春宵”“唐诗与中医药文化49华清池唐诗与中医药文化50唐唐李贺李贺堂堂堂堂诗：诗：“华清源中礜石汤，华清源中礜石汤，裴回百凤随君王裴回百凤随君王”。李贺所说李贺所说“礜石汤礜石汤”，即指温泉。，即指温泉。王琦汇解：王琦汇解：“礜石性热，置水瓮中则水礜石性热，置水瓮中则水不冰，故骊山之温泉，古人以为下有礜不冰，故骊山之温泉，古人以为下有礜石所致。石所致。”唐诗与中医药文化51北宋北宋凌唐佐黄山汤泉凌唐佐黄山汤泉一道出遥岑，潺谖古到今。一道出遥岑，潺谖古到今。雪天声泻玉，月夜影摇金。雪天声泻玉，月夜影摇金。岁旱施功大，民疴被泽深。岁旱施功大，民

21、疴被泽深。浮丘与轩帝，仙迹可追寻。浮丘与轩帝，仙迹可追寻。唐诗与中医药文化52北魏元茛温泉颂北魏元茛温泉颂：乃自然之经方，天地之元医，出于乃自然之经方，天地之元医，出于河渭之南，泄于骊山之下，渊华玉河渭之南，泄于骊山之下，渊华玉澈，心清万仞，于是左汤谷，右蒙澈，心清万仞，于是左汤谷，右蒙记，南九江，北瀚海，千城万国之记，南九江，北瀚海，千城万国之民，怀疾沉疴之客，莫不宿粮而来民，怀疾沉疴之客，莫不宿粮而来宾，疗苦于斯水宾，疗苦于斯水。唐诗与中医药文化53中国历史上，温泉较大规模的利用，起中国历史上，温泉较大规模的利用，起源于秦汉而盛于唐源于秦汉而盛于唐：秦始皇秦始皇“神女汤泉神女汤泉”唐太宗唐

22、太宗汤泉赋汤泉赋“汤泉宫汤泉宫”唐诗与中医药文化54宋代宋代“黄龙温泉黄龙温泉”“灵阳净慧禅院灵阳净慧禅院”温泉诗：温泉诗：禅庭谁化石龙头，龙口温泉沸不休。禅庭谁化石龙头，龙口温泉沸不休。直待众生总无垢，我方清净混常流。直待众生总无垢，我方清净混常流。苏东坡：苏东坡：石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞?若信众生本无垢，此泉何处觅寒温若信众生本无垢，此泉何处觅寒温?唐诗与中医药文化55温泉是按水的温度而分，即指具有一定温泉是按水的温度而分，即指具有一定温度的泉水；温度的泉水；矿泉是按泉水的矿化度而分，指泉水中矿泉是按泉水的矿化度而分，指泉水中所含矿物质的多少而言，所含矿

23、物质的多少而言，故温泉不一定皆是矿泉，反之，矿泉亦故温泉不一定皆是矿泉，反之，矿泉亦不皆是温泉。不皆是温泉。唐诗与中医药文化56矿泉的分类矿泉的分类本草纲目本草纲目水部水部温汤引陈藏器曰：温汤引陈藏器曰：“下有硫下有硫黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸疮，故黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸疮，故水亦宜然水亦宜然”。本草纲目对我国各地多处矿泉作了记载和本草纲目对我国各地多处矿泉作了记载和分类分类，其把，其把矿泉水分为硫黄泉、朱砂泉、雄黄矿泉水分为硫黄泉、朱砂泉、雄黄泉、礜石泉、砒石泉等。泉、礜石泉、砒石泉等。唐诗与中医药文化57李时珍曰：李时珍曰：“温泉有处甚多。按温泉有处甚多。按胡胡仔渔隐丛

24、话仔渔隐丛话云：汤泉多作硫黄气，云：汤泉多作硫黄气，浴之则袭人肌肤。惟新安、黄山是朱浴之则袭人肌肤。惟新安、黄山是朱砂泉，春时水即微红色，可煮茗。长砂泉，春时水即微红色，可煮茗。长安骊山是礜石泉，不甚作气也。朱砂安骊山是礜石泉，不甚作气也。朱砂泉虽红而不热，当是雄黄尔。有砒石泉虽红而不热，当是雄黄尔。有砒石处亦有汤泉，浴之有毒处亦有汤泉，浴之有毒”。引汪颖曰：。引汪颖曰：“庐山有温泉，方士往往教患疥癣、庐山有温泉，方士往往教患疥癣、风癞、杨梅疮者，饱食入池，久浴得风癞、杨梅疮者，饱食入池，久浴得汗出乃止，旬日自愈也汗出乃止，旬日自愈也”。唐诗与中医药文化58张衡张衡温泉赋温泉赋曰：曰：“阳春之

25、月，百草萋萋，余在远行，愿阳春之月，百草萋萋，余在远行，愿望有怀。遂适骊山，观温泉，浴神井。望有怀。遂适骊山，观温泉，浴神井。风中恋，壮厥类之独美，思在化之所原，风中恋，壮厥类之独美，思在化之所原，览中域之珍怪，无斯水之神灵，控汤谷览中域之珍怪，无斯水之神灵，控汤谷于瀛洲，濯日月乎中营，荫高山之北延，于瀛洲，濯日月乎中营，荫高山之北延，处幽屏以闲清。于是殊方交涉，骏奔来处幽屏以闲清。于是殊方交涉，骏奔来臻。士女晔其鳞萃，纷杂还其如絪臻。士女晔其鳞萃，纷杂还其如絪”。唐诗与中医药文化59虞世南虞世南蝉蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。居高声自远，非是藉秋风

26、。唐诗与中医药文化60【滤医滤医】唐诗与中医药文化61蚱蝉，性味咸甘而寒。功用：清热，蚱蝉，性味咸甘而寒。功用：清热，息风，镇惊。主治：小儿惊风，癫息风，镇惊。主治：小儿惊风，癫痫，夜啼。痫，夜啼。别录别录：“主惊悸，妇人乳难，主惊悸，妇人乳难，胞衣不出，又堕胎。胞衣不出，又堕胎。”内服：煎汤，内服：煎汤，1 13 3个；或入丸、散。个；或入丸、散。唐诗与中医药文化62治小儿风热惊悸：蚱蝉半两（去翅、足，治小儿风热惊悸：蚱蝉半两（去翅、足，微炒），茯神半两，龙齿三分（细研），微炒），茯神半两，龙齿三分（细研），麦门冬半两，人参三分，钩藤三分，牛麦门冬半两，人参三分，钩藤三分，牛黄二钱（细研），

27、蛇蜕皮五寸（烧灰），黄二钱（细研），蛇蜕皮五寸（烧灰），杏仁二分（去皮尖，炒微黄）。捣罗为杏仁二分（去皮尖，炒微黄）。捣罗为散。每服半钱，量儿大小，加减服之散。每服半钱，量儿大小，加减服之（圣惠方圣惠方蚱蝉散）。蚱蝉散）。古方选古方选唐诗与中医药文化63治小儿初生百日内发痫：蚱蝉治小儿初生百日内发痫：蚱蝉（煅）、赤芍药各三分，黄芩（煅）、赤芍药各三分，黄芩二分。为末。水一小盏，煎至二分。为末。水一小盏，煎至五分，去滓服（五分，去滓服（普济方普济方蚱蚱蝉散）。蝉散）。唐诗与中医药文化64蝉蜕蝉蜕以色黄、体轻、完整、无泥以色黄、体轻、完整、无泥沙者为佳。沙者为佳。性味：甘咸而凉。性味：甘咸而凉。功

28、用：散风，清热，宣肺，功用：散风，清热，宣肺，定痉。定痉。唐诗与中医药文化65本草纲目本草纲目：“蝉，主疗皆蝉，主疗皆一切风热证，古人用身，后人一切风热证，古人用身，后人用蜕。大抵治脏腑经络，当用用蜕。大抵治脏腑经络，当用蝉身；治皮肤疮疡风热，当用蝉身；治皮肤疮疡风热，当用蝉蜕。蝉蜕。”唐诗与中医药文化66清代朱东樵清代朱东樵本草诗笺本草诗笺蚱蝉：蚱蝉：“味出甘咸是蚱蝉，性寒靡毒味出甘咸是蚱蝉，性寒靡毒禀于天。依枝鸣噪无争也，入禀于天。依枝鸣噪无争也，入药煎熬有取焉。难下胞衣催妇药煎熬有取焉。难下胞衣催妇产，易与惊痫定儿眠。论功较产，易与惊痫定儿眠。论功较蜕何曾逊？寒热兼除去病癫。蜕何曾逊？寒

29、热兼除去病癫。”唐诗与中医药文化67又又蝉蜕蝉蜕诗曰：诗曰：“蜕留蝉去杳无踪，蜕留蝉去杳无踪，性味依然功不庸。翳膜专消眸炯烁性味依然功不庸。翳膜专消眸炯烁（痘后目翳，炒研一钱，羊肝汤调服）（痘后目翳，炒研一钱，羊肝汤调服），疮疡善退体轻松。痒啼并止施功屡，疮疡善退体轻松。痒啼并止施功屡（治痘疮发痒及小儿夜啼），风热兼（治痘疮发痒及小儿夜啼），风热兼祛见效重。惟有气虚发痒痘，为汤为祛见效重。惟有气虚发痒痘，为汤为液慎休从（当慎用）。液慎休从（当慎用）。”唐诗与中医药文化68骆宾王在狱中写了一首骆宾王在狱中写了一首在狱咏在狱咏蝉蝉曰：曰：“西陆蝉声唱，南冠客西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对

30、白头吟。思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心！信高洁，谁为表予心！唐诗与中医药文化69王绩王绩采药采药野情贪药饵，郊居倦蓬筚。野情贪药饵，郊居倦蓬筚。青龙护道符，白犬游仙术。青龙护道符，白犬游仙术。腰镰戊己月，负锸庚辛日。腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。时时断嶂遮，往往孤峰出。行披葛仙经，坐检神农帙。行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。龟蛇采二苓，赤白寻双术。地冻根难尽，丛枯苗易失。地冻根难尽，丛枯苗易失。苁蓉肉作名，薯蓣膏成质。苁蓉肉作名，薯蓣膏成质。家丰松叶酒，器贮参花蜜。家丰松叶酒，器贮参花蜜

31、。且复归去来，刀圭辅衰疾。且复归去来，刀圭辅衰疾。唐诗与中医药文化70王绩这首采药诗，其中写有二苓（茯苓、猪苓）、双术（苍术、白术）、苁蓉、薯蓣、松叶酒、参花蜜。“行披葛仙经，坐检神农帙，”可见他非常重视阅读医药、养生、神仙、道教等方面的古籍。唐诗与中医药文化71采药季节时间问题采药季节时间问题孙思邈孙思邈千金翼方千金翼方说：说：“夫药采取，夫药采取，不知时节，不以阴干曝干，虽有药名，不知时节，不以阴干曝干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚费人工，卒无裨益。虚费人工，卒无裨益。”唐诗与中医药文化72陶弘景说：陶弘景说：“其根物多以二月八其根物

32、多以二月八月采者，谓春初津润始萌，未充月采者，谓春初津润始萌，未充枝叶，势力淳浓故也。至秋枝叶枝叶，势力淳浓故也。至秋枝叶干枯，津润归流于下。今即事验干枯，津润归流于下。今即事验之，春宁宜早，秋宁宜晚。华实之，春宁宜早，秋宁宜晚。华实茎叶，乃各随其成熟尔。茎叶，乃各随其成熟尔。”唐诗与中医药文化73陈嘉谟陈嘉谟本草蒙筌本草蒙筌说：说：“茎叶花实，茎叶花实，四季随宜，采未老枝茎，汁正充溢；四季随宜，采未老枝茎，汁正充溢；摘将开花蕊，气尚包藏；实收已熟，摘将开花蕊，气尚包藏；实收已熟，味纯；叶采新生，力倍。入药诚妙，味纯；叶采新生，力倍。入药诚妙，治病方灵。其诸玉石禽兽虫鱼，或取治病方灵。其诸玉石

33、禽兽虫鱼，或取无时，或收按节，亦有深义，非为虚无时，或收按节，亦有深义，非为虚文，并各遵依，勿恣孟浪。文，并各遵依，勿恣孟浪。”唐诗与中医药文化74沈括 梦溪笔谈采药唐诗与中医药文化75王绩王绩赠学仙者赠学仙者采药层城远，寻师海路赊。采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。玉壶横日月，金阙断烟霞。仙人何处在，道士未还家。仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。谁知彭泽意，更觅步兵那。春酿煎松叶，秋杯浸菊花。春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。相逢宁可醉，定不学丹砂。唐诗与中医药文化76菊花，菊花，又称：甘菊花、九月菊、黄花、又称：甘菊花、九月菊、黄花、秋英、秋菊。秋

34、英、秋菊。唐诗与中医药文化77陆游诗曰：陆游诗曰：菊花如端人，独立凌冰霜。菊花如端人，独立凌冰霜。高情守幽贞，大节凛介刚。高情守幽贞，大节凛介刚。乃知渊明意，不为泛酒觞。乃知渊明意，不为泛酒觞。折嗅三叹息，岁晚弥芬芳。折嗅三叹息，岁晚弥芬芳。唐诗与中医药文化78药用药用“四大名菊四大名菊”，即安徽滁县的滁菊，安徽即安徽滁县的滁菊，安徽歙县的贡菊，安徽亳县的歙县的贡菊，安徽亳县的亳菊，浙江嘉兴的杭菊。亳菊，浙江嘉兴的杭菊。唐诗与中医药文化79李时珍曰：李时珍曰：“苗可蔬，叶可啜，苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮。酿之可饮。”菊花用途极广，能供人们食

35、用、菊花用途极广，能供人们食用、饮用、酒用、药用。饮用、酒用、药用。唐诗与中医药文化80古人养生保健药方中常用菊花古人养生保健药方中常用菊花如：如：“菊花延龄膏菊花延龄膏”，见清宫慈禧御用方，见清宫慈禧御用方“菊花粥菊花粥”，见老老恒言，见老老恒言“菊花酒菊花酒”，见于太平圣惠方，见于太平圣惠方唐诗与中医药文化81古人养生保健药方中常用菊花古人养生保健药方中常用菊花“菊花酒”（太平圣惠方三首）：菊花300克，五加皮300克，甘草150克，生地黄600克，秦艽150克，枸杞根300克，白术300克。上药轧碎，以水180千克，煮取汁60千克，再用糯米60千克，淘净，蒸熟，加曲与药汁相和拌匀，入缸密

36、封21日。日服不拘时，随量饮之，不得过醉。主治：虚损不足，八风十二痹。唐诗与中医药文化82古人养生保健药方中常用菊花古人养生保健药方中常用菊花“菊花酒”（太平圣惠方三首）：菊花3000克，生地黄3000克，枸杞根3000克。上药轧碎，以水60千克，煮取汁30千克，糯米30千克，淘净，蒸熟，加曲，与药汁相和拌匀，入缸密封，候熟去糟渣，澄清。日服3次，每次温饮1杯。功效：补精髓，壮筋骨，延年益寿。唐诗与中医药文化83古人养生保健药方中常用菊花古人养生保健药方中常用菊花“菊花酒”（太平圣惠方三首）：甘菊花200克。将菊花搓成末，用糯米7千克，淘净，蒸熟和菊花末搅匀，加曲酿酒，酒熟压去渣，过滤。日服3

37、次，每次温饮1小杯。主治：中风头眩。唐诗与中医药文化84王绩王绩食后食后田家无所有，晚食遂为常。田家无所有，晚食遂为常。菜剪三秋绿，飧炊百日黄。菜剪三秋绿，飧炊百日黄。胡麻山麨样，楚豆野麋方。胡麻山麨样，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若浆。始暴松皮脯，新添杜若浆。葛花消酒毒，萸蒂发羹香。葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。唐诗与中医药文化85王绩此诗言及胡王绩此诗言及胡麻、楚豆、松皮、麻、楚豆、松皮、杜若、葛花等几杜若、葛花等几种药物。种药物。唐诗与中医药文化86王绩王绩醉后醉后诗曰：诗曰：阮籍醒时少，陶潜醉日多。阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度？乘兴且长

38、歌。百年何足度？乘兴且长歌。过酒家过酒家诗曰：诗曰：此日长昏饮，非关养性灵。此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。眼看人尽醉，何忍独为醒。唐诗与中医药文化87自撰墓志铭：“王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对，盖以有道于己，无功于时也。不读书，自达理。不知荣辱，不计利害。起家以禄位，历数职而进一阶。才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识。四十五十，而无闻焉。于是退归，以酒德游于乡里。往往卖卜，时时著书。行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子。身死之日，自为铭焉。曰：有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似骄似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有

39、亲戚？以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长松。”唐诗与中医药文化88王绩王绩在京思故园见乡人问在京思故园见乡人问旅泊多年岁，老去不知回。旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。忽逢门前客，道发故乡来。敛眉俱握手，破涕共衔杯。敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。衰宗多弟侄，若个赏池台。衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。旧园今在否，新树也应栽。柳行疏密布，茅斋宽窄裁。柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹，别种几株梅。经移何处竹，别种几株梅。渠当无绝水，石级总生苔。渠当无绝水，石级总生苔。院果

40、谁先熟，林花哪后开。院果谁先熟，林花哪后开。羁心只欲问，为报不须猜。羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜。行当驱下泽，去剪故园菜。唐诗与中医药文化89王绩王绩野望野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩王绩过酒家过酒家此日长昏饮，非关养性灵。此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒！眼看人尽醉，何忍独为醒！唐诗与中医药文化90宋之问宋之问药药有卉秘神仙，君臣有礼焉。有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。忻当苦口

41、喻，不畏入肠偏。扁鹊功成日，神农定品年。扁鹊功成日，神农定品年。丹成如可待，鸡犬自闻天。丹成如可待，鸡犬自闻天。唐诗与中医药文化91宋之问宋之问陆浑山庄陆浑山庄归来物外情，负杖阅岩耕。归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。去去独吾乐，无能愧此生。唐诗与中医药文化92王维王维相思相思红豆生南国，红豆生南国，春来发几枝。春来发几枝。劝君多采撷，劝君多采撷，此物最相思。此物最相思。唐诗与中医药文化93【滤医滤医】红豆，一名相思子。红豆，一名相思子。红豆，味苦，性平。有红豆，味苦，性平。有大毒。功

42、能：消肿，杀大毒。功能：消肿，杀虫。用于治疗痈肿、疥虫。用于治疗痈肿、疥癣、湿疹，研粉茶油调癣、湿疹，研粉茶油调涂；流行性腮腺炎，研涂；流行性腮腺炎，研粉鸡子清调敷。本品多粉鸡子清调敷。本品多作外用药，不宜内服，作外用药，不宜内服，以防误服中毒。以防误服中毒。唐诗与中医药文化94【滤医滤医】南方主要有毒植物南方主要有毒植物：“相思豆，叶、根、种子有毒，以种子最毒。中相思豆，叶、根、种子有毒，以种子最毒。中毒症状表现为食欲不振，恶心，呕吐，腹痛，腹毒症状表现为食欲不振，恶心，呕吐，腹痛，腹泻，呼吸困难，皮肤青紫，循环系统衰竭和少尿，泻，呼吸困难，皮肤青紫，循环系统衰竭和少尿，最后出现溶血现象，尿

43、血，逐渐呈现呼吸性窒息最后出现溶血现象，尿血，逐渐呈现呼吸性窒息而死亡。解救方法：催吐或洗胃，然后导泻，并而死亡。解救方法：催吐或洗胃，然后导泻，并注射生理盐水或注射生理盐水或5%葡萄糖盐水；防止血红素或其葡萄糖盐水；防止血红素或其产物在肾中沉淀，可每日服小苏打产物在肾中沉淀，可每日服小苏打515克；如溶克；如溶血严重并有呼吸窒息现象时，要给氧，小量输血血严重并有呼吸窒息现象时，要给氧，小量输血及使用中枢兴奋剂，行人工呼吸。及使用中枢兴奋剂，行人工呼吸。”唐诗与中医药文化95 王维王维九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登

44、高处，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。唐诗与中医药文化96王维王维山茱萸山茱萸朱实山下开，清香寒更发。朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。幸与丛桂花，窗前向秋月。唐诗与中医药文化97古人对茱萸和重阳节的认识古人对茱萸和重阳节的认识淮南万毕术谓淮南万毕术谓:“:“井上宜种茱萸井上宜种茱萸,茱萸茱萸叶落井中叶落井中,饮此水无瘟疫饮此水无瘟疫,悬茱萸于屋内悬茱萸于屋内,鬼鬼畏不入。畏不入。”五行志云五行志云:“:“舍东种白杨、茱萸舍东种白杨、茱萸,增年增年除害。除害。”历代作品中多描写茱萸有芳香辟邪的作用。历代作品中多描写茱萸有芳香辟邪的作用。唐诗与中医药文化98古人对重

45、阳节的认识古人对重阳节的认识 九月初九九月初九,称为重阳节、重九节。九为阳数称为重阳节、重九节。九为阳数,古代古代帝王被称为九五之尊帝王被称为九五之尊,可见九为至阳之数。古人可见九为至阳之数。古人认为物极必反认为物极必反,阳消阴长阳消阴长,九月九日九月九日,正是季节变正是季节变换之时，清阳之气逐渐消失换之时，清阳之气逐渐消失,肃杀之意阵阵逼人肃杀之意阵阵逼人,地气上升地气上升,天气下降，便会产生一种不正之气，天气下降，便会产生一种不正之气，给人一种凄凉的感觉。所以，在古人眼里给人一种凄凉的感觉。所以，在古人眼里,九月九月九日完全是一个不吉利的日子。故需要佩戴一些九日完全是一个不吉利的日子。故需

46、要佩戴一些芳香辟秽之品来抑制不正之气。芳香辟秽之品来抑制不正之气。唐诗与中医药文化99重阳节佩戴茱萸的由来重阳节佩戴茱萸的由来晋晋葛洪葛洪西京杂记西京杂记:“:“汉武帝宫人贾佩汉武帝宫人贾佩兰兰,九月九日佩茱萸、食饵、饮菊花酒。九月九日佩茱萸、食饵、饮菊花酒。”云令人长寿云令人长寿,盖相传自古盖相传自古,莫知此由。莫知此由。晋晋周处周处风土记风土记:“:“俗尚九月九日谓上俗尚九月九日谓上九九,茱萸气烈茱萸气烈,熟色赤熟色赤,可折其房以插头可折其房以插头,云辟云辟恶气而御初寒。恶气而御初寒。”唐诗与中医药文化100南朝南朝吴均吴均续齐谐记续齐谐记九日登高九日登高:“:“汝南桓景随费长房游学累年。

47、长房谓之曰汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰:九月九日汝家有灾九月九日汝家有灾,宜急去宜急去,令家人各令家人各作绛囊作绛囊,盛茱萸以系臂盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒登高饮菊花酒,此此祸可除。祸可除。景如言景如言,举家登山举家登山,夕还夕还,见鸡见鸡犬牛羊一时暴死犬牛羊一时暴死,长房闻之曰长房闻之曰:此可代也。此可代也。今世人九日登高饮酒今世人九日登高饮酒,妇人戴茱萸囊妇人戴茱萸囊,盖盖始于此。始于此。”唐诗与中医药文化101杜甫杜甫九日蓝田崔氏庄九日蓝田崔氏庄:“:“明年此会明年此会知谁健知谁健,醉把茱萸仔细看。醉把茱萸仔细看。”唐唐朱放朱放九日与杨凝、崔淑期登江九日与杨凝、崔淑期登江上山会上

48、山会,有故不得往有故不得往,因赠之因赠之:“:“欲从欲从携手登高去携手登高去,一到门前意已无一到门前意已无,那得更那得更将头上发将头上发,学他年少插茱萸。学他年少插茱萸。”重阳节佩戴茱萸的记述重阳节佩戴茱萸的记述唐诗与中医药文化102唐唐杨衡杨衡九日九日:“:“不堪今日望乡意不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。强插茱萸随众人。”宋宋陆游陆游乙卯重九乙卯重九:“:“残发新霜白残发新霜白,衰颜落叶枯。明年何足问衰颜落叶枯。明年何足问,且复插茱且复插茱萸。萸。”重阳节佩戴茱萸的记述重阳节佩戴茱萸的记述唐诗与中医药文化103宋宋苏轼苏轼醉蓬莱醉蓬莱重九上群猷重九上群猷:“:“此此会应须烂醉会应须烂醉,仍把

49、紫菊红萸仍把紫菊红萸,细看重嗅。细看重嗅。”宋宋周必大周必大送邓曹根移帅扬州送邓曹根移帅扬州:“:“遥遥知九日平山会知九日平山会,笑插茱萸满鬓红。笑插茱萸满鬓红。”宋宋姚云文姚云文紫萸香慢紫萸香慢:“:“紫萸一支传紫萸一支传赐赐,梦谁到梦谁到,汉家陵。汉家陵。”重阳节佩戴茱萸的记述重阳节佩戴茱萸的记述唐诗与中医药文化104吴茱萸与山茱萸区别吴茱萸与山茱萸区别吴吴茱茱萸萸山茱萸山茱萸唐诗与中医药文化105吴茱萸吴茱萸本草纲目本草纲目吴茱萸条下载吴茱萸条下载:“:“颂曰颂曰 今处今处处有之处有之,江浙、蜀汉尤多。木高丈余江浙、蜀汉尤多。木高丈余,皮青皮青绿色。叶似椿而阔厚绿色。叶似椿而阔厚,紫色。

50、三月开红紫细紫色。三月开红紫细花。七月、八月结实似椒子花。七月、八月结实似椒子,嫩时微黄嫩时微黄,至至熟则深紫。熟则深紫。”又曰又曰:“:“茱萸枝柔而肥茱萸枝柔而肥,叶长叶长而皱而皱,其实结于梢头其实结于梢头,累累成簇而无核。累累成簇而无核。”据认为吴茱萸枝柔叶长据认为吴茱萸枝柔叶长,适合适合“插插”茱萸。茱萸。吴茱萸与山茱萸区别吴茱萸与山茱萸区别唐诗与中医药文化106山茱萸山茱萸本草纲目本草纲目山茱萸条下载山茱萸条下载:“:“颂曰颂曰 叶如叶如梅梅,有刺。二月开花如杏。木高丈余有刺。二月开花如杏。木高丈余,叶似叶似榆榆,花白色。花白色。”吴茱萸与山茱萸区别吴茱萸与山茱萸区别唐诗与中医药文化1