高考语文复习现代文阅读之论证方法题突破ppt课件.pptx
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1、现代文阅读之:论证方法题突破1一、模拟真题一、模拟真题2来源:来源:来源:来源:2021202120212021年年年年八省联考八省联考八省联考八省联考模拟模拟模拟模拟材料一:近年来,“人机大战”引起世人关注,人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野,要将这些思考引向深入,就需拓宽视域,厘清思路,特别要善用底线思维来把握问题,对无限制发展人工智能可能带来的后果,可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显,我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看,工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“
2、汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验,这次并非如此:大批工人陆续失业,只要达到某个临界点,社会就有可能发生动荡。近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬霍金、比尔盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发,特别是军事用途的研发,认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器,一旦失控,后果难以设想;即使没有失控,研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器,亦非人类之福。人工智能的远期威胁中,最容易想到的就是它们可能的反叛,这点很容易理解,3黑客帝国未来战士等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公
3、众,但这种理由是站不住脚的,“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此,我们对这一威胁必须保持足够的警惕。人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上,而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是,所有依赖人工智能的文明都终将灭亡,他给出的理由之一:“一个完全依赖机器人的社会,因极度单调无趣,终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。这里排除人工智能反叛人类的可能,假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”,人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样,用不了多久,人类的机能和智力都将迅速退化,我们的人生就变得毫无意义,这是更可怕的威胁
4、。(摘编自江晓原科技创新应树立底线思维以人工智能发展为例)材料二:人类智能不过是文明的成果,源于社会与历史的心智积淀,而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐(比如下棋和转魔方),就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”,就在于前者总能突破常规俗见,创造性地发现真善美,守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷,他们一直梦想着4要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化,收编为形式逻辑,从而让机器的生物性与人格性更强,使其创造力大增,最终全面超越人类。但他们忘了,人类智能千万年来早已演变得非同寻常其中一部分颇有几分古怪,倒像是“缺点”。比如,人
5、必有健忘,但电脑没法健忘;人经常糊涂,但电脑没法糊涂;人可以不讲理,但电脑没法不讲理,即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来,即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招,即便进一步的仿生探索不会一无所获,然而,人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维,同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力,把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力,有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力(几乎接近无厘头),如此等等,都有“大智若愚”之效,只能让机器人迷糊。在生活中,一段话到底是不是“高级黑”;一番慷慨到底是不是“装圣母”;一种高声大气是否透出了怯弱;一种节衣
6、缩食是否透出了高贵;同是一种忍让自宽,到底是阿Q的“精神胜利”,还是庄子的等物齐观;同是一种笔下的胡乱涂抹,到底是艺术先锋的创造,还是画鬼容易画人难的胡来这些问题也许连某个少年都难不住,明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会,显示出人类具有超强的处理价值观的能力,其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应,依托人类经验的隐秘蕴积,选择了一个几无来由和依据的正确,有时甚至是看似并不靠谱的正确这样做很平常,就像对付5一个趔趄或一个喷嚏那样自然,属于瞬间事件。但机器人呢,光是辨识一个“高级黑”的正话反听,可能就会导致全部数据库瘫痪。(摘编自韩少功当机器人成立作家协会)4.4.材料二使用了哪些论证
7、手法?请简要说明。(材料二使用了哪些论证手法?请简要说明。(4 4分)分)【参考答案】【参考答案】对比论证,将文学与一般娱乐、好作家与“文匠”、人与电脑或机器人进行对比;举例论证,以生活中很多日常现象为例,论证人类具有的特殊能力;比喻论证,把人类的心领神会比喻为“像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然”。6【解析】题干要求干要求简要要说明材料二使用的明材料二使用的论证手法,作答本手法,作答本题要掌握要掌握论证方法有哪些,方法有哪些,然后从文中找出文句加以然后从文中找出文句加以说明。材料二主要运用了明。材料二主要运用了对比比论证、举例例论证和比和比喻论证的的方法。方法。对比比论证:第一段,:第一段,“
8、人人类智能不智能不过是文明的成果,源于社会与是文明的成果,源于社会与历史的心智史的心智积淀,而文学正是淀,而文学正是这种智能种智能优势所在的一部分。文学之所以区所在的一部分。文学之所以区别于一般于一般娱乐(比如下棋和比如下棋和转魔方魔方),就在于文学,就在于文学长于于传导价价值观”“好作家之所以区好作家之所以区别于一般于一般文匠文匠,就在于,就在于前者前者总能突破常能突破常规俗俗见,创造性地造性地发现真善美,守真善美,守护人人间的情与的情与义”“技技术主主义者恰者恰恰在恰在这里里严重缺陷,他重缺陷,他们一直梦想着要把感情、性格、一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人理、文化以及其他人类
9、表表现都数据化,收都数据化,收编为形式形式逻辑,从而,从而让机器的生物性与人格性更机器的生物性与人格性更强,使其,使其创造力大增,造力大增,7最最终全全面面超超越越人人类”,材材料料二二将将技技术主主义与与人人类智智能能做做对比比,指指出出技技术主主义的的缺缺陷陷。第第二二段段,“在在生生活活中中,一一段段话到到底底是是不不是是高高级黑黑;一一番番慷慷慨慨到到底底是是不不是是装装圣圣母母;一一种种高高声声大大气气是是否否透透出出了了怯怯弱弱;一一种种节衣衣缩食食是是否否透透出出了了高高贵;同同是是一一种种忍忍让自自宽,到到底底是是阿阿Q的的精精神神胜利利,还是是庄庄子子的的等等物物齐观;同同是
10、是一一种种笔笔下下的的胡胡乱乱涂涂抹抹,到到底底是是艺术先先锋的的创造造,还是是画画鬼鬼容容易易画画人人难的的胡胡来来”,作作者者运运用用举例例子子的的方方法法,论证了了人人类智智能能中中的的一一些些“大大智智若若愚愚”的的现象象,是是人人工工智智能能无无法法辨辨识的的,甚甚至至会会导致致全全部部数数据据库瘫痪,以以此此来来论证人人工工智智能能的的缺缺陷陷。答答出出一一点点给1分分,答答出出两两点点给2分分,答答出出三三点点给4分。意思答分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。分。8二、突破要领二、突破要领9(一)常见论证方法(一)常见
11、论证方法 论证的方法很多,常用的有举例论证、道理论证、引用论证、对比论证、类比论证、比喻论证、归谬论证(反证法)、假设论证及整体上的归纳论证、演绎论证、因果论证等12种。论述类文章中常见的论证方法有以下几种:10论证方法论证方法内容特点内容特点举例说明举例说明举例论证列举确凿、充分、典型的事例来证明论点,起到以理服人的作用。朱光潜的咬文嚼字第1至5段,大量运用了举例论证方法,论证文字和思想感情的密切关系。第1、2段列举屈原水浒红楼梦中炼字的例子,阐述“你这”式、“你是”式、“你有”式三种不同句式的不同意味;第5段列举贾岛“推敲”的故事,表明用字不同导致意境也不同的观点。11道理论证运用经典著作
12、中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被人们公认的科学原理、定理、公式等,通过讲道理的方式来论证论点。“引用论证”是其中一种,即引用名言警句等作为论据,来分析问题,论证观点。钱钟书的谈中国诗第4、5段谈论中国诗富于暗示性,“言有尽而意无穷”的特点,就运用了道理论证的方法。作者先指出,外国诗人论诗的观点与中国诗人论诗的观点很接近,中国人说“言有尽而意无穷”“状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外”,与外国人所谓“空泛联接着确切”意思一样。“一般西洋读者所认为中国诗的特征:富于暗示”,是正确的说法。作者使用中外论诗的理论来阐述中国诗的特点,这样就显得有高度、有深度,也有信度。12对比论证把正反两
13、方面的论点或论据加以对比,达到否定错误论点、树立正确论点的目的。马南邨不求甚解,以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要死抠字句,而须理解精神实质;以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。这样,通过对比论证,证明了会意的重要性。13比喻论证用人们熟知的事物做比喻来论证论点,化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。鲁迅的拿来主义,用“大宅子”比喻文化遗产,用“孱头”“昏蛋”“废物”比喻对待文化遗产持错误态度的人,用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的糟粕。这些比喻新颖别致,形象生动;比喻论证法的运用使说理浅显易懂,妙趣横生。14因果论证通过分析事理
14、,揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果,或以果证因,还可以因果互证。鲁迅的拿来主义中前六小段分别指出:“闭关主义”导致被枪炮打破大门;“送去主义”导致子孙后代只剩点残羹冷炙;“送来主义”使清醒的青年们都对洋货发生恐怖。第7段推出结论:“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”这样,因果论证的运用就显得文章逻辑性强,无可辩驳。15类比论证类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也相同或相似。类比论证属于或然性推理,是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定为真,只有一定程度上的可靠性。邹忌讽齐王纳谏通过相同属性的两两类比,将
15、“妻”“私臣”、“妾”“畏臣”、“客”“有求于臣”与“宫妇”“私王”、“朝廷之臣”“畏王”、“四境之内”“有求于王”两两对应,令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论,从而有力地论证了纳谏的必要性。类比论证中的类比对象应有共同的或相似的属性,要防止出现机械类比的毛病。16归谬法为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此导出更荒谬的结论,从而证明原先的论题是错误的。如韩愈在讳辩一文中,为了反驳有人提出的“李贺父名晋肃,故而李贺不得做进士,(晋进同音,同音需避父讳)”的谬论,就用了归谬法。韩愈指出:“父名晋肃,子不得举进士;若父名仁,子不得为人乎?”显然,“父名仁,子不得为人”的说法是十分荒
16、谬的,因此,“父名晋肃,子不得举进士”之说也是站不住脚的。这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。17引用论证引用名家名言等作为论据,来分析问题,说明道理的论证方法。引用的方法有两种:一是明引,交代所引的话是谁说的,或交代其出处;一种是暗引,不交代所引的话是谁说的或出处。如梁启超的敬业与乐业,在论述“有业”“敬业”“乐业”时,作者引用了儒家经典礼记和道家经典老子中的名句以及孔子、百丈禅师、朱熹、曾文正等人的名言,增强了文章的说服力。引证法能丰富文章内容,使说理更加深刻、透彻,更具有说服力。18(二)论证方法的作用(二)论证方法的作用举例论证举例论证 运用具
17、体事例,真实可信,增强文章说服力。道理论证道理论证 引用名言,具有权威性,论证有力。对比论证对比论证 正确错误分明,是非曲直明确,给人印象深刻。比喻论证比喻论证 道理讲得通俗易懂,语言生动形象,容易被人接受。引用论证引用论证 可以增强文章说服力或文采,使论证更有力或更有吸引力。19三、即时演练【典例题型】三、即时演练【典例题型】2001.01.01.01.来源:江苏省淮安市五校来源:江苏省淮安市五校来源:江苏省淮安市五校来源:江苏省淮安市五校2022202220222022届高三上学期第一次联考届高三上学期第一次联考届高三上学期第一次联考届高三上学期第一次联考材料一:“科学家与艺术家经常生活在
18、不可捉摸的境地。这两种人必须经常把新的和已经知道的东西协调起来,并且为在混乱当中建立新的秩序而奋斗。在工作和生活中他们应互相帮助并帮助一切人。他们能铺平沟通艺术与科学的道路,并且用多种多样、变化多端、极为宝贵的全世界共同的纽带把艺术和科学同整个广阔的世界联系起来。”“争取做到这些,不是轻而易举的。我们面临的时刻是严峻的,但我们应该保持我们美好的感情和创造美好感情的才能,并在那遥远的不可理解的陌生地方找到这个美好的感情。”奥本海默震撼人心的话语,表达了科学家和艺术家最为崇高庄严的理想、情感和智慧,也体现了人类对真、善、美最伟大的追求和信仰。在小小的蓝色地球上,当人类面对自己文明的历程思考时,不安
19、地发现辉煌中有一片又一片人类理想与热情的废墟并列。特别是大工业时代机器历史留下的缺陷,给人类的心灵留下了层层凄凉和忧患。人总想神有所归,心有所寄,虑有所定。“我生本无乡,心安是归处。”“这是为什么”和“为什么想知道为什么”已成为科学与艺术永无终结的追问。消除忧患,净化人性,建造人类精神家园已历史地交给“艺术与科学”来承担。不同的是科学家以博21大的人性情怀拥抱自然之理,把认识抽象为自然定律,艺术家则以宇宙之理倾述人性之情,把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律。正如李政道先生说:“科学的目标是准确的回答和求解。但是,科学家不可能找到所有答案,也没有最终答案,只能增加答案,而增加答案和了解客
20、观世界的动力是美好的情感,没有情感就没有创造力。什么是生命的意义,什么是社会的意义,最重要的是美好的情感,这和创造艺术的动力完全相同。”所以石鲁先生说:“艺术家就是科学家,艺术的规律都是科学的。”与科学相比,艺术是通向宇宙的另一条路。大凡有所贡献的艺术家,其心灵无不上通天宇,下达人性;为高扬自然生命精神和人性生命精神的和谐而努力;为建造人类真、善、美的精神家园而献身。他们共同以崇高的人性精神爱抚自然,又以博大的宇宙精神爱抚人性,他们在造化的恩宠中,与天同乐于动,与地同悲于失。天,在科学家和艺术家的心目中,大概是孕育智慧的最终本源。人的心灵一旦就入浩渺无垠的宇宙时空中,一切理性的美,情感的美,力
21、量的美,即会荡起无限的波澜。人类在冥思中静悟,在直觉的非逻辑的感悟中发现,在诚实的实验中证实,在生命过程中感受善恶和美丑。天意与人意相连,催人至理,引人幻想,若将渺小融于宏大必给人意志;将人情化为天地之情,必给人大美和壮美,大可腾至天宇,小则入乎精微。艺术与天合气、与地合理,与人合情,艺术乐仁乐静自在心通天宇。故贝多芬讲:“打进心坎的艺术来自天。”乐记云:“圣人作乐以应天。”石涛说:“天能授人以画,大知而大授,小知而小授也。”艺术的真谛在自然,“师法自然”注定是艺术与科学的永恒课题。22 自然内在的秩序严密神奇,大无外,小无内。人类已知越多,未知越大,激起人们探索的欲望也就愈强烈。这正如科学家
22、兼艺术家和哲学家的爱因斯坦所说:“人们总想以最适当的方式画一幅简化易领悟的世界图像。”“这就是画家、诗人、哲学家和自然科学家所做的,他们都按自己的方式去做。”于是,这个世界由方程、函数、形、色、观念、文字、音符等组成。“这个世界可以由音乐的音符组成,也可以由数学公式组成,我们试图创造合理的图像,使我们在那里就像感到在家里一样,并且可以获得我们日常生活中不能达到的安定。”爱因斯坦令人深思的话语不仅告诉世人科学、哲学、艺术的共同基础和目标,也说明惟科学、哲学、艺术的人造世界是人类安身立命的精神家园。(摘编自刘巨德心通天宇的艺术与科学)材料二:与这些区别一样,艺术与科学也有许多共同点,这在19世纪即
23、已为思想者们所注意。19 世纪的伟大哲人、科学家亚历山大冯洪堡认为艺术和科学都是自然在人头脑中的反映,艺术是通过想象得出的反映,科学是通过理性能力得出的反映;美学家克罗齐说:“直觉知识与理性知识的最崇高的焕发,光辉远照的最高峰,像我们所知道的,叫做艺术与科学。艺术与科学既不同而又互相关联;他们在审美方面交会,每个科学作品同时也是艺术作品。”进入20世纪,科学家和艺术家在对自然界的对称、和谐和美的规律加以探讨、认识和表现后发现,艺术与科学是密切相关而不可分割的。著名科学家李政道先生曾将艺术与科学形象地比作一枚硬币的两面,认为“他们的关系是与智慧和情感的23二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟
24、大科学观念的理解都需要智慧。但是随后的感受升华和情感又是分不开的。艺术和科学事实上是一个硬币的两面,它们源于人类活动最高尚的部分,都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”总之,科学和艺术的共同点表现在诸多层面上,可以从不同角度加以认识和表述,根本的一点在于认识艺术与科学的关系不是对立的而是互补的。科学技术在一定意义上影响和促进了艺术的生成和发展,艺术的发展和成果同样也推动着、影响着科学的进步与发展。作为人类认识世界、改造世界、建设世界的两个最有力的手段和臂膀,互相作用、互相影响,缺一不可。(摘编自李砚祖大趋势:艺术与科学的整合)4 4论述类文章经常运用论述类文章经常运用“引用引用”的方法进行
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