人教部编版九年级上册第2课古代两河流域课件.pptx
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1、1、地理位置地理位置:西亚的幼发拉底河与底格里斯河西亚的幼发拉底河与底格里斯河两河两河流域又称又称“美索不达米亚美索不达米亚”,大体上是以今天伊拉,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。克首都巴格达为中心的狭长地带。古代古代两河流域文明两河流域文明2、发展历程、发展历程古代古代两河流域文明两河流域文明兴起:约从公元前3500年起,出现小国;发展:公元前24世纪,实现初步统一;再次统一:汉谟拉比在位时期,古巴比伦王国衰亡:公元前539年,被波斯所灭;1、建立、建立公元前公元前1818世纪世纪 2、统一:、统一:对外:对外:完成了两河流域完成了两河流域中下游中下游地区地区的统一事业的统一
2、事业对内:对内:建立建立奴隶制奴隶制国家国家实行实行君主专制君主专制制度制度制定系统完整的制定系统完整的法典法典汉汉谟谟拉比拉比古代两河流域文明古代两河流域文明=古巴比伦文明古巴比伦文明公元前公元前1818世纪的古巴比伦王国世纪的古巴比伦王国古巴古巴比伦王国比伦王国在位时是古巴比伦在位时是古巴比伦最强盛的时期。最强盛的时期。两河流域:楔形文字两河流域:楔形文字(“古代东方的拉丁语古代东方的拉丁语”)两河两河流域文明成就流域文明成就1、文字:、文字:以楔形文字写成的以楔形文字写成的汉谟拉比法典汉谟拉比法典部分内容部分内容用楔形文字记载下来的案件用楔形文字记载下来的案件用楔形文字书写的教科书用楔形
3、文字书写的教科书用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的医案用楔形文字写下的医案西亚楔形文字西亚楔形文字足足鱼鱼山山你你认认识识它它们们吗吗?两河流域的人们,通过观察月亮圆缺变化的规律,两河流域的人们,通过观察月亮圆缺变化的规律,编制了编制了阴历阴历,一年,一年354天,并设置闰月来调整阴历和阳历天,并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期,每天各有一之间的天数差距。他们规定七天为一星期,每天各有一位星神位星神“值勤值勤”,从星期日到星期六分别是太阳神、月,从星期日到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计神、火星神、水星神、
4、木星神、金星神、土星神。在计时方法上,他们把一天分为时方法上,他们把一天分为12小时,每小时分为小时,每小时分为60分,分,每分钟分为每分钟分为60秒。我们现在使用的秒。我们现在使用的七天一星期的制度七天一星期的制度和和计时法计时法就是由此演变而来的。就是由此演变而来的。阴历、七天一星期制度阴历、七天一星期制度两河两河流域文明成就流域文明成就2、历法:、历法:在古代的美索不达米亚时代,数字以楔形文字表达,分在古代的美索不达米亚时代,数字以楔形文字表达,分“个位个位”和和“十位十位”。6060进位制至今仍在不少领域内应用,如进位制至今仍在不少领域内应用,如1 1小时等於小时等於6060分;分;1
5、 1分分等於等於6060秒;角度制等。秒;角度制等。数学数学:60进位制进位制地位世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。法典全部内容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米。正文共有282条,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会。汉谟拉比汉谟拉比汉谟拉比汉谟拉比太阳神太阳神太阳神太阳神君权神授君权神授君权神授君权神授汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典石碑上的浮雕右边为太阳神,左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在石碑上的浮雕右边为太阳神,左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象
6、征权利的魔标和魔环。授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。存于巴黎卢浮宫博物馆存于巴黎卢浮宫博物馆。内容社会等级社会等级:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。家庭奴隶制家庭奴隶制:是古巴比伦的一大特征,奴隶主要来自战俘,可以买卖,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。经济领域经济领域:有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。法典是用哪一种文字书写的呢?汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典楔形文字这些规定与现代的法律精神有什么这些规定与现代的法律精神有什么不同?不同?这些
7、规定体现了这些规定体现了当时当时刑法的残忍刑法的残忍以以及及人与人之间的不平等人与人之间的不平等。这与。这与现代现代法律法律的的人道主义精神人道主义精神及及法律面前人法律面前人人平等人平等有很大不同。有很大不同。如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。(第203条,第205条)如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”,则主人应证实其为自己的奴隶,然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物,处死刑;接受赃物者也处死刑。(第6条)若一自由民的房屋失火,另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产,并据为己有,这个人应被扔
8、进火中。(第25条)如果自由民毁损任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。(第196条)如果自由民折断自由民的手足,则应折其手足。(第197条)阶级歧视阶级歧视阶级歧视阶级歧视保护奴隶主阶级的私有财产保护奴隶主阶级的私有财产保护奴隶主对奴隶的所有权保护奴隶主对奴隶的所有权反映了法典的公正观念,但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间反映了法典的公正观念,但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间以眼还眼,以牙还牙以眼还眼,以牙还牙。摘自汉谟拉比法典摘自汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典目的加强中央集权,维护奴隶主阶级利益实质:实质:是代表奴隶主意志的法律,是维护奴隶
9、主阶级统治的工具是代表奴隶主意志的法律,是维护奴隶主阶级统治的工具 在易攻难守的两河流域,汉谟拉比建立的王国能够得到近200年的高寿,除了有着一支强大的常备军的维持之外,还在于有汉谟拉比法典这个王国的灵魂。汉谟拉比以有利于自己统治的形式,将整个民族的思维方式用文字固定了下来。美国国会大厦的汉谟拉比浮雕汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。影响汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典对对对对汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典的看法。的看法。的看法。的看法。从汉谟拉比法典的内容看,它处处从汉谟拉比法典的内容看,它处处维护奴隶主阶级的
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