人教部编版七年级语文上册课内文言文复习ppt课件 .pptx

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1、世说新语世说新语两则两则作者作品作者作品 刘义庆；字季伯，刘义庆；字季伯，南朝宋南朝宋彭城人。南朝宋文学家。曾任荆州刺史。爱好文学。彭城人。南朝宋文学家。曾任荆州刺史。爱好文学。世说新语是六朝世说新语是六朝志人小说志人小说的代表作，由的代表作，由刘义庆刘义庆组织文人编写的。在写法上一般都是直叙其事，主组织文人编写的。在写法上一般都是直叙其事，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作要记晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士底（的）教科书一部名士底（的）教科书”。全书有。全书有8 8

2、卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等3636门。咏雪门。咏雪选自选自“言语言语”一门。一门。咏 雪柳柳絮絮 xyyn谢道谢道韫韫无无奕奕f谢太谢太傅傅zhu雪雪骤骤chn差差可可拟拟读准字音读准字音 本文的古今异义字词语词语古义古义今今义义儿女文义因风起家中的子侄辈子女诗文文章意思凭借因为用原文字词填空，感知课文。1.故事发生的时间：2.发生的地点：3.参与的人物有：4.主要事件是：寒雪日内集谢太傅、兄子、兄女讲论文义“寒雪”“”“内集”“”“欣然”“”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围?文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?家庭氛围：融洽

3、、欢乐、轻松、温馨等表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。自主探究讲授新课讲授新课你怎样理解“公大笑乐”？（1）对两个答案都表示满意。（2）“笑”前喻，“乐”后喻。（3）为“柳絮”一喻而“笑乐”。“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，你更喜欢哪一个?前者雪的颜色和形态跟盐相似 后者雪的飘飞和柳絮的飘飞情状接近用柳絮比喻的妙处柳絮因风起飞扬之态轻盈之雅文学之韵形神韵你从咏雪这个故事中感受到谢家怎样的特点？这种思想自由的风气源于社会风气的相对自由。陈太丘与友期与友期行 太丘舍去尊君在不zizi相委而去非人哉友人惭qqshshfufucncnwi wi 通假字:尊君在不 “不”通”否

4、”古今异义:1.陈太丘与友期 古:今:2.太丘舍去 古:今:3.下车引之 古:今:4.元方入门不顾 古:今:约定去,离开日期前去,前往拉引用回头看照顾或顾客词类活用:陈太丘与友期 约定(动词)日期(名词)名词活用作动词问题研究：1、“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。其他敬称和谦称辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。敝人卑职陛下令尊寡人足下令郎老朽麾下敬词有谦词有课文中“君”“”“尊君”“”“家君”的称谓有什么不同？尊君在不君与家君您的父亲（对别人父亲的一种尊称）您（有礼貌地称呼对方）我

5、的父亲 谦词，对别人称 自己的父亲）2 2、分析人物形象分析人物形象朋朋友友期日中，日中不至：期日中，日中不至：言而无信，不守信用言而无信，不守信用非人哉非人哉：缺乏教养，语言粗鲁缺乏教养，语言粗鲁下车引之：下车引之：知错就改知错就改元元方方批评对方不守信用批评对方不守信用批评对方没有礼貌批评对方没有礼貌懂礼识义、性格直率懂礼识义、性格直率懂礼识义、性格直率懂礼识义、性格直率启示：启示：启示：启示：说话要注意礼貌；说话要注意礼貌；说话要注意礼貌；说话要注意礼貌；别人犯了错，也不能得礼不饶人，允许别人犯了错，也不能得礼不饶人，允许别人犯了错，也不能得礼不饶人，允许别人犯了错，也不能得礼不饶人，允

6、许别人改正错误。别人改正错误。别人改正错误。别人改正错误。3 3、元方元方“入门不顾入门不顾”是否失礼？说说你的是否失礼？说说你的看法。看法。（1 1）不失礼：）不失礼：元方年仅七岁，不能对他求元方年仅七岁，不能对他求全责备。对一个无信且对子骂父的人应该全责备。对一个无信且对子骂父的人应该断然拒绝。断然拒绝。（2 2）失礼：）失礼：人非圣贤，孰能无过，原谅知人非圣贤，孰能无过，原谅知错能改的人，表现了一个人的涵养。错能改的人，表现了一个人的涵养。作者写此文，意图是什么？作者写此文，意图是什么？1.1.借元方责客之语，说明借元方责客之语，说明“信信”和和“礼礼”的重要性。的重要性。2.2.也赞扬

7、元方的聪敏。也赞扬元方的聪敏。11.论语十二章 孔子简介 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。论语简介 论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。关于论语南宋时，朱熹把

8、它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。大学论语中庸孟子知识链接“五经”：诗、书、礼、易、春秋。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。因为论语中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。论论语语是是儒儒家家学学派派的的经经典典著著作作之之一一，与与大大学学中中庸庸孟孟子子并并称称“四四书书”，再再加加上上诗诗经经尚尚书礼记周易春秋，总称书礼记周易春秋，总称“四书五经四书五经”。论论语语进进入入经经书书之之列列是是在在唐唐代代。“到到唐唐代代，礼礼有有周周礼礼仪仪礼礼礼礼记记，春春秋秋有有左左传传公公羊羊谷谷梁梁，加加上上论论语语尔尔雅雅孝孝经经，这这样样是是十十三经三经。”北北

9、宋宋政政治治家家赵赵普普曾曾有有“半半部部论论语语治治天天下下”之之说说。这这从从一一个个侧侧面面反反映映出出此此书书在在中中国国古古代代社社会会所所发发挥挥的的作作用用与影响之大。与影响之大。论语影响论论语语 说说 愠愠传三省逾矩罔罔殆殆箪箪食食知之者不如好之者诲诲人不人不倦倦 曲曲肱肱笃志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悦”的古字，愉快gng生字音形xngchunydnho j 词语积累通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、高兴。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。古今异义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古

10、今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日，天天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后

11、面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。找出本课中出现的成语：找出本课中出现的成语：（1 1）不亦乐乎不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。程度。（2 2）温故知新温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。也指重温历史经验，更好地认识现在。（3 3）逝者如斯：逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返用以形容光阴如流水一去不返 。（4 4）箪食瓢饮：箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为形容读书人安于贫

12、穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。生活简朴，安贫乐道的典故。（5 5）三人行，必有我师三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。的老师。表示要善于向别人学习。（6 6）择善而从择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。意见。（7 7）匹夫不可夺志：匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。虽是平民也不可强迫他放弃主张。（8 8）富贵浮云：富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。比喻把金钱、地位看得很轻。

13、学习小结1、学而时习之，不亦说乎？、学而时习之，不亦说乎？（第一章）（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。、温故而知新，可以为师矣。（第四章）（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）（第五章）4、博学而笃志，切问而近思、博学而笃志，切问而近思（第十二章）（第十二章）学习方法学习方法：学习态度：学习态度：1 1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（第七章）2 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者其不善者而改之。而改之。（第九章）（第九章）3、逝者如斯夫，不

14、舍昼夜。（第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）（第一章）2 2、吾日三省吾身、吾日三省吾身（第二章）（第二章）3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章）4 4、人不堪其忧，回也不改其乐、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）（第六章）5 5、不义而富且贵，于我如浮云、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）（第八章）6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）（第十一章）在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的

15、条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，转而投身于追名逐利的大潮中，最终迷失了自我。生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摈弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？【答案】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相

16、反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。4.你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？诫子书诸葛亮告诫劝勉书信 诸葛亮诸葛亮（181234181234），），字孔明，号卧龙，琅琊阳都字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国（今山东沂南南）人，三国时期蜀国著名的政治家、军时期蜀国著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。后世称诸葛武侯。蜀国丞相。后世称诸葛武侯。代表作有代表作有出师表出师表诫子诫子书书等。等。作家作品与诸葛亮有关的故事、成语、俗语、歇与诸葛亮有关的故事、成语

17、、俗语、歇后语、诗句后语、诗句三顾茅庐、草船借箭、借东风、三气周瑜、七三顾茅庐、草船借箭、借东风、三气周瑜、七三顾茅庐、草船借箭、借东风、三气周瑜、七三顾茅庐、草船借箭、借东风、三气周瑜、七擒孟获、空城计擒孟获、空城计擒孟获、空城计擒孟获、空城计鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已万事俱备，只欠东风万事俱备，只欠东风万事俱备，只欠东风万事俱备，只欠东风三个臭皮匠，顶个诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出

18、师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间诸葛亮借箭诸葛亮借箭诸葛亮借箭诸葛亮借箭有借无还有借无还有借无还有借无还写作背景写作背景 诫子书是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他八岁儿子诸葛瞻的一封家书。从诫子书是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他八岁儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表望尽在此书中。全文通过智慧理

19、性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。夫（夫（）淡泊（淡泊（）淫慢（淫慢（）遂（遂（）穷庐（穷庐（）险躁（险躁（）ff给下列生字注音给下列生字注音dn bdn bynynsusullzozo 重点句子翻译。重点句子翻译。(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。有道德修养的人，摒除杂念干扰提有道德修养的人，摒除杂念干扰提高自己的修养，勤俭节约努力培养自高自己的修养，勤俭节约努力培养自己的品德。己的品德。重点句子翻译。重点句子翻译。(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远

20、。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不清心寡欲就不能使自己的志向不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。大理想。重点句子翻译。重点句子翻译。(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵怠忽就不能振奋精神，轻放纵怠忽就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。薄浮躁就不能修养性情。问题探究1.诸葛亮写这封家信的用意是什么？诸葛亮写这封家信的用意是什么？告诫儿子要注意修身养性，生活节告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。了他希望后代志存

21、高远的厚望。问题探究2.怎样理解文中的怎样理解文中的“静静”？“静”是修身养德的基础。“静以修身”意为以宁静心结来涵养德行。这就要求人们的内心世界始终保持宁静。“静”是学习的前提。“静”指的是种屏除杂念和千扰，宁静专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁鹜地学习，可以静静地沉思，可以安静地反思自己的所为。问题探究3.作者抓住一个作者抓住一个“静静”字，围绕学习告诫儿字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？子要成材必须具备哪几个条件？淡泊：淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远；立志：立志：非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学；惜时：惜时：年与时

22、驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！问题探究4.诫子书从哪几个方面进行论述诫子书从哪几个方面进行论述?作者就学习和做人两个方面进行了论作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人，还是学习述；无论做人，还是学习,作者强调的是一作者强调的是一个个“静静”字：修身须要静字：修身须要静,学习须要静学习须要静,获获得成就也取决于静。把失败归结为一个得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁躁”字字,把把“静静”与与“躁躁”加心对比加心对比,增强增强了论述效果。了论述效果。5.5.仔细阅读这句话，思考：仔细阅读这句话，思考：夫学须

23、静也，才须学也，非学无以广才，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。能治性。作者认为作者认为“静静”与与“学学”之间的关系是之间的关系是什么？运用了哪种论证方法？什么？运用了哪种论证方法？问题探究 要想有才学必要想有才学必须通过学习，而求学须通过学习，而求学的过程之中又必须有的过程之中又必须有“静静”心，如果一个心，如果一个人人“淫慢淫慢”“”“险躁险躁”，无静心，无恒心，无静心，无恒心，则是求学与修身之所则是求学与修身之所忌。运用了忌。运用了对比论证对比论证的方法。的方法。问题探究阐发：淡泊明志，宁静致远阐发：

24、淡泊明志，宁静致远阐发阐发“静静”的价值的价值论论证证立论：静以修身，俭以养德立论：静以修身，俭以养德修身修身养德要求、途径养德要求、途径诫诫子子书书谆谆告诫谆谆告诫修身治学修身治学先正后反先正后反“静静”与学、才、与学、才、志的关系志的关系反面说明反面说明“淫慢淫慢”和和“险躁险躁”的害处的害处反面论述反面论述惜时勤学，奉献于社会惜时勤学，奉献于社会 人教部编版 七年级上 狼 新知讲解知作者 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，叫做聊斋志异。聊斋志异简介聊斋志异是一部文言短篇

25、小说集，共有短篇小说491篇，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，表露作者的思想。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。代表了蒲松龄文学创作的最高成就，是他一生心血的结晶。新知讲解知内容 聊斋志异中的“聊斋”是蒲松龄书房的名号，“志”是“记述”的意思。“异”指离奇的故事。聊斋志异不仅是“孤愤之书”，艺术成就也很高，它是清代文言小说的代表，在中国文学史上占有一席之地。郭沫若曾这样评价：”写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。“新知讲解记拼音大窘窘 zhu弛弛担chjing奔倚倚y缀缀行b瞑瞑mng苫蔽蔽苫苫蔽Shn眈眈眈眈dn新知讲解记拼音毙毙 xi黠黠xib寐寐mi暇暇ko哉哉zi尻尻

26、隧隧su顷顷刻qng(一)通假字止有剩骨(止：通“只”，仅)(二)一词多义1.止：止有剩骨 仅，只一狼得骨止 停止2.敌：恐前后受其敌 攻击盖以诱敌 敌人积累文言词语3.前：后狼止而前狼又至 前面的 狼不敢前 上前4.意：目似瞑，意暇甚 神情、态度 意将隧入以攻其后也 企图5.之：而两狼之并驱如故 用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义 禽兽之变诈几何哉 助词“的”6.以：投以骨 拿 意将隧入以攻其后也 来(三)古今异义词1一狼径去 古义：离开；今义：从所在地到别的地方。2禽兽之变诈几何哉古义：多少；今义：几何学。3止增笑耳古义：罢了；今义：耳朵。(四)词类活用1狼不敢前名词作动词，上前2其一

27、犬坐于前 名词作状语，像狗一样3一狼洞其中名词作动词，打洞4恐前后受其敌 名词作动词，攻击(五)文言句式1.省略句(1)投以骨 (2)顾野有麦场 (3)一狼洞其中 2.倒装句 投以骨 3.被动句 而顷刻两毙 省略了“投”的宾语“之”，代狼，即“投之以骨”。省略了主语“屠”，即“屠顾野有麦场”。“洞”后省略了介词“于”，即“一狼洞于其中”。译为：可是一会儿两只狼都被砍死。状语后置，正常语序：以骨投。全文共五段，概括每段情节。遇惧御杀理清故事情节理清故事情节屠户_狼_狼_狼_ 狼作者 _狼议拓展提高明文意 阅读第一段段分析阅读第一段段分析几大要素？分别是什么？几大要素？分别是什么？请用原文语句回答

28、。请用原文语句回答。时间：时间：晚晚地点：地点：途中途中人物：人物：一屠，二狼一屠，二狼起因：起因：一屠晚归，两狼缀行一屠晚归，两狼缀行四四 要要 素：素：小结：屠户遇狼。是故事的开屠户遇狼。是故事的开端端拓展提高明文意第第2 2段分段分析析“惧”的原因是什什么么？用原文回答。途中两狼，缀行甚远。采取的措施？有何效果？投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。屠户又怎么办的？效果呢？复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。狼的狡诈特性狼的贪婪特性屠户惧狼。屠户的退让并未令狼满足狡诈贪婪的狼。拓展提高明文意第第3段分析段分析屠户“大窘”的原因“顾”和“奔倚”的结果怎样？狼不敢前，眈眈相向小结：

29、屠户御狼。屠户与狼相拼，抛开幻想御狼。屠户与狼相拼，抛开幻想凶残的狼。凶残的狼。紧急，害怕，恐慌恐前后受其敌临危不乱，果断拓展提高明文意笫笫4段分段分析析屠户为何“暴起”？一狼去，一狼犬坐于前。目似瞑，意暇甚。“转视”二字引出了什么内容？一狼洞其中。屠自后断其股，亦毙之。狡诈狡诈机警，勇敢小心，谨慎小结小结：杀狼。屠户果断杀狼，小心谨慎杀狼。屠户果断杀狼，小心谨慎狡诈的狼。狡诈的狼。拓展提高明文意分析第五段：作者议狼 狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳。本段表达方式是什么？有什么作用？答：1、议论。2、作用：画龙点睛，深化主题。拓展提高明文意1 1、“两狼两狼”的的计谋：计谋：2

30、 2、前狼假寐的姿势：、前狼假寐的姿势：3 3、前狼假寐的神态：前狼假寐的神态：4 4、前狼假寐的目的：、前狼假寐的目的：5 5、后狼径去的目的：、后狼径去的目的：一狼径去，其一犬.,久之,.意暇甚。其一犬坐于前目似瞑，意暇甚盖以诱敌意将隧入以攻其后6 6、总结狼的特点：总结狼的特点：黠:狡猾请用原文语句回请用原文语句回答：答：7 7 作者对这一事件的评论是：作者对这一事件的评论是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。拓展提高明文意 1 机智：（1）“投之”，“复投之”:缓兵之计，拖延时间。（2）“又数刀毙之”:行事谨慎。（3）“亦毙之”:除恶务尽，不留后患。2 果断：“屠暴起”

31、:果断出击。3 勇敢：“以刀劈狼首”,“自后断其股，亦毙之”。人物形象分析：屠户屠户本文体裁是什么？小说拓展提高明文意人物形象人物形象分析：狼分析：狼狼的“黠”(狡猾)表现在哪些地方？缀行甚远。一狼得骨止，一狼仍从。后狼止而前狼又至。而两狼之并驱如故。贪得无厌一狼去，一狼犬坐于前。目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。诱惑敌方,前后夹击拓展提高明文意 对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。写作手法？托物寓意常用于寓言里3 本文主题：拓展提高明文意屠夫有勇有谋敢于斗争善于斗争狼贪婪凶狠狡猾阴险你觉得狼的本性如何？屠户是个什么样的人？找出依据

32、（用文中原句）课堂作业关于狼的成语，你知道多少？关于狼的成语，你知道多少？狼心狗肺、狼子野心、引狼入室狼狈为奸、狼吞虎咽、鬼哭狼嚎狼狈不堪、狼烟四起、声名狼藉、豺狼野心、如狼似虎、与狼共舞拓展提高明文意2比喻胆小怕事，顾虑太多。比喻胆小怕事，顾虑太多。前怕狼，后怕虎1比喻把坏人或敌人引入内部。比喻把坏人或敌人引入内部。引狼入室读意思，说成语读意思，说成语3比喻坏人当权比喻坏人当权。豺狼当道4形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。狼心狗肺课堂作业明文意狼烟四起6 比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。狼子野心 7 形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭狼嚎明文意5 四处是报警的烟火，指边疆

33、不平静。课堂作业吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋是在是在秦国秦国丞相丞相吕不韦吕不韦主持下，集合主持下，集合门客门客们编撰的一部们编撰的一部黄老道家黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。余万字。吕氏春秋吕氏春秋作为十二纪、作为十二纪、八览八览、六论六论，注重博采众家学说，以，注重博采众家学说，以道家道家黄老黄老思想为主，兼收思想为主，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、农农、纵横纵横和和阴阳阴阳各各先秦先秦诸子百家诸子百家言论，所以言论，所以汉书汉书艺文志艺文志等将其列入杂家。等将其列入杂家。吕不韦吕不韦自己认为其中包括了天地万物自己认为其中包括了

34、天地万物古往今来古往今来的事理，所以称之为的事理，所以称之为吕氏春秋吕氏春秋。穿井得人穿井得人这则寓言选自这则寓言选自吕氏春秋吕氏春秋慎行论慎行论察传察传。“察察”即细查明辨，即细查明辨，“传传”即传闻。即传闻。自自 学学 检检 测测（一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。溉汲（gij）杞（q)人躇(ch)步跐(c)蹈舍(sh)然中(zhng)伤星宿（xi）1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么意思？2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？3.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明

35、了一个什么道理？意思是他家打井得到了一个劳动力。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词 ，不要产生歧义等。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”读寓言也似看出，需要多角度地解读。读了读寓言也似看出，需要多角度地解读。读了穿井得一人穿井得一人，你，你悟到了哪些道理呢？悟到了哪些道理呢？（1）耳听为虚，眼见为实。）耳听为虚，眼见为实。（2）不要轻信流言蜚语，切忌道听途说。）不要轻信流言蜚语，切忌道听途说。（3）不要听到传闻就往外传，要动脑筋想一想是否合乎情理。）不要听到传闻就往外传，要动脑筋想一想是否合乎情理。现实生活中有没有类似

36、情况？现实生活中有没有类似情况？如如果有，我们应该怎样去对待？果有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻应采取审在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。更不能以讹传讹。告诉我们对于传闻不要轻信，也告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。不要瞎传，一定要详察的道理。穿井得人穿井得人幽默风趣。幽默风趣。故故事事中中因因对对话话中中有有一一个个多多义义词词（指指人人也也可可指指劳劳动动力力)或或把把“得得”两两音音义义混混用用，而而被被人人误误解解，

37、结结果果越越传传越越远远，居居然然传传到到国国君君耳耳朵朵里里去去了了。最最后后道道出出真真相相，事事实实与与传传言言相相差差太太大大，不不禁禁令令人人发发笑笑。文文章就是在笑中教育了章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。人们不可轻信传言。本文的写作手法。杞人忧天杞人忧天列子列子列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书艺文志著录列子八篇。列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。读准字音记拼音杞人w 躇chq中伤zhng亡所qn舍然sh废寝崩坠zhu跐蹈c 1杞人杞人“忧忧”什么？什么？“忧忧”到什

38、么程到什么程度？度？后来情绪发生了怎样的变化？后来情绪发生了怎样的变化？“忧忧”天会塌，地会陷。（天会塌，地会陷。（天地崩坠天地崩坠）整天睡不好觉，吃不下饭。整天睡不好觉，吃不下饭。后来经过别人的开导，他才安后来经过别人的开导，他才安2“晓之者晓之者”是怎样解是怎样解“忧忧”的？的？先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下

39、去。了四处，不会陷下去。3你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？他他对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。得学习的。（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是在运动的，地震、火山爆发（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）就是实例。）4课文有怎样的寓意？杞人忧天的

40、成语后来有怎样的比喻义？课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？寓意：不必毫无根据地瞎担心。寓意：不必毫无根据地瞎担心。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。5.5.如何看待如何看待杞人忧天杞人忧天中杞人的形象？中杞人的形象？示例一：所谓示例一：所谓“世上本无事，庸人自扰之世上本无事，庸人自扰之”。文中的杞人是一个。文中的杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失、胸无大志的人。毫无根据地瞎担心、患得患失、胸无大志的人。示例二：他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。他仰望星空，示例二：他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。他仰望星空，却思接千载；他脚踏实地，

41、而视通万里。他敢于怀疑、勤于探究，却被却思接千载；他脚踏实地，而视通万里。他敢于怀疑、勤于探究，却被嘲笑为嘲笑为“庸人自扰庸人自扰”，这是不公正的。，这是不公正的。示例三：他是一个居安思危、有超前意识的人。面对浩渺未知的示例三：他是一个居安思危、有超前意识的人。面对浩渺未知的宇宙，杞人产生了天将崩、地会坼的恐惧，这不仅表现了他对自然的敬宇宙，杞人产生了天将崩、地会坼的恐惧，这不仅表现了他对自然的敬畏，更折射出他居安思危的超前意识。在科学知识匮乏的时候，他就有畏，更折射出他居安思危的超前意识。在科学知识匮乏的时候，他就有了居安思危的超前意识，何等可贵啊！了居安思危的超前意识，何等可贵啊！探讨主旨

42、探讨主旨1、“杞人忧天”现在是什么意思？2、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。杞人忧天杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。现在比喻没有根据或不必要的忧虑。现在比喻没有根据或不必要的忧虑。可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致安寝食可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致安寝食难安，徒然自扰。难安，徒然自扰。不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够，难不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。免会产生畏惧心理。今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，从新的宇宙观、从环保

43、的观点看，还是有理由的。从新的宇宙观、从环保的观点看，还是有理由的。3、人们常用“杞人忧天杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为忧患意识也是可以的。其实列子之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心。有众人皆醉我独醒之意。如李白的梁父吟：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。文天祥赴阙：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”和这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心和抱负。4.“杞人忧天”的故事对你

44、有什么启发“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生应乐观豁达。知识拓展知识拓展对于战国时的环境，杞人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，面对我们今天的环境和污染，杞人的行为对你有什么启发？请以小组为单位，写一段现代版杞人忧天的小短剧。要表达出自己的观点。观点提示：在环境日益恶化的今天，“杞人忧天”并非庸人自扰。当下大气污染严重，臭氧层遭到严重破坏，全球气温升高，太阳黑子活动剧烈，影

45、响地球，如果人类对自身的命运没有深深的忧虑，那么厄运也许会降临。做一个敢于怀疑、勤于思考、居安思危的人，保护环境，从我做起。杞人忧天起因：杞人担心天地崩坠经过：有人去开导他结果：杞人恍然大悟居住在国都中的人；本国的人动词的使动用法，使知道国人道之闻之于宋君身亡所寄古义：无，没有今义：死亡，灭亡代词，这件事助词，可不译助词，的听到使知道名词，传闻代词，表指示，那代词，它，指丁氏之之闻闻其其其人舍然大喜代词，它，指“地”（4）通假字舍，同“释”，解除，消除1、倒装句：、倒装句：（1）宋君令人问之于丁氏）宋君令人问之于丁氏（状语后置句）（状语后置句）（2）非得一人于井中也。）非得一人于井中也。（状语后置句）（状语后置句）2、省略句：、省略句：（1）常一人居外。）常一人居外。(省略省略“于于”，相当于，相当于“在在”)（2）告人曰）告人曰（省略主语，（省略主语，“丁氏丁氏”）