部编版七年级语文下册课内文言复习ppt课件全册.pptx

《部编版七年级语文下册课内文言复习ppt课件全册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版七年级语文下册课内文言复习ppt课件全册.pptx（123页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、七年级下册古文精析精练爱莲说周敦颐周敦颐第一部分 课内文言文精析精练全文精析【字词解释】【字词解释】蕃（蕃（）：多。）：多。独：只。独：只。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐李唐”。甚：非常。予：我。甚：非常。予：我。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。染：沾染（污秽）。濯（濯（）：洗。）：洗。清涟：水清而有微波，这里指清水。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：过分艳丽。妖：过分艳丽。益：更加。益：更加。亭亭：耸立的样子。亭亭：耸立的样子。净：洁净。植：竖立。净：洁净。植：竖立。亵（亵（）玩：靠近玩弄。亵

2、，亲近而不庄重。）玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：语气助词。焉：语气助词。【评评析析】描描写写莲莲花花的的可可爱爱，表表明明独独爱爱莲莲花花的的缘缘由由，并并用用“爱爱菊菊”正正面面衬衬托托，用用“爱牡丹爱牡丹”反面衬托。反面衬托。【字词解释】【字词解释】谓：认为。谓：认为。隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。君子：指品德高尚的人。君子：指品德高尚的人。噫（噫（）：叹词，表示感慨。）：叹词，表示感慨。鲜（鲜（）：少。）：少。宜：应当。宜：应当。众：多，很多。众：多，很多。【评评析析】对对菊菊、牡牡丹丹、莲莲花花的的品品格格发发表表

3、了了看看法法，仍仍用用菊菊花花和和牡牡丹丹作作陪陪衬衬，点明莲花象征着高洁的品质。点明莲花象征着高洁的品质。爱莲说中与爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”表达的意思相反的句子表达的意思相反的句子 是：是：出淤泥而不染出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖。公园里，观赏牡丹的人特别多，用爱莲说中的话来说，就是：公园里，观赏牡丹的人特别多，用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣。考点解析予独爱莲之出淤泥而不染，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清香远益清，亭亭净植亭亭净植。直接直接默写默写理解理解默写

4、默写名句默写亭亭净亭亭净植植（古义：竖立。今义：栽种）（古义：竖立。今义：栽种）陶后陶后鲜鲜有闻（古义：少。今义：有闻（古义：少。今义：新鲜）新鲜）古今古今异义异义一词一词多义多义字词积累字词积累鲜：陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）鲜：陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）益：香远益清（更加）自以为大有所益（好处）益：香远益清（更加）自以为大有所益（好处）远：香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）未能远谋远：香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）未能远谋（长远，远大）（长远，远大）独：陶渊明独爱菊（唯独）非独贤者有是心也（只是）独：陶渊明独爱菊（唯独）非独贤者有是心也（只是）清：濯清涟而

5、不妖（清澈）香远益清（清香）清：濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清香）直：中通外直（笔直）岂直五百里哉（只，仅仅）直：中通外直（笔直）岂直五百里哉（只，仅仅）不不蔓蔓不不枝枝（名词作动词，生枝蔓，长枝节）（名词作动词，生枝蔓，长枝节）香香远远益清（形容词用作动词，远播）益清（形容词用作动词，远播）词类词类活用活用续表主旨主旨感情感情结构结构梳理梳理记叙记叙内容理解内容理解本本文文以以莲莲喻喻人人，通通过过赞赞美美莲莲花花的的美美好好形形象象和和高高贵贵品品质质，表表明明作作者者不慕名利、洁身自爱的品格，表达鄙弃追慕富贵的世风的思想感情。不慕名利、洁身自爱的品格，表达鄙弃追慕富贵的世风的思想感情。

6、菊菊牡丹牡丹莲花（引出写作对象）莲花（引出写作对象）菊花菊花象征隐士；牡丹象征隐士；牡丹象征富贵者；莲象征富贵者；莲象征君子象征君子莲的生长环境，写其高洁质朴莲的生长环境，写其高洁质朴同予者何人（对趋炎附势、追名逐利的不良世风的鄙弃）同予者何人（对趋炎附势、追名逐利的不良世风的鄙弃）莲的体态香气，写其正直美名莲的体态香气，写其正直美名描写描写莲的风度气节，写其清高端庄莲的风度气节，写其清高端庄议论议论抒情抒情1.1.托托物物言言志志：本本文文以以花花喻喻人人。陶陶渊渊明明独独爱爱菊菊，表表明明他他追追求求隐隐逸逸的的生生活活态态度度；世世人人甚甚爱爱牡牡丹丹，表表明明世世人人贪贪慕慕富富贵贵的

7、的生生活活态态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利、洁身自好的生活态度。度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利、洁身自好的生活态度。2.2.对对比比、衬衬托托：在在文文中中几几次次以以菊菊花花的的隐隐逸逸正正衬衬莲莲之之美美，以以牡牡丹丹的的富富贵贵反反衬衬莲莲花花的的高高洁洁，通通过过三三种种形形象象的的对对比比，突突出出莲莲花花的高洁形象，起到了突出中心、加深主题的作用。的高洁形象，起到了突出中心、加深主题的作用。3.3.象象征征：与与菊菊花花的的“隐隐逸逸”、牡牡丹丹的的“富富贵贵”相相比比较较，点点明明莲莲花花“君君子子”的的比比喻喻意意义义，表表明明作作者者对对君君子子的的仰仰慕慕之之情情和和

8、洁洁身自好的生活态度。身自好的生活态度。内容内容精析精析续表4.4.呼呼应应：“陶陶后后鲜鲜有有闻闻”与与“陶陶渊渊明明独独爱爱菊菊”相相呼呼应应；“同同予予者者何何人人”与与“予予独独爱爱莲莲”相相照照应应；“宜宜乎乎众众矣矣”与与“世世人人甚甚爱爱牡牡丹丹”相相呼呼应。应。5.5.“牡牡丹丹之之爱爱，宜宜乎乎众众矣矣”一一句句既既照照应应了了上上文文，又又表表达达了了作作者者对对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。6.6.文文中中以以“中中通通外外直直，不不蔓蔓不不枝枝，香香远远益益清清”来来比比喻喻君君子子通通达达事事理，行为端正，因而美名远扬。理，行为端正，

9、因而美名远扬。续表【名句】菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。【名句】菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。1.1.菊之爱，菊之爱，。莲之爱，。莲之爱，?2.2.文中比喻君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：文中比喻君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：,。3.3.文中概括莲花高贵品质的语句（主旨句）是：文中概括莲花高贵品质的语句（主旨句）是：，。莲莲中 通 外 直中 通 外 直不 蔓 不 枝不 蔓 不 枝陶 后 鲜 有 闻陶 后 鲜 有 闻课内文言文阅读精练一 句子默写花 之 君 子 者 也花 之 君 子 者 也同 予 者 何 人同 予 者

10、何 人二 字词解释（一）解释下列句子中加点词语的意思。（一）解释下列句子中加点词语的意思。1.1.可爱者甚可爱者甚蕃蕃（）2.2.濯濯清涟而不清涟而不妖妖（）（）（）3.3.不不蔓蔓不不枝枝（）4.4.亭亭净亭亭净植植（）5.5.可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉（玩焉（）6.6.宜宜乎众矣（乎众矣（）多多洗洗应当应当过分艳丽过分艳丽名词作动词，生枝蔓、长枝节名词作动词，生枝蔓、长枝节竖立竖立亲近而不庄重亲近而不庄重（二）文言词汇选择题。（二）文言词汇选择题。1.1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （）A A晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊无爱菊无独独有

11、偶有偶 B B香远香远益益清精清精益益求精求精 C C陶后陶后鲜鲜有闻屡见不有闻屡见不鲜鲜 D D宜宜乎众矣因地制乎众矣因地制宜宜2.2.下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是 （）A.A.宜宜乎众矣不乎众矣不宜宜偏私偏私 B.B.自自李唐来有朋李唐来有朋自自远方来远方来 C.C.亭亭亭亭净净植风烟俱植风烟俱净净 D.D.世人世人甚甚爱牡丹渔人爱牡丹渔人甚甚异之异之B BC C1.1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。中通外直，不蔓不枝，香远益

12、清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。_（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不生枝蔓，不长枝节。香气散发得（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不生枝蔓，不长枝节。香气散发得越远越清香，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近玩弄越远越清香，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近玩弄我我唯唯独独喜喜爱爱莲莲花花，它它从从淤淤泥泥中中生生长长出出来来却却不不沾沾染染污污秽秽，在在（池池塘塘的的）清水里洗过，而不过分艳丽。清水里洗过，而不过分艳丽。_三 句子翻译_（一）内容理解简答题。（一）内容理解简答题。1.1.本文是写莲花的，那写菊花、牡丹花的作用是什么？本文是写莲花的，那写菊花、牡丹花的作用是什么？2.

13、2.文中莲、菊、牡丹各象征什么样的人？文中莲、菊、牡丹各象征什么样的人？_衬托莲花，其中菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。衬托莲花，其中菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。四 内容理解莲莲花之君子者，象征品行高尚的人；菊花之君子者，象征品行高尚的人；菊花之隐逸者，象征不趋花之隐逸者，象征不趋炎附势的隐士；牡丹炎附势的隐士；牡丹花之富贵者，象征追求功名富贵的人。花之富贵者，象征追求功名富贵的人。_3.3.陶渊明陶渊明“独爱菊独爱菊”，周敦颐，周敦颐“独爱莲独爱莲”，表现了他们的处世态度有何，表现了他们的处世态度有何 异同？异同？4.4.作者称作者称“莲，花之君子者也莲，花之君子者也”，根据本文内容，说

14、说作者心目中的，根据本文内容，说说作者心目中的 “君子君子”具有怎样的品格。具有怎样的品格。_相相同同点点：都都表表现现出出他他们们不不随随波波逐逐流流的的态态度度。不不同同点点：陶陶渊渊明明面面对对污污浊浊的的环环境境，选选择择了了退退隐隐；周周敦敦颐颐强强调调保保持持自自身身的的人人格格修修养养，尽尽管管周周边边的的环境很不好，但人格仍可以保持高尚。环境很不好，但人格仍可以保持高尚。_在在作作者者心心目目中中，君君子子有有很很多多可可贵贵的的品品格格，身身处处污污浊浊环环境境而而不不同同流流合合污污、不不随随波波逐逐流流；庄庄重重、质质朴朴，不不哗哗众众取取宠宠，不不炫炫耀耀自自己己；特特

15、立立独独行行，正正直不阿。直不阿。_（二）综合分析选择题。（二）综合分析选择题。1.1.下列对本文内容的分析，不正确的一项是下列对本文内容的分析，不正确的一项是 （）A A在第一段中，作者用了一连串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，在第一段中，作者用了一连串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可辱的磊落风范，作了淋漓尽致的渲染。特别是可敬而不可辱的磊落风范，作了淋漓尽致的渲染。B B在第二段中，作者由评花进而对人进行评价，发出感慨：当今之在第二段中，作者由评花进而对人进行评价，发出感慨：当今之 世趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合的人少之又少啊！世趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合

16、的人少之又少啊！C C作者以牡丹为正衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗作者以牡丹为正衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗 立在读者心中，歌颂了君子洁身自爱的美德，同时表现了作者不立在读者心中，歌颂了君子洁身自爱的美德，同时表现了作者不 与世俗同流合污的高尚情操。与世俗同流合污的高尚情操。D D作者通过表达对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，作者通过表达对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉和对庸劣世态的憎恶。对高尚情操的崇奉和对庸劣世态的憎恶。C C2.2.下列对本文内容的说法有误的一项是下列对本文内容的说法有误的一项是 （）A.“A.“莲之出淤

17、泥而不染莲之出淤泥而不染”与与“花之隐逸者花之隐逸者”中的中的“之之”用法和意义用法和意义 不同，前者是主谓间的助词，可不译，后者是结构助词，译为不同，前者是主谓间的助词，可不译，后者是结构助词，译为 “的的”。B.“B.“中通外直，不蔓不枝，香远益清中通外直，不蔓不枝，香远益清”中的中的“蔓蔓”和和“枝枝”属于名属于名 词活用为形容词。词活用为形容词。C.“C.“莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？”翻译为翻译为“我爱好莲花，像我一样的还我爱好莲花，像我一样的还 有什么人呢？有什么人呢？”，其中，其中“莲之爱莲之爱”为宾语前置句。为宾语前置句。D.D.朗读是学习古文的基本方法，朗读是学习

18、古文的基本方法，“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”的朗读节的朗读节 奏为奏为“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”。B B3.3.下下列列对对文文章章内内容容的的理理解解与与分分析析，不不正正确确的的一一项项是是 （）A.A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱 俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。B.B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓 了不慕名利的生活态度以及对

19、这种生活态度的赞赏。了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。C.C.作者赞赏莲花作者赞赏莲花“出淤泥而不染出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德的精神，提倡洁身自好的个人道德 修养，体现了积极的人生观和价值观。修养，体现了积极的人生观和价值观。D.D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。文章骈散相间，错落有致，音节和谐。B B课外文言文阅读精练夏日赏荷余余忆忆年年少少时时，住住西西湖湖。每每至至夏夏日日临临湖湖赏赏荷荷便便欣欣然然忘忘食食。一一日日，偕偕数数友友，观观荷荷于于湖湖边边亭亭中中。兴兴正正浓浓，忽忽有有大大雨雨倾倾盆盆而而至至，湖湖中中荷荷花花尽尽作作飘飘摇摇之之态态。少

20、少时时，雨雨过过天天晴晴，波波澜澜不不惊惊，湖湖天天一一色色。荷荷花花为为雨雨所所洗洗，鲜鲜妍妍明明媚媚，袅袅娜娜多多姿姿，清清丽丽雅雅致致，实实为为花花中中仙仙子子也也。李李太太白白诗诗云云“清清水水出出芙芙蓉蓉，天然去雕饰天然去雕饰”，余以为妙，余以为妙绝绝。1.1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （）A.A.临湖赏荷临溪而渔临湖赏荷临溪而渔 B.B.忽有大雨倾盆而至而山不加增忽有大雨倾盆而至而山不加增 C.C.荷花为雨所洗乡为身死而不受荷花为雨所洗乡为身死而不受 D.D.余以为妙绝哀转久绝余以为妙绝哀转久绝2.2.请用两条请用两条“”给文

21、中画线的句子断句。给文中画线的句子断句。每每 至至 夏夏 日日 临临 湖湖 赏赏 荷荷 便便 欣欣 然然 忘忘 食。食。3.3.周敦颐的爱莲说将莲花比作周敦颐的爱莲说将莲花比作“花中君子花中君子”，选文作者将莲花比作，选文作者将莲花比作 什么？两者有什么区别？什么？两者有什么区别？花花中中仙仙子子。区区别别在在于于：花花中中君君子子强强调调的的是是品品德德，花花中中仙仙子子侧侧重重外外观观与气质。与气质。A A _七年级下册古文精析精练河中石兽纪纪 昀昀第一部分 课内文言文精析精练全文精析【字词解释】【字词解释】河干：河岸。河干：河岸。圮（圮（pp）：倒塌。）：倒塌。并：一起并：一起 。阅：经

22、过，经历。阅：经过，经历。竟：终了，最后。竟：终了，最后。以为：认为。以为：认为。棹：划（船）。棹：划（船）。曳：拖。曳：拖。【评析】交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游寻找没有结果。【评析】交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游寻找没有结果。【字词解释】【字词解释】尔辈：你们这些人。尔辈：你们这些人。物理：事物的道理、规律。物理：事物的道理、规律。木杮：削下来的木片。木杮：削下来的木片。暴涨：凶猛的河水。暴涨：凶猛的河水。湮：埋没。湮：埋没。颠：颠倒，错乱。颠：颠倒，错乱。服：信服。服：信服。【评析】讲学家认为石兽埋在沙里只会越埋越深。【评析】讲学家认为石兽埋在沙里只会越埋越深。【字词解释】【字词

23、解释】河兵：巡河、护河的士兵。河兵：巡河、护河的士兵。失石：丢失的石头，这里指落入水中的石头。失石：丢失的石头，这里指落入水中的石头。盖：原来（是），句首发语词。盖：原来（是），句首发语词。啮咬：侵蚀、冲刷。啮咬：侵蚀、冲刷。坎穴：坑洞。坎穴：坑洞。已：停止。已：停止。遂：于是。遂：于是。溯流：逆流。溯流：逆流。如：依照。如：依照。然则：既然这样，那么。然则：既然这样，那么。但：只。但：只。理：道理。理：道理。臆断：主观地判断。臆断：主观地判断。欤：表疑问的句末语气词，译为欤：表疑问的句末语气词，译为“吗吗”。【评评析析】老老河河兵兵认认为为石石兽兽应应该该在在上上游游，在在上上游游果果然然找

24、找到到了了石石兽兽。于于是是引引发不能只依据某个道理就作出判断的思考。发不能只依据某个道理就作出判断的思考。讲讲学学家家自自认认为为“究究物物理理”，以以“石石性性坚坚重重，沙沙性性松松浮浮”的的理理论论知知识识推断石兽在原地推断石兽在原地“渐沉渐深渐沉渐深”了。了。考点解析盖盖石石性性坚坚重重，沙沙性性松松浮浮，水水不不能能冲冲石石，其其反反激激之之力力，必必于于石石下下迎迎水处啮沙为坎穴水处啮沙为坎穴。渐激渐深渐激渐深，至石之半至石之半，石必倒掷坎穴中石必倒掷坎穴中。然则天下之事，然则天下之事，但知其一但知其一，不知其二者多矣不知其二者多矣，可据理臆断欤可据理臆断欤？直接直接默写默写理解理

25、解默写默写名句默写为：岂能为暴涨携之去（被）必于石下迎水处啮沙为坎穴（成为）为：岂能为暴涨携之去（被）必于石下迎水处啮沙为坎穴（成为）古今古今异义异义一词一词多义多义字词积累字词积累二石兽二石兽并并沉焉（古义：一起。今义：并列）沉焉（古义：一起。今义：并列）阅阅十余岁（古义：经过，十余岁（古义：经过，经历。今义：阅读）经历。今义：阅读）是是非木杮（古义：代词，这。今义：判断词，是）非木杮（古义：代词，这。今义：判断词，是）盖盖石性坚重（古义：发语词。今义：有遮蔽作用的器物）石性坚重（古义：发语词。今义：有遮蔽作用的器物）但但知其一（古义：只。今义：表转折，但是，却）知其一（古义：只。今义：表转

26、折，但是，却）词类词类活用活用棹棹数小舟（名词用作动词，划船）数小舟（名词用作动词，划船）主旨主旨感情感情结构结构梳理梳理内容理解内容理解许许多多事事件件的的发发生生往往往往有有着着复复杂杂的的原原因因，我我们们不不能能只只知知其其一一，不不知知其其二二，仅仅仅仅根根据据自自己己的的一一知知半半解解就就作作出出主主观观的的判判断断，否否则则会会得不偿失。得不偿失。首首先先交交代代找找二二石石兽兽的的事事由由，写写出出“僧僧”（和和尚尚）顺顺流流而而下下找找石兽失败。石兽失败。写写“讲学家讲学家”笑和尚不懂物理，他在分析石性与沙性之后，认笑和尚不懂物理，他在分析石性与沙性之后，认为石兽沉在河底深

27、沙之中。为石兽沉在河底深沙之中。再写再写“老河兵老河兵”凭借多年的经验，认为是由于水冲石的反作用力，凭借多年的经验，认为是由于水冲石的反作用力，冲倒石兽；石兽在水下泥沙冲倒石兽；石兽在水下泥沙“坎穴坎穴”逆向转动，因而应向上游找。事实逆向转动，因而应向上游找。事实证明这是正确的。证明这是正确的。最后作者启示读者最后作者启示读者对于对于“天下之事天下之事”，不能，不能“只知其只知其，不知，不知其二其二”，即不能只根据某一理由就主观臆断。，即不能只根据某一理由就主观臆断。续表内容内容精析精析1.1.层层层层铺铺垫垫。最最先先以以寺寺僧僧的的做做法法为为讲讲学学家家的的看看法法作作铺铺垫垫，以以突突

28、出出讲讲学学家家的的看看法法“众众服服为为确确论论”，并并且且通通过过讲讲学学家家对对寺寺僧僧的的评评价价“颠颠”来来写写出出讲讲学学家家对对自自己己的的看看法法的的自自信信。最最后后写写老老河河兵兵的的一一番番话话，加加上上“果果得得于于数数里里外外”的的结结果果，巧巧妙妙地地表表现现自自信信的的讲讲学学家家“不更颠乎不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧性和讽刺性。2.2.具具有有较较强强的的思思辨辨色色彩彩。不不管管讲讲学学家家的的观观点点是是否否与与实实际际相相符符，其其阐阐述述的的道道理理是是能能“究究物物理理”的的，所所以以人人们们能能信信服服；老老河河兵兵的的观观点点初初看看

29、上上去去似似乎乎不不合合常常理理，但但其其分分析析有有着着不不可可辩辩驳驳的的说说服服力力，事事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。续表1.1.沿河求之，不亦颠乎？沿河求之，不亦颠乎？。2.2.文章揭示道理的句子是：文章揭示道理的句子是：,，？3.3.讲学家和老河兵都说到了讲学家和老河兵都说到了“，”，但他们对沉，但他们对沉 在河中的石兽作出的结论是完全不同的。在河中的石兽作出的结论是完全不同的。沙 性 松 浮沙 性 松 浮者 多 矣者 多 矣石 性 坚 重石 性 坚 重然 则 天 下 之 事然 则 天 下 之 事不 知 其 二不 知 其 二

30、众 服 为 确 论众 服 为 确 论课内文言文阅读精练一 句子默写但 知 其 一但 知 其 一可 据 理 臆 断 欤可 据 理 臆 断 欤二 字词解释（一）解释下列句子中加点词语的意思。（一）解释下列句子中加点词语的意思。1.1.沧州南一寺沧州南一寺临临河干（河干（）2.2.二石兽二石兽并并沉焉（沉焉（）3.3.竟竟不可得（不可得（）4.4.尔辈不能尔辈不能究究物理（物理（）5.5.岂能为岂能为暴暴涨携之去（涨携之去（）6.6.不亦不亦颠颠乎（乎（）7.7.求之下流，求之下流，固固颠（颠（）8.8.可可据据理臆断欤（理臆断欤（）靠近靠近颠倒，错乱颠倒，错乱一起一起终了，最后终了，最后研究、探求

31、研究、探求突然突然根据根据固然，本来固然，本来（二）文言词汇选择题。（二）文言词汇选择题。1.1.下下列列句句子子中中加加点点词词语语意意思思相相同同的的一一项项是是 （）A.A.沧州南一寺沧州南一寺临临河干身河干身临临其境其境 B.B.二石兽二石兽并并沉焉沉焉并并怡然自乐怡然自乐 C.C.阅阅十余岁十余岁阅阅尽人间春色尽人间春色 D.D.寻寻十余里十余里寻寻向所志向所志2.2.下下列列句句子子中中加加点点词词语语意意思思相相同同的的一一项项是是 （）A.A.如如是是再啮再啮是是非不分非不分 B.B.遂遂反溯流逆上矣反溯流逆上矣遂遂至承天寺寻张怀民至承天寺寻张怀民 C.C.阅十阅十余余岁此地空

32、岁此地空余余黄鹤楼黄鹤楼 D.D.不不更更颠乎三更灯火五颠乎三更灯火五更更鸡鸡D DB B1.1.棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。2.2.湮于沙上，渐沉渐深耳。湮于沙上，渐沉渐深耳。3.3.众服为确论。众服为确论。4.4.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？_石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里都没有任何石兽的踪迹。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里都没有任何石兽的踪迹。_三 句子翻译_大家很信服，认为（这话）是正确的

33、言论。大家很信服，认为（这话）是正确的言论。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？_（一）内容理解简答题。（一）内容理解简答题。1.1.为什么寺僧和讲学家会出现错误为什么寺僧和讲学家会出现错误,而老河兵的结论正确而老河兵的结论正确?2.2.如何理解老河兵的如何理解老河兵的“笑笑”?”?老河兵的老河兵的“笑笑”既是对讲学家自恃博学的一种否定既是对讲学家自恃博学的一种否定,也表现了他的自信和也表现了他的自信和胸有成竹。

34、胸有成竹。_因因为为寺寺僧僧和和讲讲学学家家没没有有认认真真思思考考事事物物之之间间的的关关系系,就就盲盲目目地地下下结结论论。老老河河兵兵长长期期与与河河打打交交道道,有有较较多多的的实实践践经经验验,而而且且他他能能打打破破常常规规思思维维,认认真真探讨事物之间的内在联系探讨事物之间的内在联系,所以能得出正确的结论。所以能得出正确的结论。四 内容理解_3.3.请比较寺僧、讲学家和老河兵三人各自的性格特征。请比较寺僧、讲学家和老河兵三人各自的性格特征。4.4.这个故事说明了一个什么道理？这个故事说明了一个什么道理？_寺寺僧僧：“阅阅十十余余岁岁”“”“募募金金重重修修”“”“求求石石兽兽于于

35、水水中中”说说明明寺寺僧僧毅毅力力坚坚定而经验不足。定而经验不足。讲学家：一知半解而好为人师，自视博学而骄傲自满，讲学家：一知半解而好为人师，自视博学而骄傲自满，轻视他人。轻视他人。老河兵：有实际经验，善于思考。老河兵：有实际经验，善于思考。_许许多多事事件件的的发发生生往往往往有有着着复复杂杂的的原原因因，我我们们不不能能只只知知其其一一，不不知知其其二二，仅仅根据自己的一知半解，根据某个道理就作出主观判断。仅仅根据自己的一知半解，根据某个道理就作出主观判断。_（二）综合分析选择题。（二）综合分析选择题。1.1.下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是下列对原文有关内容的分析理解，不正确

36、的一项是 （）A.A.讲学家的讲学家的“笑笑”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自 以为是，空有理论。以为是，空有理论。B.B.本文通过寻找倒塌在河里的石兽的故事，说明了任何事都不能凭本文通过寻找倒塌在河里的石兽的故事，说明了任何事都不能凭 主观推断的道理。主观推断的道理。C.C.文章在写作上采用了层层铺垫的手法，比如文章开头以石兽沉于文章在写作上采用了层层铺垫的手法，比如文章开头以石兽沉于 河底不见踪迹为铺垫，引出后面讲学家的出场。河底不见踪迹为铺垫，引出后面讲学家的出场。D.D.寺僧按照水冲物的常理，既考虑了流水的原因，也考虑到了石兽寺僧按照

37、水冲物的常理，既考虑了流水的原因，也考虑到了石兽 和泥沙的材质关系。和泥沙的材质关系。D D2.2.下下列列对对文文章章的的理理解解和和分分析析，不不正正确确的的一一项项是是 （）A.A.文章先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后文章先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后 写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽的结果。写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽的结果。B.B.文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹棹”“”“曳曳”“”“寻寻”三个动词领起三个短句，简述打捞经过，以三个动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹无迹

38、”交代结果。交代结果。C.C.文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引 出天下事不可出天下事不可“据理臆断据理臆断”的深层思考。的深层思考。D.D.文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。D D课外文言文阅读精练农夫与行者农农夫夫耕耕于于田田,数数息息而而后后一一锄锄。行行者者见见而而哂哂之之，曰曰：“甚甚矣矣,农农之之惰惰也也!数数

39、息息而而后后一一锄锄,此此田田竟竟月月不不成成!”!”农农夫夫曰曰：“予予莫莫知知所所以以耕耕,子子可可示示我我以以耕耕之之术术乎乎?”?”行行者者解解衣衣下下田田,一一息息而而数数锄锄,一一锄锄尽尽之之力力，未未及及移移时时气气竭竭汗汗雨雨喘喘喘喘焉焉不不能能作作声声且且仆仆于于田田,谓谓农农夫夫曰曰：“今今而而后后知知耕耕之之难难也也。”农农夫夫曰曰：“非非耕耕难难,乃乃子子之之术术谬谬矣矣!人人之之处处事事亦亦然然,欲欲速速则则不不达达也也。”行行者者服服而而退退。【注释】【注释】息：呼吸。息：呼吸。竟月：满一月竟月：满一月,整整一个月。整整一个月。术：方法。术：方法。1.1.下列各组句

40、子中，加点词语意思不同的一项是下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是 （）A.A.农夫耕农夫耕于于田山门圮田山门圮于于河河 B.B.甚甚矣矣,农之惰也农之惰也甚甚矣矣,汝之不惠汝之不惠 C.C.喘喘焉不能作喘喘焉不能作声声征于色征于色,发于发于声声 D.D.且且仆于田年仆于田年且且九十九十2.2.请用三条请用三条“”给文中画线的句子断句。给文中画线的句子断句。未未 及及 移移 时时 气气 竭竭 汗汗 雨雨 喘喘 喘喘 焉焉 不不 能能 作作 声声 且且 仆仆 于于 田。田。3.3.行者对于农夫行者对于农夫“数息而后一锄数息而后一锄”的认识先后有什么变化的认识先后有什么变化?行行者者开开始始看

41、看见见农农夫夫喘喘几几口口气气才才挥挥一一下下锄锄头头时时，认认为为农农夫夫“惰惰”；经经过过自自己己亲亲自自动动手手实实践践之之后后，“知知耕耕之之难难也也”。农农夫夫告告诉诉他他不不是是耕耕田田困难困难,而是方法不对，行者于是而是方法不对，行者于是“服而退服而退”。D D _七年级下册古文精析精练陋室铭刘禹锡刘禹锡第一部分 课内文言文精析精练全文精析【字词解释】【字词解释】名：出名，有名。名：出名，有名。灵：灵验。灵：灵验。斯：这。斯：这。惟：只。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。鸿儒：博学的人。鸿，大。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民。

42、指没有功名的人。白丁：平民。指没有功名的人。调：调弄，这里指弹（琴）。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴。阅：浏览，阅读。阅：浏览，阅读。金经：指佛经。金经：指佛经。丝竹：弦乐器、管乐器。这里指奏乐的声音。丝竹：弦乐器、管乐器。这里指奏乐的声音。案牍（案牍（）：官府文书。）：官府文书。劳形：使身体劳累。形，形体、躯体。劳形：使身体劳累。形，形体、躯体。诸诸葛葛庐庐、子子云云亭亭：诸诸葛葛亮亮（三三国国时时蜀蜀国国的的丞丞相相）的的草草庐庐和和扬扬子子云云（扬扬雄雄，西汉文学家）的亭子。西汉文学家）的亭子。何陋之有：语出论语何陋之有：语出论语子罕，意思是，有什么简陋

43、的呢？子罕，意思是，有什么简陋的呢？【评评析析】开开头头运运用用比比兴兴点点明明主主旨旨，而而后后写写居居室室生生活活怡怡然然脱脱俗俗，最最后后画画龙龙点睛，反问扣题，引人深思。点睛，反问扣题，引人深思。人以德立身，不管身处如何恶劣的环境，只要品德高尚，人格魅人以德立身，不管身处如何恶劣的环境，只要品德高尚，人格魅 力便会芳香四溢。正如陋室铭中所云：力便会芳香四溢。正如陋室铭中所云：“斯是陋室斯是陋室，惟吾德惟吾德 馨馨。”考点解析山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深水不在深，有龙则灵有龙则灵。苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青。谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒，往来无白丁。，往来无

44、白丁。直接直接默写默写理解理解默写默写名句默写风雅是一种生活情调，也是一种精神追求。陶渊明的风雅是一种生活情调，也是一种精神追求。陶渊明的“采菊东篱下，悠采菊东篱下，悠 然见南山然见南山”，一束花，一抹山，这种随意自然是风雅；李白的，一束花，一抹山，这种随意自然是风雅；李白的“举杯邀举杯邀 明月，对影成三人明月，对影成三人”，一杯酒，一轮月，这种潇洒浪漫是风雅；刘禹锡，一杯酒，一轮月，这种潇洒浪漫是风雅；刘禹锡 的的“可以调素琴可以调素琴，阅金经阅金经”（陋室铭），一张琴，一卷经，这种恬（陋室铭），一张琴，一卷经，这种恬 静淡泊也是风雅。静淡泊也是风雅。文中描写文中描写“陋室陋室”环境恬静、雅

45、致，令人赏心悦目的诗句是：环境恬静、雅致，令人赏心悦目的诗句是：苔痕上阶苔痕上阶 绿绿，草色入帘青草色入帘青。陋室铭中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的陋室铭中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的 语句是：语句是：无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形。续表惟吾德惟吾德馨馨（古义：能散布很远的香气，这里指德行美好。今义：（古义：能散布很远的香气，这里指德行美好。今义：香气）香气）无案牍之劳无案牍之劳形形（古义：形体、躯体。今义：样子、形状）（古义：形体、躯体。今义：样子、形状）古今古今异义异义一词一词多义多义字词积累字词积累名：有仙则名（出名）名之者谁

46、（命名）故虽有名马（有名的）名：有仙则名（出名）名之者谁（命名）故虽有名马（有名的）形：无案牍之劳形（形体、躯体）而形貌昳丽（容貌）形：无案牍之劳形（形体、躯体）而形貌昳丽（容貌）乱：无丝竹之乱耳（使乱：无丝竹之乱耳（使乱，扰乱）自云先世避秦时乱（战乱，扰乱）自云先世避秦时乱（战乱）乱）有仙则有仙则名名（名词作动词，出名）（名词作动词，出名）有龙则有龙则灵灵（形容词作动词，灵异，显出神奇）（形容词作动词，灵异，显出神奇）无案牍之无案牍之劳劳形（形容词的使动用法，使形（形容词的使动用法，使劳，劳累）劳，劳累）无丝竹之无丝竹之乱乱耳（形容词的使动用法，使耳（形容词的使动用法，使乱，扰乱）乱，扰乱）

47、续表词类词类活用活用【名句】苔痕上阶绿，草色入帘青。【名句】苔痕上阶绿，草色入帘青。主旨主旨感情感情结构结构梳理梳理内容理解内容理解全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，表现了全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。引出中心引出中心“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”“”“陋室陋室不陋不陋”，揭示中心，揭示中心苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁类比立论类比立论正面表现：可以调素琴，阅金经正面表现：可以调素琴，阅金经反面表现：无丝竹之乱

48、耳，无案牍之劳形反面表现：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形环境清幽环境清幽何陋之有？何陋之有？朋友不俗朋友不俗情趣高雅情趣高雅总结全文，深化中心总结全文，深化中心 1.1.托物言志：托（借）托物言志：托（借）“陋室陋室”言（表明）自己的高洁志趣。言（表明）自己的高洁志趣。2.2.“无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无无案案牍牍之之劳劳形形”用用了了虚虚实实的的手手法法来来写写室室中中之事，表现了陋室主人清雅安适的情感。之事，表现了陋室主人清雅安适的情感。3.3.首首尾尾呼呼应应：文文章章以以“何何陋陋之之有有”呼呼应应中中心心句句“惟惟吾吾德德馨馨”，结构完整，强化中心。结构完整，强化中心。续表内容内容精析

49、精析 4.4.用用典典：如如借借“诸诸葛葛庐庐”“”“子子云云亭亭”以以自自况况，且且引引用用了了孔孔子子之之语语“何何陋陋之之有有”来来说说明明陋陋室室“不不陋陋”，从从而而增增强强了了文文章章说说理理的的可可信信性性和和说说服服力。力。5.5.类类比比手手法法：“南南阳阳诸诸葛葛庐庐，西西蜀蜀子子云云亭亭”一一句句，以以古古贤贤之之室室类类比比“陋室陋室”，作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。，作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。续表1.1.无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，。2.2.表现陋室主人交往之雅的句子是：表现陋室主人交往之雅的句子是：，。3.3.文中为突出主

50、旨而引用的孔子的一句话是：文中为突出主旨而引用的孔子的一句话是：，?孔 子 云孔 子 云 何 陋 之 有何 陋 之 有谈 笑 有 鸿 儒谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁往 来 无 白 丁无 案 牍 之 劳 形无 案 牍 之 劳 形课内文言文阅读精练一 句子默写二 字词解释（一）解释下列句子中加点词语的意思。（一）解释下列句子中加点词语的意思。1.1.有仙则有仙则名名（）2.2.惟吾德惟吾德馨馨（）3.3.谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒（）4.4.往来无往来无白丁白丁（）5.5.调调素素琴（琴（）6.6.无案牍之无案牍之劳劳形（形（）出名出名香气，这里指德行美好香气，这里指德行美好博学的人博学的人平