唐诗与中医药文化下课件.pptx

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1、唐诗与中医药文化1唐诗虑医、赏析唐诗与中医药文化2唐诗与中医药文化唐诗与中医药文化3唐诗与中医药文化李白古意李白古意君为女萝草，妾作兔丝花。君为女萝草，妾作兔丝花。轻条不自引，为逐春风斜。轻条不自引，为逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。谁言会面易，各在青山崖。女萝发馨香，菟丝断人肠。女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竟飘扬。枝枝相纠结，叶叶竟飘扬。出子不知根，因谁共芬芳？出子不知根，因谁共芬芳？中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。若识二草心，海潮亦可量。唐诗与中医药文化4唐诗与中医药文化夫君好比女萝草夫君

2、好比女萝草而妾恰如菟丝花而妾恰如菟丝花唐诗与中医药文化5唐诗与中医药文化谢眺菟丝谢眺菟丝轻丝既难理，细缕竟无织。轻丝既难理，细缕竟无织。烂漫已万条，连绵复一色。烂漫已万条，连绵复一色。安根不可知，萦心终不测。安根不可知，萦心终不测。唐诗与中医药文化6刘删赋松上轻萝刘删赋松上轻萝叶绕千年盖，条依百尺枝。叶绕千年盖，条依百尺枝。属与松风动，时将薜影垂。属与松风动，时将薜影垂。学带非难结，为衣或易披。学带非难结，为衣或易披。山河若近远，独自楚人知。山河若近远，独自楚人知。唐诗与中医药文化7楚辞楚辞九歌九歌山鬼：山鬼：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”吴筠诗：吴筠诗：

3、“绿竹可充食，女萝可代裙。绿竹可充食，女萝可代裙。”唐诗与中医药文化8【滤医】【滤医】李白此诗所谓李白此诗所谓“女萝女萝”，又名：松萝、松上寄生、又名：松萝、松上寄生、树挂、天棚草、山挂面、树挂、天棚草、山挂面、龙须草、天蓬草。龙须草、天蓬草。唐诗与中医药文化9李白清平调词三首李白清平调词三首（一）（一）云想衣裳花想容，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。会向瑶台月下逢。唐诗与中医药文化10李白清平调词三首李白清平调词三首（二）（二）一枝红艳露凝香，一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁得似？借问汉宫谁得似？可怜飞

4、燕倚新妆。可怜飞燕倚新妆。唐诗与中医药文化11李白清平调词三首李白清平调词三首（三）（三）名花倾国两相欢，名花倾国两相欢，长得君王带笑看；长得君王带笑看；解释春风无限恨，解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。沉香亭北倚阑干。唐诗与中医药文化12唐诗与中医药文化这三首诗第一首以牡丹比贵妃，这三首诗第一首以牡丹比贵妃，歌咏她的美艳；歌咏她的美艳；第二首运用典故，以带露之花第二首运用典故，以带露之花比贵妃得宠；比贵妃得宠；第三首兼咏贵妃和牡丹。第三首兼咏贵妃和牡丹。唐诗与中医药文化13唐诗与中医药文化“语语浓艳，字字葩流语语浓艳，字字葩流”（唐诗选脉会通）（唐诗选脉会通）唐诗与中医药文化14【滤医】【滤医

5、】牡丹牡丹李时珍谓本品根上生苗，开花色李时珍谓本品根上生苗，开花色丹为上，故名牡丹。丹为上，故名牡丹。本草纲目曰：本草纲目曰：“牡丹惟取红、牡丹惟取红、白单瓣者入药，其千叶异品，皆白单瓣者入药，其千叶异品，皆人工所致，气味不纯，不可用。人工所致，气味不纯，不可用。”唐诗与中医药文化15【滤医】【滤医】牡丹牡丹李时珍谓本品根上生苗，开花色李时珍谓本品根上生苗，开花色丹为上，故名牡丹。丹为上，故名牡丹。本草纲目曰：本草纲目曰：“牡丹惟取红、牡丹惟取红、白单瓣者入药，其千叶异品，皆白单瓣者入药，其千叶异品，皆人工所致，气味不纯，不可用。人工所致，气味不纯，不可用。”唐诗与中医药文化16【滤医】【滤医

6、】牡丹皮，性味辛苦，微寒。牡丹皮，性味辛苦，微寒。功效：清热凉血，活血化瘀。用功效：清热凉血，活血化瘀。用于热入血分，夜热早凉，吐血，于热入血分，夜热早凉，吐血，衄血，发斑，舌绛赤，及阴虚发衄血，发斑，舌绛赤，及阴虚发热证。热证。唐诗与中医药文化17【滤医】【滤医】温病条辨青蒿鳖甲汤温病条辨青蒿鳖甲汤（青蒿、鳖甲、知母、丹皮、花（青蒿、鳖甲、知母、丹皮、花粉、桑叶）治暮热早凉等症。粉、桑叶）治暮热早凉等症。唐诗与中医药文化18【滤医】【滤医】牡丹花，性味苦平。能调经，活血。牡丹花，性味苦平。能调经，活血。治疗妇女月经不调，经行腹痛。治疗妇女月经不调，经行腹痛。唐诗与中医药文化19选方，选方，月

7、经不调：牡丹花月经不调：牡丹花6克，克，红花红花6克，水煎服，或加克，水煎服，或加粳米适量熬粥食。亦用于粳米适量熬粥食。亦用于经行腹痛属血瘀者。经行腹痛属血瘀者。唐诗与中医药文化20身体衰弱：牡丹花身体衰弱：牡丹花20克，白酒克，白酒250毫升，浸泡毫升，浸泡7日，滤取清液，随日，滤取清液，随量饮；或将牡丹花适量，如法酿制量饮；或将牡丹花适量，如法酿制成酒，久服有轻身健步、明目醒脑成酒，久服有轻身健步、明目醒脑作用，亦为高级滋补饮料。作用，亦为高级滋补饮料。唐诗与中医药文化21熏衣香身：牡丹花熏衣香身：牡丹花50克，克，甘松甘松5克，零陵香克，零陵香5克，共研克，共研细末，装入纱布袋，贮于衣细

8、末，装入纱布袋，贮于衣兜，或于浴后加滑石粉扑身。兜，或于浴后加滑石粉扑身。唐诗与中医药文化22唐代刘禹锡有诗曰：唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。花开时节动京城。”唐诗与中医药文化23李白山中问答李白山中问答问余何意栖碧山，问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，桃花流水窅然去，别有天地非人间。别有天地非人间。唐诗与中医药文化24养生家认为：养生家认为：“闲适恬淡，清静养神闲适恬淡，清静养神”。唐诗与中医药文化25“太上养神，其次养形太上养神，其次养形”唐诗与中医药文化26

9、素问素问病机气宜保命集病机气宜保命集指出：指出：“神太用则劳，其神太用则劳，其藏在心，静以养之。藏在心，静以养之。”唐诗与中医药文化27“静以养之静以养之”素问素问痹论中说：痹论中说：“静静则神藏，躁则消亡。则神藏，躁则消亡。”唐诗与中医药文化28以清静闲适为大法：以清静闲适为大法：第一，以清静为本，祛除第一，以清静为本，祛除杂念，用神而不燥动。杂念，用神而不燥动。唐诗与中医药文化29以清静闲适为大法：以清静闲适为大法：第二，恬淡闲适，少第二，恬淡闲适，少思少虑，用神有度。思少虑，用神有度。唐诗与中医药文化30素问素问上古天真论上古天真论强调：强调：“恬淡虚无，恬淡虚无，真气从之；精神内守，真

10、气从之；精神内守，病安从来？病安从来？”唐诗与中医药文化31所谓所谓“恬淡虚无恬淡虚无”，即指心神清，即指心神清静，心静而不躁，志闲而少欲，静，心静而不躁，志闲而少欲，神安而不乱，则精神自可内守，神安而不乱，则精神自可内守，精气自然充足，邪气不能侵犯，精气自然充足，邪气不能侵犯，疾病自然不能萌生。疾病自然不能萌生。唐诗与中医药文化32“心自闲心自闲”“桃花流水，别有天地桃花流水，别有天地”唐诗与中医药文化33素问素问阴阳应象大论说：阴阳应象大论说：“是以圣人为无为之事，乐是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地之守，故寿命无穷，与天地终，此

11、圣人之治身也终，此圣人之治身也”。唐诗与中医药文化34内经指出养生者内经指出养生者要要“志闲而少欲志闲而少欲”。李白的李白的“心自闲心自闲”深深合内经养生之理。合内经养生之理。唐诗与中医药文化35太上老君养生诀太上老君养生诀说：说：“善摄生者，要善摄生者，要先除六害，然后可以先除六害，然后可以保性命延驻百年。保性命延驻百年。”唐诗与中医药文化36具体地说即具体地说即“一者薄名利，二者禁声色，一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌五者除佞妄，六者去妒忌”。唐诗与中医药文化37李白送杨山人归嵩山李白送杨山人归嵩山我有万古宅，嵩阳玉女峰。我有万

12、古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。岁晚或相访，青天骑白龙。唐诗与中医药文化38李白嵩山采菖蒲者李白嵩山采菖蒲者神仙多古貌，双耳下垂肩。神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九嶷仙。嵩岳逢汉武，疑是九嶷仙。我来采菖蒲，服食可延年。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。言终忽不见，灭影入云烟。喻帝竟莫悟，终归茂陵田。喻帝竟莫悟，终归茂陵田。唐诗与中医药文化39【滤医】【滤医】关于服食菖蒲，关于服食菖蒲，修仙时间表：十天，可以消修仙时间表：十天，可以消食；两个月，不得冷疾；三个月，食；

13、两个月，不得冷疾；三个月，百病痊愈；四年，精神有余；五百病痊愈；四年，精神有余；五年，骨髓充满；六年，面色光泽；年，骨髓充满；六年，面色光泽；七年，白发变黑；八年，长出新七年，白发变黑；八年，长出新牙；九年，皮肤细腻；十年，面牙；九年，皮肤细腻；十年，面若桃花；十一年，骨头变轻；十若桃花；十一年，骨头变轻；十二年，长生不老。二年，长生不老。唐诗与中医药文化40吕氏春秋：吕氏春秋：“冬至后，冬至后，菖始生，百草之先生者。菖始生，百草之先生者。”古人认为古人认为“感百阴之气为感百阴之气为菖蒲，一寸九节者良。菖蒲，一寸九节者良。”唐诗与中医药文化41清代叶志诜神农本草经赞清代叶志诜神农本草经赞菖蒲：

14、菖蒲：“一阳来复，菖本一阳来复，菖本先萌。百阴感气，九节敷荣。先萌。百阴感气，九节敷荣。饗宜菹醢（饗宜菹醢（zhi，切碎），切碎），候纪催耕。灵台清畅，悦耳候纪催耕。灵台清畅，悦耳流声。流声。”唐诗与中医药文化42本草经：本草经：“（菖蒲）（菖蒲）开心孔，补五脏，通九开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出声音。窍，明耳目，出声音。久服轻身，不忘不迷惑，久服轻身，不忘不迷惑，延年。延年。”唐诗与中医药文化43石菖蒲与水仙、兰花、石菖蒲与水仙、兰花、菊花有菊花有“草四雅草四雅”之之称。称。唐诗与中医药文化44明代才子解缙吟菖蒲：明代才子解缙吟菖蒲：“三尺青青古太阿，三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。舞风

15、斩碎一川波。长桥有影蛟龙惧，长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。流水无声昼夜磨。”唐诗与中医药文化45陆游有诗曰：陆游有诗曰：“古涧生菖蒲，根瘦节蹙密。古涧生菖蒲，根瘦节蹙密。仙人教我服，刀匕蠲百疾。仙人教我服，刀匕蠲百疾。阳狂华阴市，颜朱发如漆。阳狂华阴市，颜朱发如漆。岁久功当成，寿与天地毕。岁久功当成，寿与天地毕。”唐诗与中医药文化46菖蒲，为天南星科植物。其根菖蒲，为天南星科植物。其根茎入药。药用品分为石菖蒲、茎入药。药用品分为石菖蒲、九节菖蒲、鲜石菖蒲三种。九节菖蒲、鲜石菖蒲三种。唐诗与中医药文化47神农本草经：神农本草经：“（石菖（石菖蒲）主风寒湿痹，咳逆上气，蒲）主风寒湿痹，咳逆上气，

16、开心孔，补五脏，通九窍，明开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出音声，主耳聋痈疮，耳目，出音声，主耳聋痈疮，温肠胃，止小便利。久服轻身，温肠胃，止小便利。久服轻身，不忘，不迷惑，延年。不忘，不迷惑，延年。”唐诗与中医药文化48晋代晋代葛洪抱朴子葛洪抱朴子仙药仙药：“韩终服菖蒲十三年，韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆身生毛，日视书万言，皆诵之。冬袒不寒。又，菖诵之。冬袒不寒。又，菖蒲须得生石上，一寸九节，蒲须得生石上，一寸九节，紫花者尤善也。紫花者尤善也。”唐诗与中医药文化49千金方载有菖蒲服食法：千金方载有菖蒲服食法：甲子日，取菖蒲一寸九节者，甲子日，取菖蒲一寸九节者，阴干百日，为末。每酒

17、服方阴干百日，为末。每酒服方寸匕，日三服。久服耳目聪寸匕，日三服。久服耳目聪明，益智不忘。明，益智不忘。唐诗与中医药文化50李白李白题雍丘崔明府丹灶题雍丘崔明府丹灶美人为政本忘机，服药求仙事不违。美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，嬴州当伴赤松归。叶县已泥丹灶毕，嬴州当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依？九转但能生羽翼，双凫忽去定何依？唐诗与中医药文化51李白炼丹井李白炼丹井闻说神仙晋葛洪，闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。炼丹曾此占云峰。庭前废井今犹在，庭前废井今犹在，不见长松见短松。不见长松见短松。唐诗与中医药

18、文化52李白早望海霞边李白早望海霞边四明三千里，朝起赤城霞。四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。日出红光散，分辉照雪崖。一餐咽琼液，五内发金沙。一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。举手何所待，青龙白虎车。唐诗与中医药文化53道家道家“重人贵生重人贵生”：“守一、存思、导引、吐纳、守一、存思、导引、吐纳、胎息、服食、内丹、房中、起胎息、服食、内丹、房中、起居居”等独特的养生理论与方法。等独特的养生理论与方法。唐诗与中医药文化54岑参岑参虢州卧疾喜刘判官相过水亭虢州卧疾喜刘判官相过水亭卧疾尝宴起，朝来头未梳。卧疾尝宴起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。见君胜服药，清话病

19、能除。低柳共系马，小池堪钓鱼。低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。观棋不觉暝，月出水亭初。唐诗与中医药文化55“语言心理效应语言心理效应”“情趣易性疗法情趣易性疗法”唐诗与中医药文化56内经内经的的“移精变气移精变气”也属于本法范围。王冰注：也属于本法范围。王冰注：“移，为移易；变，为改移，为移易；变，为改变。皆使邪不伤正，精神变。皆使邪不伤正，精神复强而内守也。复强而内守也。”唐诗与中医药文化57理瀹骈文理瀹骈文曰：曰：“七情之病也，看花七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。胜于服药者矣。”唐诗与中医药文化58心理养生保健中有心理养生保健中有“移神法移

20、神法”，即转移注意力。，即转移注意力。“小池堪钓鱼小池堪钓鱼”“观棋不觉暝观棋不觉暝”唐诗与中医药文化59岑参岑参临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛移根自远方，种得在僧房。移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到神床。抽茎高锡杖，引影到神床。只为能除疾，倾心向药王。只为能除疾，倾心向药王。唐诗与中医药文化60岑参此诗用岑参此诗用法华经法华经文意。文意。法华经法华经第五品为第五品为药草喻药草喻品品，以佛之教法对治众生之，以佛之教法对治众生之惑称为药草，众生之惑各异，惑称为药草，众生之惑各异，药草之性不同。药草之性不同。法

21、华经法华经第第二十二品为二十二品为药王菩萨本事品药王菩萨本事品，药王菩萨能调御百草对治，药王菩萨能调御百草对治百病。百病。唐诗与中医药文化61【滤医滤医】木香，始载于木香，始载于神农神农本草经本草经，又名：蜜香（李时珍，又名：蜜香（李时珍曰：曰：“木香，草类也。本名蜜香，木香，草类也。本名蜜香，因其香气如蜜也。因其香气如蜜也。”）、青木香、）、青木香、五木香、南木香、广木香。药用五木香、南木香、广木香。药用木香，为菊科植物云木香、越西木香，为菊科植物云木香、越西木香、川木香等的根。木香、川木香等的根。唐诗与中医药文化62木香，性味：辛苦而温。功木香，性味：辛苦而温。功用：行气止痛，温中和胃。用

22、：行气止痛，温中和胃。神农本草经神农本草经：“主邪气，主邪气，辟毒疫。辟毒疫。”唐诗与中医药文化63北史北史樊子盖传樊子盖传：“（大业）（大业）五年，车驾西巡，将入吐谷浑。五年，车驾西巡，将入吐谷浑。子盖以彼多瘴气，献青木香，子盖以彼多瘴气，献青木香，以御雾露。以御雾露。”唐诗与中医药文化64岑参咏岑参咏“药药”的诗的诗句句唐诗与中医药文化65梁州对雨怀麹二秀才便呈麹大判官时疾梁州对雨怀麹二秀才便呈麹大判官时疾赠余新诗赠余新诗：江上云气黑，旱山昨夜雷。水恶平明飞，江上云气黑，旱山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。雨从嶓冢来。濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。

23、隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。麹生住相近，麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。终日看本草，药苗满前阶。终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，兄弟早有名，甲科皆秀才。甲科皆秀才。二人事慈母，不弱古老莱。二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。昨叹携手迟，未尽平生怀。爱君有佳句，爱君有佳句，一日吟几回。一日吟几回。唐诗与中医药文化66岑参林卧岑参林卧偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。远峰带雨色，落日摇川光。臼中西山药，袖里淮南方。臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。唯爱隐几时，独游无何乡。唐诗与中医药

24、文化67下外江舟怀终南旧居下外江舟怀终南旧居杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。孤舟巴山雨，万里阳台月。水宿已淹时，芦花白如雪。水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。颜容老难赪，把镜悲鬓发。早年好金丹，方士传口诀早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。敝庐终南下，久与真侣别。道书谁更开，药灶烟遂灭。道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。顷来压尘网，安得有仙骨。岩壑归去来，公卿是何物。岩壑归去来，公卿是何物。唐诗与中医药文化68岑参岑参题观楼题观楼荒楼荒井闭空山，荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。关令乘云去不还。羽盖霓旌何处在，羽盖霓

25、旌何处在，空留药臼向人间。空留药臼向人间。唐诗与中医药文化69岑参岑参送陈子归陆浑别业送陈子归陆浑别业虽不旧相识，知君丞相家。虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。故园伊川上，夜梦方山花。种药畏春过，种药畏春过，出关愁路赊。出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。青门酒垆别，日暮东城鸦。唐诗与中医药文化70岑参岑参送梁判官归女几旧庐送梁判官归女几旧庐女几知君忆，春云相逐归。女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。草堂开药裹，苔壁取荷衣。老竹移时小，新花旧处飞。老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。可怜真傲吏，尘事到山稀。唐诗与中医药文化71岑参岑参终南东谿中作终南东谿中

26、作谿水碧于草，潺潺花底流。谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。沙平堪濯足，石浅不胜舟。洗药朝与暮，钓鱼春复秋。洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。兴来从所适，还欲向沧洲。唐诗与中医药文化72岑参岑参春寻河阳陶处士别业春寻河阳陶处士别业风暖日暾暾，黄鹂飞近村。风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。花明潘子县，柳暗陶公门。药碗摇山影，鱼竿带水痕。药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。南桥车马客，何事苦喧喧。唐诗与中医药文化73岑参岑参白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万

27、树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。山回路转不见君，雪上空留马行处。“唐诗与中医药文化74题高冠草堂题高冠草堂三十始一命三十始一命,宦情多欲阑。宦情多欲阑。自怜无旧业自怜无旧业,

28、不敢耻微官。不敢耻微官。涧水吞樵路涧水吞樵路,山花醉药栏山花醉药栏。只缘五斗米只缘五斗米,辜负一渔竿。辜负一渔竿。唐诗与中医药文化75药草诚多喻药草诚多喻唐诗的药意象唐诗的药意象唐诗与中医药文化76病多知药性病多知药性:作为治疗疾病的药意象作为治疗疾病的药意象“何事沈病久，含毫问药王何事沈病久，含毫问药王”、“医王有妙药，能乞一丸无医王有妙药，能乞一丸无”“多病所须唯药物，微躯此外更何求多病所须唯药物，微躯此外更何求”“遂从世医号富于术者，借其书伏读之遂从世医号富于术者，借其书伏读之”“图书唯药篆，饮食止黎羹图书唯药篆，饮食止黎羹”“身病多思虑，亦读神农经身病多思虑，亦读神农经”唐诗与中医药文

29、化77宁资药驻年宁资药驻年:作为服食养生的药意象作为服食养生的药意象“药非因病服，酒不为愁倾药非因病服，酒不为愁倾”“药成休伏火，符验不传人药成休伏火，符验不传人”“上仙传秘诀，澹泊与无营上仙传秘诀，澹泊与无营”“不寄西山药，何由东海期不寄西山药，何由东海期”“蒙分一丸药，相偶穷年祀蒙分一丸药，相偶穷年祀”“他日药成分一粒，与君先去扫天坛他日药成分一粒，与君先去扫天坛”“却从城里移琴去，许到山中寄药来却从城里移琴去，许到山中寄药来”唐诗与中医药文化78张籍张籍:楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。高冠如芙蓉，霞月披衣裳。少年休谷粮。高冠如芙蓉，霞

30、月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。自言天老书，六时朝上清，佩玉纷锵锵。自言天老书，秘覆云娜囊。百年度一人，妄泄有灾殃。秘覆云娜囊。百年度一人，妄泄有灾殃。每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。金刀截身发，结誓焚灵香。弟子跪四厢。金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。守神保元气，弟子得其诀，清斋入空房。守神保元气，动息随天里。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。动息随天里。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。药成既服食，计日乘鹰凰。药成既服食，计日乘鹰凰。唐诗与中医药文化79精神含药色精神含药色其一，唐代有许多文人都喜读医书，其一，唐代有许多文人都喜读医书，甚至能

31、够诊疗疾病，但限于当时的医甚至能够诊疗疾病，但限于当时的医学水平，无论是文人行医还是专业执学水平，无论是文人行医还是专业执医者，其医疗的效果往往不尽如人意。医者，其医疗的效果往往不尽如人意。唐诗与中医药文化80其二，炼丹服食在唐代拥有广泛的社会其二，炼丹服食在唐代拥有广泛的社会基础，用于炼丹的药院一般位于深山大基础，用于炼丹的药院一般位于深山大泽、广野无人之地，其药器设置隐秘，泽、广野无人之地，其药器设置隐秘，方法传授严格，故此这一技术始终都被方法传授严格，故此这一技术始终都被以道士为主的少数人所掌握，文人们对以道士为主的少数人所掌握，文人们对于丹药的喜好，多体现在服食而非炼制于丹药的喜好，多

32、体现在服食而非炼制方面方面。唐诗与中医药文化81包佶包佶抱疾谢李吏部赠诃黎勒叶抱疾谢李吏部赠诃黎勒叶一叶生西徼，赍来上海查。一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。岁时经水府，根本别天涯。方士真难见，商胡辄自夸。方士真难见，商胡辄自夸。比香同异域，看色胜仙家。比香同异域，看色胜仙家。茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。唐诗与中医药文化82包佶此诗，是为答谢李吏部赠送诃黎包佶此诗，是为答谢李吏部赠送诃黎勒叶而作。勒叶而作。清代医家朱东樵清代医家朱东樵本草诗笺本草诗笺诃黎勒诃黎勒：“诃子温良兼苦涩，降而能敛是其情。诃子温良兼苦涩，

33、降而能敛是其情。固脾止泻咸需熟（用水泡，面包煨熟固脾止泻咸需熟（用水泡，面包煨熟去核），治嗽清金悉用生。专化痰涎去核），治嗽清金悉用生。专化痰涎平喘气，善宁滑泄杜遗精。只愁久痢平喘气，善宁滑泄杜遗精。只愁久痢并虚热，下迫炎升未可行。并虚热，下迫炎升未可行。”唐诗与中医药文化83【滤医滤医】诃子，又名：诃黎勒、诃黎、随诃子，又名：诃黎勒、诃黎、随风子，为使君子科植物诃子的果风子，为使君子科植物诃子的果实。实。诃子，本品味苦、酸、涩，性平。诃子，本品味苦、酸、涩，性平。功能：敛肺，利咽，涩肠止泻。功能：敛肺，利咽，涩肠止泻。主治：久咳失音，久泻久痢等症。主治：久咳失音，久泻久痢等症。唐诗与中医药文

34、化84宣明论方宣明论方诃子汤诃子汤经验方经验方铁笛丸铁笛丸医学统旨医学统旨之清音丸之清音丸金匮要略金匮要略的诃黎勒散的诃黎勒散保命集保命集诃子散诃子散兰室秘藏兰室秘藏诃子皮散诃子皮散和剂局方和剂局方真人养脏汤真人养脏汤唐诗与中医药文化85【滤医滤医】诃子核，唐代诗人刘禹锡诃子核，唐代诗人刘禹锡传信方传信方：“取其核入白取其核入白蜜研注目中，治风赤涩痛。蜜研注目中，治风赤涩痛。”唐诗与中医药文化86本草纲目本草纲目诃黎勒诃黎勒发明发明引唐引唐代刘禹锡代刘禹锡传信方传信方云：云：“予曾苦予曾苦赤白下痢，诸药服遍，久不瘥，转赤白下痢，诸药服遍，久不瘥，转为白脓。令狐将军传此方：用诃黎为白脓。令狐将军

35、传此方：用诃黎勒三枚，两炮一生，并取皮末之，勒三枚，两炮一生，并取皮末之，以沸浆水一合服之。若只水痢，加以沸浆水一合服之。若只水痢，加一钱匕甘草末；若微有脓血，加二一钱匕甘草末；若微有脓血，加二匕；血多，加三匕。匕；血多，加三匕。”唐诗与中医药文化87又又图经本草图经本草长服方：诃黎勒、陈橘长服方：诃黎勒、陈橘皮、厚朴各三两，捣筛，蜜丸大如梧子。皮、厚朴各三两，捣筛，蜜丸大如梧子。每服二、三十丸，白汤下。主治气痢水每服二、三十丸，白汤下。主治气痢水泻。泻。古方选古方选唐诗与中医药文化88李时珍曰：李时珍曰：“诃子，同乌梅、五倍诃子，同乌梅、五倍子用，则收敛；同橘皮、厚朴用，子用，则收敛；同橘皮

36、、厚朴用，则下气；同人参用，则能补肺治咳则下气；同人参用，则能补肺治咳嗽。东垣云：嗽。东垣云：嗽药不用者嗽药不用者，非，非矣，但咳嗽未久者不可骤用尔。矣，但咳嗽未久者不可骤用尔。嵇含嵇含草木状草木状言作饮久服，令髭言作饮久服，令髭发白者变黑，亦取其涩也。发白者变黑，亦取其涩也。”唐诗与中医药文化89唐代文化史唐代文化史对外医药交流对外医药交流唐诗与中医药文化90唐朝统治者不仅屡次派遣专人往唐朝统治者不仅屡次派遣专人往海外采访异药，而且对外来医药海外采访异药，而且对外来医药的性能深信不疑。外来药物、医的性能深信不疑。外来药物、医生、验方、医术和医学著作等都生、验方、医术和医学著作等都大量涌入唐朝

37、境内，大大丰富了大量涌入唐朝境内，大大丰富了中国古代医学宝库的内容。中国古代医学宝库的内容。唐诗与中医药文化91唐僧义净：唐僧义净：“西方药味与东夏不同，互有互无，西方药味与东夏不同，互有互无，事非一概。且如人参、茯苓、当归、远志、乌事非一概。且如人参、茯苓、当归、远志、乌头、附子、麻黄、细辛，若斯之流，神州上药。头、附子、麻黄、细辛，若斯之流，神州上药。察问西国，咸不见有。西方则多足诃黎勒，北察问西国，咸不见有。西方则多足诃黎勒，北道则时有郁金香；西边乃阿魏丰饶，南海则少道则时有郁金香；西边乃阿魏丰饶，南海则少出龙脑；三种豆蔻，皆在杜和罗；两色丁香，出龙脑；三种豆蔻，皆在杜和罗；两色丁香，咸

38、生堀沦国。唯斯色类，是唐所须，自余药物，咸生堀沦国。唯斯色类，是唐所须，自余药物，不足收采。不足收采。”唐诗与中医药文化92外来药物外来药物石琉黄，生昆仑国及波斯国，蜀中雅州亦出之，光腻石琉黄，生昆仑国及波斯国，蜀中雅州亦出之，光腻甚好，功力不及舶上来者。甚好，功力不及舶上来者。白矾，文州诸番往往有之，波斯、大秦所出者，色白白矾，文州诸番往往有之，波斯、大秦所出者，色白而莹净，有束针文，入丹灶家，功力逾于河西石门者。而莹净，有束针文，入丹灶家，功力逾于河西石门者。人参，新罗国所贡者有手足，状如人形，长尺余，沙人参，新罗国所贡者有手足，状如人形，长尺余，沙州参短小，不堪用。州参短小，不堪用。珍珠

39、，蜀中西路女瓜出者是蚌蛤产，光白甚好，不及珍珠，蜀中西路女瓜出者是蚌蛤产，光白甚好，不及舶上者采耀。舶上者采耀。石蜜，波斯者良。注少许于目中，除去热膜，明目。石蜜，波斯者良。注少许于目中，除去热膜，明目。蜀川者为次，今东吴亦有，并不如波斯。蜀川者为次，今东吴亦有，并不如波斯。唐诗与中医药文化93我国第一部外来药物专著我国第一部外来药物专著海药本草海药本草海药本草海药本草五卷，五代前蜀李珣（德润）撰。五卷，五代前蜀李珣（德润）撰。本书从五十余种中药文献中引述有关海药（海本书从五十余种中药文献中引述有关海药（海外及南方药）资料，记述药物形态、真伪优劣、外及南方药）资料，记述药物形态、真伪优劣、性味

40、主治、附方服法、制药方法、禁忌畏恶等。性味主治、附方服法、制药方法、禁忌畏恶等。全书涉及四十余处产地名称，以岭南及海外地全书涉及四十余处产地名称，以岭南及海外地名居多。今存佚文中含药名居多。今存佚文中含药124种，其中海桐皮、种，其中海桐皮、天竺桂、没药等天竺桂、没药等16种为新增。种为新增。唐诗与中医药文化94海药本草在已知记录产地的药物海药本草在已知记录产地的药物中，产于南海者中，产于南海者32种，岭南者种，岭南者10种，种，广南广南10种，波斯种，波斯15种，大秦种，大秦5种，西种，西海海5种。种。唐诗与中医药文化95唐朝初年，中国所知外来医学着作唐朝初年，中国所知外来医学着作至少有至少

41、有龙树菩萨药方龙树菩萨药方4卷、卷、西西域诸仙所说药方域诸仙所说药方23卷、卷、香山仙香山仙人药方人药方10卷、卷、西域波罗仙人方西域波罗仙人方3卷、卷、西域名医所集要方西域名医所集要方4卷、卷、婆罗门诸仙药方婆罗门诸仙药方20卷、卷、婆罗婆罗门药方门药方5卷、卷、耆婆所述仙人命论耆婆所述仙人命论方方2卷、卷、乾陀利治鬼方乾陀利治鬼方10卷、卷、新录乾陀利治鬼方新录乾陀利治鬼方4卷、卷、龙树龙树菩萨养性方菩萨养性方1卷。卷。唐诗与中医药文化96诃梨勒的产地，与胡椒、荜拨相似，诃梨勒的产地，与胡椒、荜拨相似，正史中认为它是波斯的物产。正史中认为它是波斯的物产。魏书魏书卷一百二卷一百二西域传西域传

42、、周书周书卷卷五十五十异域下异域下、隋书隋书卷八十三卷八十三西域传西域传、北史北史卷九十七卷九十七西西域传域传、旧唐书旧唐书卷一百九十八卷一百九十八西戎传西戎传均记载诃梨勒产于波斯国。均记载诃梨勒产于波斯国。这树本身是印度土产，其果实显然是这树本身是印度土产，其果实显然是由印度输入波斯的。由印度输入波斯的。唐诗与中医药文化97诃梨勒进入唐朝的途径，有海陆两路。诃梨勒进入唐朝的途径，有海陆两路。据唐萧炳据唐萧炳四声本草四声本草云，有从波斯舶云，有从波斯舶上来的，上来的，“波斯舶上来者，六路，黑色，波斯舶上来者，六路，黑色，肉厚者良。肉厚者良。”（李时珍（李时珍本草纲目本草纲目，人民卫生出版社，人

43、民卫生出版社，1982年，第年，第2027页。）页。）唐诗与中医药文化98从包佶从包佶抱疾谢李吏部赠诃梨勒抱疾谢李吏部赠诃梨勒叶叶看，诃梨勒确是由商胡从海看，诃梨勒确是由商胡从海上贩来，而且在唐土的售卖还算上贩来，而且在唐土的售卖还算不上广泛，不上广泛，“一叶生西徼，赍来一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天上海查。岁时经水府，根本别天涯。方士真难见，商胡辄自夸涯。方士真难见，商胡辄自夸”。（。（全唐诗全唐诗卷二百五）其中卷二百五）其中的商胡当指波斯胡。的商胡当指波斯胡。唐诗与中医药文化99在梵文医典中，诃梨勒被在梵文医典中，诃梨勒被认为是诸仙饮用的不死之认为是诸仙饮用的不死之药药 甘露

44、滴到地上，甘露滴到地上，长出来的药物，因而可以长出来的药物，因而可以主疗百病，延年益寿。主疗百病，延年益寿。唐诗与中医药文化100义净义净南海寄归内法传南海寄归内法传卷卷三也说：三也说：“诃梨勒若能每日诃梨勒若能每日嚼一颗咽汁，亦终身无病。嚼一颗咽汁，亦终身无病。”（义净原著，王邦维校注：（义净原著，王邦维校注：南海寄归内法传校注南海寄归内法传校注，中华书局，中华书局，19951995年，第年，第160160页。页。）唐诗与中医药文化101杂譬喻经杂譬喻经云：耆域即耆婆，佛教传云：耆域即耆婆，佛教传说中的圣医王。命终，天下药草，一时说中的圣医王。命终，天下药草，一时涕哭。俱发声言：我皆可用治病

45、，唯有涕哭。俱发声言：我皆可用治病，唯有耆域能明我耳；耆域死后，无复有人能耆域能明我耳；耆域死后，无复有人能明我者。明我者。唯有一诃梨勒，别在一面，唯有一诃梨勒，别在一面，独不涕哭。自言：我众病皆能治，服我独不涕哭。自言：我众病皆能治，服我者病皆当差；不服我者自不差耳，不须者病皆当差；不服我者自不差耳，不须人明故不涕耳（人明故不涕耳（大正新修大藏经大正新修大藏经卷卷四，第四，第529页。）页。）唐诗与中医药文化102海药本草海药本草中载诃梨勒疗病功效颇中载诃梨勒疗病功效颇多，可见诃梨勒在胡人中是常备之药：多，可见诃梨勒在胡人中是常备之药：（诃梨勒）味酸、涩，温，无毒。主（诃梨勒）味酸、涩，温，

46、无毒。主五鬲气结，心腹虚痛，赤白诸痢，及五鬲气结，心腹虚痛，赤白诸痢，及呕吐，咳嗽，并宜使。其皮主嗽。肉呕吐，咳嗽，并宜使。其皮主嗽。肉炙，治眼涩痛。方家使陆路诃梨勒，炙，治眼涩痛。方家使陆路诃梨勒，即六棱是也。（李珣原著，尚志钧辑即六棱是也。（李珣原著，尚志钧辑校：校：海药本草海药本草，人民卫生出版社，人民卫生出版社，1997年，第年，第63页。）页。）唐诗与中医药文化103包佶包佶近获风痹之疾题寄所怀近获风痹之疾题寄所怀病夫将已矣，无可答君恩。病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。衾枕同羁客，图书委外孙。久来从吏道，常欲奉空门。久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，倚行力渐烦。疾走

47、机先息，倚行力渐烦。无医能却老，有变是游魂。无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。寓形齐指马，观境制心猿。寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。唯借南荣地，清晨暂负暄。唐诗与中医药文化104【滤医滤医】此诗所说的此诗所说的“风痹风痹”，又称，又称“行痹行痹”。行痹，是指。行痹，是指因外感风寒湿邪，并以风邪为主，因外感风寒湿邪，并以风邪为主，侵袭肢节经络所引起的一种痹症。侵袭肢节经络所引起的一种痹症。其临床特点为肢体、关节疼痛，其临床特点为肢体、关节疼痛，游走不定，常发于膝、踝、腕等游走不定，常发于膝、踝、腕等关节，伴有关节屈伸不利等症状。关节，伴有关

48、节屈伸不利等症状。唐诗与中医药文化105素问素问痹论痹论云：云：“风、风、寒、湿三气杂至，合而为寒、湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹；痹也。其风气胜者为行痹；寒气胜者为痛痹；湿气胜寒气胜者为痛痹；湿气胜者为着痹也。者为着痹也。”唐诗与中医药文化106其治疗方法，宜祛风通络，佐以散寒利湿，其治疗方法，宜祛风通络，佐以散寒利湿，常用常用医学心悟医学心悟之蠲痹汤治之。其方组之蠲痹汤治之。其方组成药物有：羌活、独活、桂心、秦艽、当成药物有：羌活、独活、桂心、秦艽、当归、川芎、炙甘草、海风藤、桑枝、木香、归、川芎、炙甘草、海风藤、桑枝、木香、乳香。乳香。唐诗与中医药文化107宣明论方宣明论方之防

49、风汤之防风汤和剂局方和剂局方之乌药顺气散之乌药顺气散素问病机气宜保命集素问病机气宜保命集之大之大秦艽汤秦艽汤济生方济生方虎骨散虎骨散金匮要略金匮要略桂枝芍药知母汤桂枝芍药知母汤唐诗与中医药文化108钱起钱起紫参歌紫参歌远公林下满青苔，春药偏宜间石开。远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，时时仙蝶隔云来。往往幽人寻水见，时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。春风宛转虎溪旁，紫翼红翘翻霁光春风宛转虎溪旁，紫翼红翘翻霁光贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。应

50、知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。唐诗与中医药文化109【滤医滤医】紫参，又名：石紫参，又名：石见穿、五凤花、小丹参、月下见穿、五凤花、小丹参、月下红、山缝拿、紫丹花、红根参、红、山缝拿、紫丹花、红根参、活血草。活血草。植物名实图考植物名实图考：“（小丹参）叶似丹参而小，（小丹参）叶似丹参而小，花亦如丹参，色淡红，一层五花亦如丹参，色淡红，一层五葩，攒茎并翘。葩，攒茎并翘。”唐诗与中医药文化110紫参，性微寒，味苦辛。紫参，性微寒，味苦辛。能活血化瘀，清热利湿，能活血化瘀，清热利湿，解毒散结，消肿止痛。用解毒散结，消肿止痛。用于急慢性肝炎、脘胁胀痛、于急慢性肝炎、脘