《陋室铭》对比阅读最新最全中考题集锦课件.pptx

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1、陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭比较阅读比较阅读比较阅读比较阅读最新最全中考题集锦最新最全中考题集锦最新最全中考题集锦最新最全中考题集锦（2017安徽）yi一、【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”选自论语子罕注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。中原以外边远的地方。孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那里很落后闭塞，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人

2、居住在那里，有什么简陋的呢？”15、解释下列加点词在文中的意思。（5分）（1）有仙则名名：（2）斯是陋室斯：（3）谈笑有鸿儒鸿儒：（4）无案牍之劳形案牍：（1）出名，有名（2）这（3）博学的人（4）官府文书16、翻译下列句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）或曰：“陋，如之何？”(1)（2分）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。(2)（2分）有人说：“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”17、【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“”和“”。（用原文语句填空）（2分）（3分）惟吾德馨君子居之18、两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎

3、样的情操？（4分）（3分）安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。二、陋室铭对比阅读【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？（覆水难收）”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。王欢，字君厚,乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业，

4、常常一边像乞丐一样乞讨食物一边诵读诗经，即使家中没有一斗粮食的储蓄,内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:“你没有听说过朱买臣的妻子(的故事)吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢(却)更加坚守他的志向,后来终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒生【或：后来终于成为一位博学的人】。【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。1.解词（1）有仙则名（）（2）无案牍之劳形（）（3）不营产业（）（4）欢守志弥固（）（一）1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更2翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。这

5、是一间简陋的居室，只因为我的品德高尚，就不觉得简陋了（2）欢守志弥固，遂为通儒。2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。3.不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。三、【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

6、形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。项脊轩，是过去的南阁楼。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我常常移动书桌，环顾四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍为它修理了一下，使它不从上面漏土

7、漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。书架摆满了借来的书籍，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，很是可爱。1.解词（1）惟吾德馨（2）无案牍之劳形（3）每移案（4）

8、余稍为修葺1桌子我2翻译（1）孔子云：“何陋之有？（2）余稍为修葺，使不上漏。2.我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静；写法上，两文都采用手法。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。庭阶寂寂或万籁有声。对比。4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。4.示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业

9、，为社会做贡献。四、比较阅读甲刘禹锡陋室铭）乙吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾(从来没有)不与书在一起的。客人不来拜访，妻子(和)儿女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等(天气)变化，也不知道。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎

10、其似巢也！陆游筑书巢）注释：椟：d，木柜、木匣，这里指书橱。觌：d，相见。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是(我)就自己笑自己说：“这不就是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看，客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实这像书窝。”1、解释加点的词语。（2分）（1）有仙则名（）（2）妻子不觌（）1、（2分。每题1分）（1）出名（著名）（2）妻子和儿女（子女）2、翻译下面句子。（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”2、（4分。每题2分）（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆

11、游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”3、用原文句子填空。（4分）甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“，”，书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“，”来表达。3、(4分)斯是陋室，惟吾德馨（1分）信乎其似巢也（1分）谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分）五、（甲）（刘禹锡陋室铭）（乙）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自论语）注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。1、解释下面句子中加点的词的意思。（2分）（1）有仙则名名：（2）惟吾德馨德馨：1、（1）出名

12、（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）2、用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）3、用陋室铭中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_，_”二句，极交友之妙境。3、谈笑有鸿儒往来无白丁（1分）4、刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）4、刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即

13、可。2分）（共3分）六、甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”孔子说：“我死之后，商(子夏)会(比以前)一天天地(更有)进步，而赐(子贡)会(比以前)一天天地(有所)退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“商(子夏)喜爱同(和、跟)比自己贤明的人相处(在一起)，(所以他的道德修

14、养将日有提高)；而赐(子贡)喜欢谈论不如自己的人【或：而赐(子贡)喜欢同才质比不上自己的人相处】，(因此他的道德修养将日见丧失)。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了；不了解本人，看他周围的朋友就可以了。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自孔子家语）注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰

15、散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的店铺(实指污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方)，时间长了就闻不到臭了，也是融入到环境里了(也和臭气融和为了一体)。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，(也是环境影响使然啊！)所以，真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。【或：因此，有道德有修养的人就必须慎重地选择与他相处的人。】”14.解释下列句中的划线词语：（3分）谈笑有鸿儒无案牍之劳形是以君子必慎其所与处者焉14（3分）每个解释1分。酌情给分。博学的人使身体劳累所以，因此15.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据

16、语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）日：A太阳B白天C日子D每天，一天天地15（2分）D16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）斯是陋室，惟吾德馨。商好与贤己者处，赐好说不若己者。16（4分）每句2分。酌情给分。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。17.简答题：（5分）(1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。（2分）17(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云

17、亭）(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之

18、所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。七、甲陋室铭乙陶潜，字元亮，少高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著五柳先生传。曰：“环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。(他)天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作五柳先生传说:“(五柳先生)简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。每一醉，则大适满足融然

19、和悦快乐的样子。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜同“蓄”素琴一张，弦徽系琴弦的绳子不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果有时没有酒，他也会不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张不加装饰的琴，弦也不调音，每当朋友们来喝酒。他就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，何必要有琴的声音呢！”1、用“”线给文中画线文字断句。(2分)环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也1、(2分)环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也。(每对l处计05分)2、解释加点的词语。(4分)(1)水不在

20、深，有龙则灵()(2)斯是陋室，唯吾德馨()(3)无案牍之劳形()(4)尝著五柳先生传()2、(4分)(1)灵异(2)这(3)使身体劳累(4)曾经(每小题1分)3、翻译下列句子。(4分)(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：(2)时或无酒，亦雅咏不辍。译文：3、(4分)(1)苔痕碧绿，长到高阶上，草色青葱，映入帘里。(2)有时没有酒，也高雅地不停吟咏。(原则上要求直译，每小题2分)4、下列对甲乙两段文字的分析和概括不正确的一项是()(3分)A甲文的主旨句是“惟吾德馨”，乙文的主旨句是“颖脱不羁，任真自得”。B甲文以山水作类比，引出陋室，突出陋室不陋。C乙文以简练生动的语言描写陶渊明，人物形象更加

21、鲜明突出，跃然纸上。D甲文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”和乙文中“每一醉，则大适融然。”分别写出刘禹锡的闲适安逸和陶渊明的知足常乐。4、(2分)D5、简要说说如何看待文中所反映出的陶渊明或刘禹锡的思想。(3分)答案：13、示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分)示例：孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。(围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分)5、(3分)要求提示：要一分为二明确其思想内容如何评价示例：陶渊

22、明：不追求名利，安于贫困，表现出他对当时黑暗社会的不满以及对官场的厌恶，体现了一种抗争精神。但这也是一种消极避世的体现。刘禹锡：安贫乐道，追求自我品德的高洁，这种重视个人品德修养，追求道德自我完善仍有进步意义，其流露出的清高、孤芳自赏有一定的局限性。【原文】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。【译文】三间茅屋,十里春风,

23、窗里有幽雅的兰花，窗外有修长的竹子,这是何等优雅风趣的事啊,但是能有如此享受的人,自己却不懂得。而那些懵懵懂懂、糊涂的人,身处如此情景,他们更是不懂乐在何处。只有那些劳苦、贫困、多病之人，忽然有十天五天的闲暇，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。那些俗气的客人不来，只有几位知己好友到访，内心也无比欢喜，不禁惊叹，这样的日子真是难得啊。(所以)凡是我所画的兰花、竹子、石头，都是用来慰劳那些劳苦的人，而不是供那些贪图享受的人享用的。【附录】“扬州八怪”一生的志趣大都融会于诗文书画之中，他们用诗画反映民间疾苦，发泄内心的积愤和苦闷，绝不去趋炎附势，粉饰太

24、平。郑板桥在潍县署中的那首画竹题诗，几乎可以称得上是做官者的座右铭，诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”（八）阅读刘禹锡陋室铭和崔子玉座右铭完成1519题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡陋室铭）【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫

25、志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳

26、香四溢。（东汉崔子玉座右铭）注释：纪纲：法度；行动准则。隐心而后动：三思而后行。谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？臧：褒奖。在涅ni贵不缁z：比喻品格高尚，不受外界污染。暧暧：光线不够明亮的样子。柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。行行：刚强的样子。慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。15解释下列加点短语。（2分）惟吾德馨（）无案牍之劳形（）往来无白（）行之苟有恒（）16用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。17请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话

27、。（2分）18乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分）19学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习马说一文，我们懂得了世有伯乐然后有千里马的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习陋室铭一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃清高自赏消极避世的落后思想。（2分）九、阅读下面两篇选文，完成14题。（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而

28、退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。陶渊明五柳先生传（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭1解释文中加点的词。以：期：劳：之：2翻译下面的句子。既醉而退，曾不吝情去留。谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是：乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是4甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。安贫乐道、志趣高洁