《儒林外史》复习资料课件.pptx

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1、儒林外史正面典型王冕（以其形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度。）王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，他因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。王冕天性王冕天性聪明，不明，不满二十二十岁，就把那天文、地理、，就把那天文、地理、经史上的大学史上的大学问，无一不精通。，无一不精通。以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得

2、个法却定得不好，将来不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看都看轻了。了。”正面典型杜少卿（体现了作者改造社会的理想，作者理想的人物是既有传统儒家美德，又有六朝名士风度的文人，追求道德和才华互补的人生境界。）虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，但他淡泊功名，蔑视科举，瞧不起功名富贵，第三十二回他说：“学里秀才，未见得好似奴才。”朝廷征辟，但他对朝政有着清醒的认识，“正为走出去做不出甚么事业”，“所以宁可不出去好”。他装病拒绝应征出仕：“好了！我做秀才，有了这一场结局，将来乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢！”这就背离

3、了科举世家为他规定的人生道路。杜少卿在许多地方还突破了封建礼教的束缚。他用普通的人情来解释诗经说：“诗经上溱洧之诗，也只是夫妇同游，并非淫乱。”他反对多妻制，认为破坏了人类的自然平衡。他敢于在封建社会那个窒息的时代在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒。腐儒的典型周进周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周周进看着号板，又是一看着号板，又是一头撞将去。撞将去。这回不死了，放声大哭起来：回不死了，放声大哭起来：众人众人劝着不住。金有余道：你看，着不住。金有余道：你看，这不是不是疯了了吗？好好到？好好到贡院来耍，你家又不是院来耍，你家又不是死了人，死了

4、人，为甚么甚么这号号啕痛苦是的？痛苦是的？周周进也听不也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号，只管扶着号板哭个不住。一号哭哭过，又哭到二号、三号，又哭到二号、三号，满地打地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一又是一阵，直哭到口里吐出直哭到口里吐出鲜血来。血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。腐儒的典型范进落后点落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡一个童生来，面黄肌

5、瘦，花白胡须，头上戴一上戴一顶破毡帽。广破毡帽。广东虽是地气温是地气温暖，暖，这时已是十二月上旬，那童生已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，穿着麻布直裰，冻得乞乞得乞乞缩缩，接了卷子，下，接了卷子，下去去归号。周学道看在心里，封号。周学道看在心里，封门进去。出来放去。出来放头牌的牌的时节，坐在上面，只，坐在上面，只见那穿麻那穿麻布的童生上来交巻，那衣服因是朽布的童生上来交巻，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几了，在号里又扯破了几块。腐儒的典型周进范进（科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识

6、方面的扭曲与堕落。）周学道将范周学道将范进卷子用心用意看了一遍，心里不喜，道：卷子用心用意看了一遍，心里不喜，道：“这样的文字，都的文字，都说的是些的是些甚么甚么话！怪不得不！怪不得不进学。学。”丢过一一边不看了。又坐了一会，不看了。又坐了一会，还不不见一个人来交卷，一个人来交卷，心里又想道：心里又想道：“何不把范何不把范进的卷子再看一遍，倘有一的卷子再看一遍，倘有一线之明，也可怜他苦志。之明，也可怜他苦志。”从从头至尾又看了一遍，至尾又看了一遍，觉得有些意思。得有些意思。又取又取过范范进卷子来看，看卷子来看，看罢不不觉叹息道：息道：“这样文字，文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才我看

7、一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地得是天地间之至文，真之至文，真乃一字一珠！可乃一字一珠！可见世上糊涂世上糊涂试官不知屈煞了多少英才！官不知屈煞了多少英才！”忙取笔忙取笔细细圈点，卷面上圈点，卷面上加了三圈，即填了第一名。加了三圈，即填了第一名。吝啬典型严监生自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不

8、是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”严监生严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。严监生性格的复杂性。他的性格中有悭吝的一面，也有卑微可怜的一面，还有不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏

9、着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。恶棍典型棍典型衣冠禽衣冠禽兽严致中（致中（严贡生和严监生是兄弟俩，严贡生是哥哥，监生是弟弟。这严贡生名叫严大位，字致中）严致中是一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在

10、作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。严贡生的第一次出场是在第四回中，范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水，严贡生便进来搭汕，当得知二人是要去拜见汤知县时，便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解恶棍典型棍典型，衣冠禽，衣冠禽兽严致中的坏事做尽的一生致中的坏事做尽的一生第一件，欠钱不还。严致中成为贡生之时，四处拉人出贺礼，弄了有一二百吊钱，还欠下厨子钱，屠户肉案子上的钱，始终不肯还。讨债者过两个月就过来吵一回，严贡生置之不理。第二件，讹邻居王小二的猪。严贡生家中一头才生下

11、来的小猪走到王二家去，他慌忙送回严家。严家说，猪到人家，再寻回来不吉利，逼着王小二出八钱银子买下。这一头猪在王家养到一百多斤，再次错走到严家去，严家把猪收起来。小二的哥哥王大到严家讨猪，严贡生说猪本来是自己的，需照时价购买，拿几两银子出来。两家争吵起来，严贡生的几个虎狼儿子冲出来把王大的腿打断了恶棍典型棍典型，衣冠禽，衣冠禽兽严致中的坏事做尽的一生致中的坏事做尽的一生第三件，讹穷人的利息。乡民黄梦统到县上来交钱粮，一时不凑手，计划向严贡生借二十两银子，约定每月三分利息。借据写好送到严府，还没拿到银子，一个亲戚说自己手里有点闲钱可以借给黄梦统，不要再到严贡生那里借了。半年后黄梦统想起此事，到严府

12、取回借据，严贡生向黄梦统要这几个月的利息钱。理由是，尽管黄没拿到现钱，但自己始终将二十两银子给黄留着，误了大半年的利钱。黄梦统自知有错，情愿摆桌酒席请罪，取回借约。严贡生不肯，硬把黄梦统骑的驴子扣下抵付。第四件，克扣手艺人。严贡生带二儿子到省城迎亲。吹鼓手八钱银子一班，严贡生只肯付二钱四分银子。最后吹鼓手来晚，把婚事搞得一塌糊涂。恶棍典型棍典型，衣冠禽，衣冠禽兽严致中的坏事做尽的一生致中的坏事做尽的一生第五件，讹船家船钱。严贡生雇了两条船带迎亲队伍回高要县，约定船费每条十二两，到站给付。半路上严贡生恶心眼花，拿出一方云片糕来吃了几片，剩余的放在船头。掌舵人眼馋，左手把舵，右手拈起云片糕，一片片

13、吃了，严贡生只装没看见。到达目的地后严贡生四处寻找“治病的药”，水手问什么药，严贡生说就是刚才头晕时吃的东西。水手说，那不是云片糕吗，我给吃了。严贡生大怒，说那是费了几百两银子做的一味药，由省里张老爷在上党做官带来的人参，周老爷在四川做官带来的黄连等名贵物品合成的。刚才剩下的这几片，少说也值几十两银子。并声称要把船家送官。最后在众人央求之下，没有支付船费就回家了。小弟为人率真，在镇里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官，都蒙相爱。”贪官污吏的典型汤奉、王惠酷吏的典型汤奉（对人缺乏基本尊重、草菅人命）“次日早堂，次日早堂，头一起一起带进来的是一个来的是一个偷鸡的的积贼，知，知县怒道

14、：怒道：你你这奴才，在我手奴才，在我手里犯里犯过几次，几次，总不改不改业，打也不怕，今日如何是好？，打也不怕，今日如何是好？因取因取过朱笔来，在他朱笔来，在他脸上写上写了了偷鸡贼三个字：取一面枷枷了，把他三个字：取一面枷枷了，把他偷的的鸡，头向后，尾向前，捆在他向后，尾向前，捆在他头上，上，枷了出去。才出得枷了出去。才出得县门，那，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大父上来，大骂一一顿大胆狗奴大胆狗奴，重，重责三十

15、板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和和颈子箍得子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，蛆，第三日，呜呼死了。呼死了。”汤知县首先，他是个清官，这很难得。高要县是个非常富庶的县，汤知县的前任潘知县在任期间，每年以各种名目收取的各类苛捐杂税多达一万多两银子，而当地居民也没有觉得难以承受；汤知县继任以后，大幅削减当地税费负担，每年征收最多不超过八千两。其次，汤知县基本能做到秉公执法。普通市民王小二、普通农民黄梦统分别来告当地乡绅严贡生，汤知县并没有

16、包庇，而是相对合理的解决了这个案子。后来严监生（严贡生的弟弟）的遗孀告严贡生意图霸占自己家的财产，这种家务事连严家的族长都不愿意管，汤知县也正面解决了，可见这人也有些正义感。贪官典型南昌太守王惠（暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。）第八回中写到：他念念不忘他念念不忘“三年清知府，十万雪花三年清知府，十万雪花银”的通例，的通例，他一到任，他一到任，衙衙门里就里就满是是“戥子声，算子声，算盘声，板子声声，板子声”，衙役百姓一个个被他打得魂衙役百姓一个个被他打得魂飞魄魄散，合城的人，无一个不知道太守的散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。害，睡梦里也是

17、怕的。”八股迷的典型马静马二先生,是一个为举业而耗尽终生的受害者,但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”,他甚至迷信八股到这样的程度,他说：“举业二字,是从古及今,人人必要做的.就如孔子在春秋的时候,那时用扬言行举做官,故孔子只讲得个言寡尤,行寡悔,禄在其中,这便是孔子的举业.就是夫子在而今,也要念文章,做举业.断不讲那言寡尤,行寡悔的话,何也?就日日讲究言寡尤,行寡悔,那个给你官做?孔子的道也就不行了.”马二先生是一个出入考场二十四载,依然以“生员”终身的白丁,但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者,他“劝导”匡超人说：“古语说得好：书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉.而今什么是书?就

18、是我们的文章选本了.”八股迷鲁编修“八股文章若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血；若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来都是野狐禅,邪魔歪道.”鲁编修已达到了科举考试的最高等级,实现了其人生的最高理想.但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的.他出场后的开场白是：“做穷翰林的人,只望着几回差使.现今肥美的差,都被别人钻谋去了.白白坐在京城,赔钱度日.况且弟年将五十,又无子息,只有一个小女,还不曾许字人家,思量不如告假返舍,料理些家务,再作道理.”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”,其画外音显然是说,以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰

19、林编修之职,除了徒有虚名外,没有任何实际匡超人（原名匡迥，号超人，温州府乐清县人）匡超人思想的发展，大体上可以分为少年时期，转折时期，变质时期三个阶段。1、匡超人年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。书中描述：他在马二先生资助下回到家见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。2、匡超人初到杭州后，就卷一帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴实敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富贵自命清高，却意图投机取巧侥幸名

20、利双收的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化。书中写到：虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。3、匡超人渐渐在这个污浊社会的学有所成，习得一身暴寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。书中叙述：他本已娶妻郑氏，却在李“恩师”问及可曾婚娶时，“暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：还不曾。”只这三个字的谎言使他又得娶李“恩师”有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。匡超人对着景兰江和蒋书

21、办攻讦曾经给他许多帮助的潘三说：“潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。”潘三固然作了许多坏事，现身陷缧绁是罪有应得，但匡超人却不应弃之不理。想当初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未将匡超人供出来，此时匡超人不念半点旧日情分，其心如蛇虫螫毒。市井奇人会写字的季遐年自小儿天家无业，总在寺院里安身。每天跟着和尚在寺院里吃斋，和尚倒也不厌他。一个会写字的人到底奇在何处？奇就奇在他字写的好却有很多的怪癖和举动：“他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。就是写个十四字的对联，也

22、要用墨半碗。用的笔，都是那人家用坏了不要的，他才用。到写字的时候，要三四个人替他拂着纸，他才写。一些拂的不好，他就要骂、要打。却是要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。”他到一个朋友家去，一双蒲鞋沾了好多泥，拿人家想办法让他换鞋，他来气了，没有进门而且一顿挖苦：“你家甚么要紧的地方！我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。”施御史的孙子来请他去写字，他对他们的怠慢不高兴，不高兴不去也就罢了，可是他去

23、了，去了之后却不写字，而是一顿教训：“你是何等之人，敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”市井奇人卖火纸筒子的王太他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞夫一带卖火纸筒过活。只是有一个好处，他喜欢下围棋，有一天走上街头，看到几个人下围棋，大家互相吹捧者，说这个是国手，那个是名手，王太总笑，几个人看他衣衫褴褛，不服气，和他一下最厉害的国手也输给了他，这才吃惊，同时请他去吃酒论谈。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。市井奇人

24、做裁缝的荆元五十多岁，每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。当时的裁缝是个低贱的行当，朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我，又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”市井奇人开茶馆的盖宽本来是个开当铺的人，也有些家产，可是他乐善好施，为了接济别人把家里各样的东西都变卖尽了

25、，自己又不懂经营，只能开个茶馆，每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱，只维持的柴米。就是这样的困境，他的几本心爱的古书却是不肯卖。别人劝他去找找以前自己帮助过的人，想想办法帮他做点有收成的生意，他说：“世情看冷暖，人面逐高低。当初我有钱的时候，身上穿的也体面，跟的小厮也齐整，和这些亲戚本家在一块，还搭配的上。而今我这般光景，走到他们家去，他就不嫌我，我自己也觉得可厌。至于老爹说有受过我的惠的，那都是穷人，那里还有得还出来！他而今又到有钱的地方去了，那里还肯到我这里来！我若去寻他，空惹他们的气，有何趣味！”儒林外史吴敬梓（17011754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”、秦淮寓

26、客，安徽全椒人。又有文木山房集文木山房诗说等儒林外史是清代吴敬梓创作的长篇小说，代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。结构特点小说全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套；前面一个故事说完了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。第一回以王冕的故事喻示全书的主旨；第二至三十二回分写各地和各种类型的儒林人物；第三十三回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应。但全书也不只是若干短篇的集合，它以明代为背景，揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题，也有大致清楚的时间线整部小说有着统一的情节线索讽刺夸张对比细节