西方人文主义思想的起源课件.ppt

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1、第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展课程标准：课程标准：（1 1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵价值的阐述，理解人文精神的内涵（2 2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义的含义（3 3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展想家的观点，概括启蒙运动对人文

2、主义思想的发展西方人文主义思想西方人文主义思想起源：起源：兴起发展：兴起发展：进一步弘扬：进一步弘扬：古代希腊古代希腊文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革启蒙运动启蒙运动第第 1 1 课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜美美神神维维纳纳斯斯众众 神神 之之 神神 宙宙斯斯 n宙宙斯斯和和赫赫拉拉的的神神话话故故事事宙斯是众神之王宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉宙斯和赫拉(宙斯的胞妹宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯

3、山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和她来到和宙斯宙斯第第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子套上一辆五颜六色的车

4、子,让这个木偶坐在牛让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻上坐的是宙斯的未婚妻。n宙宙斯斯和和赫赫拉拉的的神神话话故故事事赫拉得到消息赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前的牛车前,向她虚假的对手扑上去向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来把对手的面纱扯下来,这才使她大吃这才使她大吃一惊一惊,原来是个木头人。于是她笑了原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯她

5、终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯但她除了对宙斯的爱以外的爱以外,对别的神从来没有产生过对别的神从来没有产生过爱情。爱情。古希腊的神化故事的基本特点：古希腊的神化故事的基本特点：人格化、人性化人格化、人性化 人文主义的含义人文主义的含义 广义广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。精神存在的价值。狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其是指文艺复兴时期的一种思潮

6、，其核心思想为：核心思想为：一、关心人，以人为本，重视一、关心人，以人为本，重视人的价值人的价值，反对神学对人性的压抑；二、，反对神学对人性的压抑；二、张张扬人的理性扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。否定尘世生活。人性人性 依据历史唯物主义的研究方依据历史唯物主义的研究方法，人性是人作为社会存在物所具法，人性是人作为社会存在物所具有的各种属性，包括自然属性和社有的各种属性，包括自然属性和社会属性。自

7、然属性是人作为自然界会属性。自然属性是人作为自然界产物而天生所具有的属性；社会属产物而天生所具有的属性；社会属性是人与人作为一个社会整体在相性是人与人作为一个社会整体在相互交流合作中形成的属性，它的内互交流合作中形成的属性，它的内容随着时代的不同而发生变化。容随着时代的不同而发生变化。古代古代希腊文化的划分：希腊文化的划分：1 1、BC1000BC1000之前，大体上是以之前，大体上是以传说传说为主，还有与为主，还有与两河流域的希伯来文明的联系等两河流域的希伯来文明的联系等2 2、BC1000BC700BC1000BC700：已有自己文明，形成了斯巴已有自己文明，形成了斯巴达与雅典两大城邦。一

8、个实行专制，一个实行达与雅典两大城邦。一个实行专制，一个实行民主。民主。3 3、BC700BC400BC700BC400，希腊文明的辉煌时期并走向希腊文明的辉煌时期并走向成熟。最重要成果是哲学的发展。成熟。最重要成果是哲学的发展。（智者学派（智者学派）4 4、BC400BC400公元纪元：希腊化时期（罗马占领希公元纪元：希腊化时期（罗马占领希腊）腊）智者学派智者学派代表人物：代表人物：出现出现原因原因：公元前公元前5 5世纪世纪中叶后中叶后知识梳理知识梳理思想启蒙和解放作用思想启蒙和解放作用研究领域：研究领域：思想思想流派流派影响：影响：普罗泰戈拉普罗泰戈拉安提丰安提丰人类社会人类社会人文主义

9、精神的最初体现人文主义精神的最初体现奴隶制不符合人性的观点难能可贵。奴隶制不符合人性的观点难能可贵。*尊重习俗和法律尊重习俗和法律*把自然与法律对立，强调自然把自然与法律对立，强调自然是不可抗拒的（是不可抗拒的（egeg：普罗泰戈拉普罗泰戈拉）*基于自然，城邦内所有人都平基于自然，城邦内所有人都平等（等（最激进最激进，egeg：安提丰安提丰）研究课题：研究课题：人类及其环境人类及其环境思想主张：思想主张：1）反对过激的民主政治）反对过激的民主政治2）提倡善良的道德，）提倡善良的道德，强调强调“知德合一知德合一”。苏格拉底的主张苏格拉底的主张观点评析：观点评析：知识与美德的关系知识与美德的关系

10、美德与教育的关系美德与教育的关系知识就是美德知识就是美德认识你自己认识你自己知识来自教育知识来自教育主主 观观客客 观观优秀个人素质：优秀个人素质：心地善良心地善良 知识渊博知识渊博 富于教养富于教养 崇尚理性崇尚理性苏格拉底把装有毒酒的杯苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉的作用渐

11、渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，的遗言是：克力同，我欠我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这记得替我还上这笔债。笔债。公元前公元前399399年以年以“传传播异端播异端”和和“腐蚀腐蚀青年青年”罪被判处死罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。刑，从容饮鸩而亡。苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？都把人类社会作为研究主体都把人类社会作为研究主体苏格拉底反对过激的民主政治，苏格拉底反对过激的民主政治，更重视人的伦理

12、道德，更重视人的伦理道德，强调强调“知知德合一德合一”。同：同：异：异：关注焦点：关注焦点：人类社会人类社会自然界和人类社会自然界和人类社会理想国理想国强调在自然界人是强调在自然界人是最高级的最高级的孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近第一、他们俩出生的

13、时代很接近。苏格拉底生于公元前苏格拉底生于公元前469469年（我年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479479年）；苏格拉底于公元前年）；苏格拉底于公元前399399年（周安王三年），七十岁的时年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相丘，因为他生

14、来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著兰在其所著西洋哲学史话西洋哲学史话里的记载，说他有光秃秃的头，大里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时代也很相似第三、他们生的时代也很相似

15、。孔子适在周室衰微。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的

16、毅力，深印在每个忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦学不厌，教不倦”的精神，苏的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。作，其理论皆散见于学生的著作中。孔子与苏格拉底主张的异同处孔子与苏格拉底

17、主张的异同处 都关注人，人与社会，因此都具有早期人都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。任，有利于个性发展。智者学派出现的背景智者学派出现的背景 1.1.古希腊经济的繁荣古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）础上，古希腊的文化迅速发展起来）2.2.民主政治的发展民主政治的发展（公元前公元前5 5世纪中叶以后，世

18、纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）古希腊的民主政治达到顶峰）3.3.人的地位的提高人的地位的提高（民主政治制度和每个公（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）突出）4.4.公元前公元前600600年开始出现的自然哲学家们奠定年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础了思想基础西方人文主义思想的起源微探西方人文主义思想的起源微探 文化传统文化传统精神精神主要政治形式主要政治形式（主要原因）（主要原因）主要经济形态主要经济形态（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（根源）（根源）公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽

19、公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革，雅典民主革，雅典民主政治政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前4 4世纪世纪城邦制渐衰城邦制渐衰n普普 罗罗 泰泰 戈戈 拉拉 佚佚 事事n 西方人文主义精神的起源西方人文主义精神的起源 起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲流浪到雅典，

20、埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：出门对人们大喊：“人是万物的尺度人是万物的尺度。你。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，是非曲直，只选择对自己有利的只选择对自己有利的。因此，。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷

21、纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯始职业教师的生涯.“人是人是人是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不至于神，我既不知道

22、他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰戈拉普罗泰戈拉古希腊智者的名言：古希腊智者的名言：“因为法律的规定是任意的（认为的），因为法律的规定是任意的（认为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身）产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。，并非人们之间约定的产物。”“根据自然，我们大家在各方面都是平等根据自然，我们大家在各方面都是平等根据自然，我们大家在各方面都是平等根据自然，我们大家在各方面都是平等的的的的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。需求都是一样的。”安提丰安提丰