(精品)1劝学 (2).ppt

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1、内内内内容容容容层层层层次次次次为什么学为什么学（意义（意义 作用）作用）怎怎 么么 学学（方法（方法 态度）态度）中心论点中心论点（学不可以已学不可以已）提高、改变自己提高、改变自己 弥补不足弥补不足积累积累坚持坚持专心专心初读课文初读课文重点理清层次，抓住主要内容重点理清层次，抓住主要内容再读课文划出疑难问题，整理重要词语绝绝终止终止隔断隔断到了极点到了极点渡渡非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境以为妙绝以为妙绝忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝重要实词虚词重要实词虚词而而则知明而行无过矣则知明而行无过矣表并列表并列 并且并且君子博学而日君子博

2、学而日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，而积善成德，而神明自得神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣表递进表递进 而且而且表顺承表顺承 就就表转折表转折 却却表修饰表修饰 地地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折表假设表假设 如果如果于于青，取之于蓝青，取之于蓝而青于蓝而青于蓝介词，从介词，从介词，比介词，比寡人之于国也寡人之于国也外欺于张仪，内惑于郑袖外欺于张仪，内惑于郑袖介词，对于介词，对于介词，被介词，被焉焉而神明自得，圣心备焉而神明自得，圣心备焉积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石且焉置土石兼词，于此兼词，于此助词，不译助词，不译

3、疑问代词，哪里疑问代词，哪里青，取之于蓝青，取之于蓝蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利无以至千里无以至千里介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置固定句式固定句式特殊句式特殊句式蓝蓝 青青 水水 冰冰 发展、提高发展、提高客观事物客观事物提高、发展提高、发展直木直木 轮轮 木木 直直金金 利利改变原来状况改变原来状况 人人 知明而行无过知明而行无过加工加工胜于胜于冷冻冷冻寒于寒于輮輮绳绳砺砺变化过程变化过程学习学习推推论论人工改造人工改造博学博学为什么学习为什么学习可提高或改变自己可提高或改变自己5比喻句，比喻句，1结论句结论句跂而望跂而望 登高博见登高博见登高招登高招 见者远见者远顺风呼顺风呼 闻者彰

4、闻者彰善假于物善假于物弥补不足弥补不足 假舆马假舆马 致千里致千里假舟楫假舟楫 绝江河绝江河善假于物善假于物达到目标达到目标推推论论君子君子 善假学习善假学习为什么学习为什么学习可弥补不足可弥补不足先对比；再用先对比；再用5比喻句论述善假于物能弥补比喻句论述善假于物能弥补不足，产生更好效果；最后推论，君子与普不足，产生更好效果；最后推论，君子与普通人没多大差别，只是善于借助学习罢了。通人没多大差别，只是善于借助学习罢了。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至

5、千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）怎么学怎么学?1、荀子主张、荀子主张“学不可以已学不可以已”，这个，这个“学学”当然指当然指“学习学习”，但是他到底，但是他到底“劝劝”人们学习什么呢？人们学习什么呢？提示：提示：“君子博学而日参省乎己，则知

6、明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”，“积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉”荀子劝学是荀子劝学是“劝劝”人们首先要学习做人。即从普通人成人们首先要学习做人。即从普通人成为君子。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提为君子。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象更侧重品德修养方面。高人的品德修养。所以，学习的对象更侧重品德修养方面。立国之本在于立人，立人之本在于立德。历史和现实无立国之本在于立人，立人之本在于立德。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。数的事实证明，只有立德才能立人，只有

7、尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。空，引领着人们求善、求美。2、荀子谈了学习的方法和态度问题，、荀子谈了学习的方法和态度问题，你觉得还有哪些观点可以补充？你觉得还有哪些观点可以补充？“终身学习看来是进入世纪终身学习看来是进入世纪的一把钥匙的一把钥匙。”（教育教育财富蕴藏财富蕴藏其中其中 联合国教科文组织丛书联合国教科文组织丛书)1994年，年，“首届世界终身学习会议首届世界终身学习会议”在罗马隆重举行，终身学习在世在罗马隆重举行，终身学习在世界范围内形成共识。界范围内形成共识。终身学习，即

8、活到老学到老。终身学习，即活到老学到老。这是不断发展变化的这是不断发展变化的客观世界对人们提出的要求。客观世界对人们提出的要求。人类从诞生之日起，人类从诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。动。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法适应社会；不学习，人类就不可能有今天达到的一适应社会；不学习，人类就不可能有今天达到的一切进步。切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高

9、尚完美，使人全面发展。同时，使人全面发展。同时，人们也越来越认识到，实践人们也越来越认识到，实践无止境，学习也无止境。无止境，学习也无止境。古人云：吾生而有涯，而古人云：吾生而有涯，而知也无涯。当今时代，世界在飞速变化，新情况、知也无涯。当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老，学单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老，学到老。到老。哈佛大学凌晨哈佛大学凌晨4点半的景象点半的景象现在睡

10、觉的话会做梦，现在学习的话会让梦实现现在睡觉的话会做梦，现在学习的话会让梦实现馆训：馆训：哈佛有一个著名的理论：哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上个人的命运决定于晚上8点到点到10点点之间。每晚抽出之间。每晚抽出2个小时的时间用个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、的演讲、讨论讨论，你会发现，你的，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手后，成功会向你招手。集思广益、取长补短集思广益、取长补短 法国有两位著名的科学家，一位是普法国有两位著名的科学家

11、，一位是普鲁斯特，另一位是贝索勒，为了探索化鲁斯特，另一位是贝索勒，为了探索化学上的学上的“定比定律定比定律”，他们激烈地争论，他们激烈地争论了了9年，最后，普鲁斯特获得了成功，年，最后，普鲁斯特获得了成功，但他把一半功劳归功于贝索勒，他说，但他把一半功劳归功于贝索勒，他说，由于贝索勒对他的观点提出的种种质疑，由于贝索勒对他的观点提出的种种质疑，才激发了他的智慧，迫使他更加深入研才激发了他的智慧，迫使他更加深入研究究“定比定律定比定律”。爱因斯坦在年轻时也喜欢用晚上时爱因斯坦在年轻时也喜欢用晚上时间，约请一些志同道合者在一起，一间，约请一些志同道合者在一起，一边喝茶，一边讨论学术问题，他把这边

12、喝茶，一边讨论学术问题，他把这种聚会冠以种聚会冠以“奥林比亚科学院奥林比亚科学院”的美的美称。他早年的一些重要论文，几乎都称。他早年的一些重要论文，几乎都在这个在这个“科学院科学院”讨论过，爱因斯坦讨论过，爱因斯坦在创立相对论的前前后后更是经常和在创立相对论的前前后后更是经常和朋友一起讨论哲学和物理问题，为创朋友一起讨论哲学和物理问题，为创立立“相对论相对论”奠定了基础。奠定了基础。三人行必有我师三人行必有我师 英国戏剧大师萧伯纳说过，如果你有一个英国戏剧大师萧伯纳说过，如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么每人苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么每人只有一个苹果，如果你有一个思想，我有

13、一只有一个苹果，如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个思想。可见，同学间的相互交流，既是才能思想。可见，同学间的相互交流，既是才能和学识的互补，又是智慧和创造力的递增。和学识的互补，又是智慧和创造力的递增。学习刻苦认真并富有创造精神的人的相互交学习刻苦认真并富有创造精神的人的相互交流和砥砺，无疑可以激发学习者浓厚的钻研流和砥砺，无疑可以激发学习者浓厚的钻研兴趣，可以诱发出新的创造力。兴趣，可以诱发出新的创造力。爱因斯坦说：爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。于有几个头脑和

14、心地都很正直的严正的朋友。”蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，黑。兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。而近中正也。选自荀子劝学注：（1）麻：苎麻（2）芷：一种香草（3）渐：浸 （4）滫：xi，泔水，脏水，臭水 师旷劝学晋平公问于师旷日：“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷日：“何不秉烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学少而好学,如日出之阳如日出之阳;壮而好壮而好学学,如日中之光如日中之光;老而好学老而好学,如秉烛之明。如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎”平公日：“善哉！”(选自说苑）