(精品)10阿Q正传（节选）.ppt

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1、阿阿Q正正传传鲁鲁迅迅 鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年为新青年写稿时使用的笔名。作者介绍鲁迅为什么要创作阿Q正传？意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。正音正音舂米（）口讷（）热剌剌（）虫豸（）托庇（）小觑（）敌忾（）chngnlzhbqki擎（）qng讳（）hu孀（）shung1、分析把握阿、分析把握阿Q这一人物形象。这一人物形象。2、阿、阿Q如何做到常常优胜？试分析如何做到常常优胜？试分析理解阿理解阿Q的精神

2、胜利法的实质内涵。的精神胜利法的实质内涵。3、品味鲁迅小说的语言。、品味鲁迅小说的语言。阅读、圈点、讨论阅读、圈点、讨论第一章：序第一章：序交代作传缘起，介绍阿交代作传缘起，介绍阿Q Q身世、处境身世、处境阿阿Q Q正正传传第二章：优胜记略第二章：优胜记略追述往事，介绍阿追述往事，介绍阿Q Q精神胜利法精神胜利法第三章：续优胜记略第三章：续优胜记略继续介绍阿继续介绍阿Q Q精神胜利法精神胜利法第四章：恋爱的悲剧第四章：恋爱的悲剧介绍阿介绍阿Q Q求爱经过和可悲结果求爱经过和可悲结果第五章：生计问题第五章：生计问题写阿写阿Q Q的走投无路和畏强凌弱的走投无路和畏强凌弱第六章：从中兴到末路第六章：

3、从中兴到末路写阿写阿Q Q从中兴到末路的不幸从中兴到末路的不幸第七章：革命第七章：革命写阿写阿Q Q“神往神往”革命的愿望和行动革命的愿望和行动第八章：不准革命第八章：不准革命写阿写阿Q Q对革命的极度失望对革命的极度失望第九章：大团圆第九章：大团圆写阿写阿Q Q被当作替死鬼惨遭杀害被当作替死鬼惨遭杀害序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局阿Q生活在一个怎样的环境中？自然环境：社会环境只有一条乌篷船与外界相连阿Q、小D、王胡之类邹七嫂、吴妈等赵太爷、地保、假洋鬼子等看客交通不便、偏僻阿Q生活的环境：阿Q、小D、王胡之类邹七嫂、吴妈等赵太爷、地保、假洋鬼子看客 饱受欺凌而又互相争斗。满脑子封建

4、节烈思想互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性国民愚昧、社会黑暗九分得意地笑，为示众喝彩由自然环境和社会环境可以看出当时未庄是一种怎样的社会状况？这是一个偏僻的乡村，交通不便，人们很少进城。代表传统封建势力的“土地主”赵太爷和“洋地主”假洋鬼子等人统治着一切。贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。面对这不平的现实，不少人都习以为常，在屈辱中求生存，这便是未庄人与人之间的关系。这反映了中国农村社会的全貌，典型的概括了旧中国半封建半殖民地社会的特点，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。1、阿阿社会地位如何？社会地位如何？是是一一个个无无姓姓、无无名名、无无籍籍贯贯、无无行行状状、

5、无无家家、无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；2、与与现现实实的的社社会会地地位位形形成成强强烈烈反反差差的的是是他他什么样的内心需求？什么样的内心需求？自尊：自尊：A：自己看不起别人：自己看不起别人 对未庄人：对未庄人：全不在他眼睛里全不在他眼睛里 对城里人：对城里人：鄙薄他们，觉得他们可笑鄙薄他们，觉得他们可笑B：不准别人看不起自己：不准别人看不起自己 忌讳他人说自己的癞疮疤。忌讳他人说自己的癞疮疤。简述阿Q的“光辉事迹”：癞头疮被嘲笑癞头疮被嘲笑被赵太爷打嘴巴被赵太爷打嘴巴押牌宝钱被抢押牌宝钱被抢 与王胡比虱子与王胡比虱子 挨假洋鬼子打

6、挨假洋鬼子打欺负小尼姑欺负小尼姑癞头疮被嘲笑癞头疮被嘲笑口讷者口讷者气力小者气力小者 吃亏的时候多吃亏的时候多 没有办法没有办法 被人揪打被人揪打骂。骂。打。打。怒目而视。怒目而视。说说“你还不配你还不配”。想想“我我总总算算被被儿儿子子打打了了”说说“我是虫豸我是虫豸”觉觉得得自自己己是是第第一一个个能能够够自自轻轻自自贱贱的的人人。“状状元元不不也也是是第第一一个个吗吗？”“你你算是什么东西呢算是什么东西呢”获胜方法：获胜方法：欺软怕硬欺软怕硬 自欺欺人自欺欺人 自轻自贱自轻自贱押牌宝钱被抢押牌宝钱被抢语言、动作、神态、心理语言、动作、神态、心理 他擎起右手，他擎起右手，用力的在自己用力的

7、在自己脸上连打了两个嘴巴脸上连打了两个嘴巴，热剌，热剌剌的有些痛剌的有些痛;打完之后，便打完之后，便心平气和起来，似乎打的是心平气和起来，似乎打的是自己，自己，被打的是别一个自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别不久也就仿佛是自己打了别个一般，个一般，虽然还有些热虽然还有些热剌剌，剌剌，心满意足心满意足的得胜的得胜的躺下了。的躺下了。获胜方法获胜方法自虐自残自虐自残语言、动作、神语言、动作、神态、心理态、心理他付过地保二百文酒他付过地保二百文酒钱，忿忿的躺下了，钱，忿忿的躺下了，后来想：后来想：现在的世界现在的世界太不成话，儿子打老太不成话，儿子打老子子于是忽而想到于是忽而想到赵太

8、爷的威风，而现赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，在是他的儿子了，便便自己也渐渐的得意起自己也渐渐的得意起来来获胜方法获胜方法自欺欺人自欺欺人 自轻自贱自轻自贱被赵太爷打嘴巴被赵太爷打嘴巴与王胡比虱子与王胡比虱子语言、动作、神态、心理语言、动作、神态、心理阿阿Q Q最初是失望，后来却最初是失望，后来却不平了：不平了：看不上眼的王胡看不上眼的王胡尚且那么多尚且那么多，自己倒反这，自己倒反这样少，这是怎样的大失体样少，这是怎样的大失体统的事呵统的事呵!获胜方法获胜方法从丑的胜从丑的胜利中获得利中获得满足满足生平第一生平第一件屈辱件屈辱挨假洋鬼子打挨假洋鬼子打语言、动作、神语言、动作、神态、心理态、心

9、理 幸而拍拍的响了之幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完后，于他倒似乎完结了一件事，反而结了一件事，反而觉得轻松些，而且觉得轻松些，而且“忘却忘却”这一件祖这一件祖传的宝贝也发生了传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早将到酒店门口，早已有些高兴了。已有些高兴了。获胜方法获胜方法忘却忘却欺负小尼姑欺负小尼姑语言、动作、神态、心理语言、动作、神态、心理 他迎上去，大声的他迎上去，大声的吐一口唾沫吐一口唾沫：“咳，呸咳，呸!”阿阿Q Q走近伊身旁，突然伸出手走近伊身旁，突然伸出手去去摩着伊新剃的头皮，呆笑摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：着，说：“秃儿秃儿!快回去，和尚等着你快

10、回去，和尚等着你”“和尚动得，我动不得和尚动得，我动不得?”他他扭扭住伊的面颊。住伊的面颊。再用力的一拧再用力的一拧，才放手。，才放手。“哈哈哈哈哈哈!”阿阿Q Q十分得意的笑十分得意的笑。他这一战，早忘却了王胡，也忘却他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，了假洋鬼子，似乎对于今天的一切似乎对于今天的一切“晦气晦气”都报了仇都报了仇;而且奇怪，又仿而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。飘然的似乎要飞去了。获胜方法获胜方法向更弱小向更弱小者转嫁屈者转嫁屈辱的宣泄辱的宣泄 从阿从阿Q的活动中的活动中可以看出他是怎样的可以看出他是怎样的人？

11、人？试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。妄自尊大，自欺欺人 狭隘保守，盲目趋时 争强好胜，忍辱屈从 自轻自贱，心满意足 阿阿Q的形象的形象他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫，他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫，因而具有因而具有反抗和革命反抗和革命的要求；但他又是一个的要求；但他又是一个落后的、没有觉醒落后的、没有觉醒的农民。（他具有农民式的农民。（他具有农民式的质朴、愚昧，但也沾染一些陋习，如游手的质朴、愚昧，但也沾染一些陋习，如游手好闲，喜欢喝酒打架，赌博；他的思想是落好闲，喜欢喝酒打架，赌博；他的思想是落后的。后的。)阿阿Q：一位落后的：一位落后的不觉悟不觉

12、悟的农民形象，他卑的农民形象，他卑怯、善于投机、盲目自大又极度自尊自私，怯、善于投机、盲目自大又极度自尊自私，而集中地表现其落后性的便是而集中地表现其落后性的便是“精神胜利法精神胜利法”。找出文中表现他“精神胜利法”的细节1.赵太爷钱太爷大受居民尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多了!阿面对现实的穷困感到无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利。2.“你还不配”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，而非平常的癞头疮。内心无奈。社会地位和武力不及别人，但在心理和语言上不能吃亏。3.阿Q在形式上打败了“我总

13、算被儿子打了，这世界真不像样”于是也心满意足地得胜的走了。阿Q实际上失败了，他不愿意面对失败，找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利。4.“打虫豸,好不好?我是虫豸还不放么？”然而不到十秒钟“你算是什么东西”呢！？自轻自贱，心满意足于“第一个”5.赌博赢钱被抢，就自打嘴巴假想打的是另一个而转败为胜自我欺骗，得到安慰。6.在阿Q的记忆上反而觉得轻松些将到酒店门口，早已有些高兴了实在无法摆脱痛苦，就用“忘却”来解决苦难。小结：什么是精神胜利法小结：什么是精神胜利法也叫也叫阿阿Q主义（阿主义（阿Q精神）精神）？请试？请试着给出一个定义。着给出一个定义。现实受挫，而选择逃避，以现实受挫，而选择逃避，以

14、假想或是忘却等手段寻求精假想或是忘却等手段寻求精神上的解脱。神上的解脱。赏析加点字的表达效果赏析加点字的表达效果答题步骤答题步骤1.字词意思字词意思2.表达效果，写出了阿表达效果，写出了阿Q.心理心理/形形象象1.阿阿Q的姓名籍贯如此的姓名籍贯如此“渺茫渺茫”渺茫，意思为模糊、不详渺茫，意思为模糊、不详连姓名、籍贯都模糊不详的人，连姓名、籍贯都模糊不详的人，可见阿可见阿Q地位之低。地位之低。2.“你还不配你还不配”这时候，又仿佛在他头这时候，又仿佛在他头上的是一种上的是一种高尚的光荣高尚的光荣的癞头疮。的癞头疮。高尚指有意义、不庸俗高尚指有意义、不庸俗 光荣指荣耀荣誉光荣指荣耀荣誉阿阿Q实际上

15、失败了，但又不愿面对失败，实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利，刻画胜利，刻画阿阿Q自欺欺人自欺欺人的的这一心态。这一心态。3.然而阿然而阿Q虽然常优胜，却直待虽然常优胜，却直待蒙蒙赵太爷赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。打他嘴巴之后，这才出了名。“蒙蒙”在此处是在此处是“承蒙承蒙”之意之意 阿阿Q被打嘴巴，反而说被打嘴巴，反而说“承承”，挨打也像挨打也像荣幸地蒙受恩惠荣幸地蒙受恩惠，这反映了阿，这反映了阿Q的的奴性人格奴性人格。以丧失人格为代价换来盲目的以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的趋炎附势的变态心理。变态心理。4.

16、这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例照例去碰头。去碰头。“照例照例”是依照旧例，按照惯例行事的意是依照旧例，按照惯例行事的意思。思。“照例照例”去碰头说明阿去碰头说明阿Q的被碰头已不止一的被碰头已不止一次，次，揭示了阿揭示了阿Q地位卑微，命运悲惨，会议地位卑微，命运悲惨，会议及人们的冷漠及人们的冷漠1 1、客观的看，、客观的看，“精神胜利法精神胜利法”是处于无奈之中是处于无奈之中的的“人人”的的种几乎是无可非议的选择种几乎是无可非

17、议的选择，精神胜，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心保持自我内心的平衡的平衡。2 2、但这种调节应该是适度的，阿、但这种调节应该是适度的，阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法是被动适应方式，是被动适应方式，即即“在无法改变自身实际社会在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境蹂躏的悲惨处境”，是消极的。，是消极的。3 3、对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该、对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。作出抗争，以求得实际的胜利。小说的主题 通过对阿Q这

18、一典型人物的典型性格中精神胜利法的刻画,讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭示了一种严重的国民劣根性,这是人类普遍存在的一种弱点,呼唤人们要从阿Q这面镜子上获得自省的途径。品味写作特色品味写作特色一、杂文式的幽默、诙谐一、杂文式的幽默、诙谐 和讽刺、调侃的和讽刺、调侃的语言特点语言特点（二）喜剧的外套，悲剧的内核（笑中含（二）喜剧的外套，悲剧的内核（笑中含泪的艺术特色。）泪的艺术特色。）“喜剧的外套，悲剧的内核喜剧的外套，悲剧的内核”的小说？的小说？1、喜剧的外套，悲剧的内核，即用一个喜剧的外、喜剧的外套，悲剧的内核，即用一个喜剧的外套，包装一个悲剧的故事，是含笑的悲叹。套，包装一个悲剧的故事，是含笑的悲叹。“悲悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看价值的东西撕破给人看”。小说将悲剧和喜剧因。小说将悲剧和喜剧因素相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特素相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色，收到强烈的讽刺效果。色，收到强烈的讽刺效果。作品中运用了辛辣的讽刺手法，但对不同的对象，作品中运用了辛辣的讽刺手法，但对不同的对象，作者的态度不同。对阿作者的态度不同。对阿Q，鲁迅先生是抱着，鲁迅先生是抱着“哀哀其不幸，怒其不争其不幸，怒其不争”的态度，希望改造他的愚昧。的态度，希望改造他的愚昧。