虽有嘉肴 (9).ppt

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1、 虽虽 有有 嘉嘉 肴肴礼记礼记 学记学记教学目标教学目标 了解常识了解常识 识文断句识文断句 疏通文意疏通文意 学以致用学以致用一、导入语：一、导入语：论语中说论语中说“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆”说的是说的是“学学”与与“思思”的的 关系，今天我们又来学一篇关系，今天我们又来学一篇“教教与学与学”相辅相成的文章，即虽有相辅相成的文章，即虽有嘉肴。嘉肴。二、走近作品：二、走近作品：作品简介作品简介 礼记礼记是战国到秦汉时期是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代汉代把孔子定的典籍称为把孔子定的典籍称为“经经”，弟子对弟子对“经

2、经”的解说是的解说是“传传”或或“记记”，礼记礼记因此得名，即对因此得名，即对“礼礼”的解释。到西的解释。到西汉前期汉前期礼记礼记共有一百三十一篇。相共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为传戴德选编其中八十五篇，称为大戴大戴礼记礼记；戴圣选编其中四十九篇，称为；戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记小戴礼记。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。本文节选自学记论语论语、大学大学中庸中庸、孟子孟子孔子孔子 曾子曾子 子思子思 孟

3、子孟子走近走近国学：国学：四书四书：五经：五经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋，简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”二、初读课文二、初读课文 识文断句识文断句我会读：我会读：嘉嘉肴肴（yo）自自强强（qing）兑兑命（命（yu）学学学半（学半（xioxu）教学相教学相长（长（jio）（zhng）反复朗读课文。要求：读准字反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明音，读出语气，节奏鲜明虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽我虽我/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后

4、知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；知困，然能自反也；知困，然后后/能自强也。故曰：教学能自强也。故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此此之谓乎？之谓乎？三三 默读课文默读课文 疏通文意疏通文意文意疏通文意疏通 以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解不能理解的字词勾画出来。的字词勾画出来。翻译原则翻译原则：1.逐字译文逐字译文 2.直译为主直译为主 3.意译为辅意译为辅 4.增添删补增添删补互帮互助互帮互助 1.以同桌为单位，两人一组，以同桌为单位，两人一组，参照注释，疏通文意。参照注

5、释，疏通文意。2.在翻译的过程中，教师给在翻译的过程中，教师给予指导帮助。予指导帮助。3、成果展示：学生展示翻译成果。、成果展示：学生展示翻译成果。教师展示 参考译文 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说

6、：教和学互相促不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。进。尚书尚书兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的大概说的就是这个道理吧。就是这个道理吧。检测检测 1.我会翻译我会翻译1、虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。2、知不足，然后能自反也；、知不足，然后能自反也；3、知困，然后能自强也。、知困，然后能自强也。4、故曰：教学相长也。、故曰：教学相长也。5、兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”6、其此之谓乎？、其此之谓乎？2、我会解释：、我会解释：古今异义古今异义虽虽有至道（古义：有至道（古义：今义：今义：）不知其不知其旨旨也（古义：也（

7、古义：今义：今义：）教然后知教然后知困困（古义：（古义：今义：今义：）教学相教学相长长也（古义：也（古义：今义：今义：）即使即使虽然虽然甘美甘美意义意义不通，理解不通，理解 不了不了困难困难促进促进增长增长3、我会判断：、我会判断：一词多义一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测，大概表推测，大概不知不知其其旨也旨也它的它的五五 再读课文再读课文 探究问题探究问题思考思考1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？你同意这个观点吗？你同意这个观点吗？“教学相长教学相长”。（教和学是相互促进的，二者

8、相铺相成。）（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。，明事理，出真知，得到进步与发展。2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？类比论证类比论证。从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至至道道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做这种说理的方法叫做“类比推理类比推理”。(用用“佳肴佳肴”作喻，由浅入深，

9、引出要论证的道理。）作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）3、课文结尾引用、课文结尾引用兑命兑命的语句，有什么的语句，有什么作用？作用？引用论证。引用论证。短文阐述了中心观点短文阐述了中心观点“教学相长教学相长”，再，再引引用古代名言，来强化自己用古代名言，来强化自己“教学相长教学相长”的观点。的观点。4、读完本文，你有哪些体会？、读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不足之人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。这样才能

10、自我勉励，不断提高自己。六、小结 文章一开文章一开头头就运用了就运用了类类比的手法，从比的手法，从“即使有美味即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到引申到“即使有最好即使有最好的道理，不学就不知道它的好的道理，不学就不知道它的好处处”的道理。接着的道理。接着讲讲教教与学的关系，一个人只有学与学的关系，一个人只有学习习了，才能知道自己的不了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别别人之后才人之后才发现发现自己知自己知识识的浅陋，的浅陋，这样这样才会反才会反过过来不来不断地断地钻钻研、提高，

11、最后得出教学相研、提高，最后得出教学相长长的的结论结论。学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。诸行动，通过行动来证明道理的正确。七、板书设计七、板书设计虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此学学半，此之谓之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知

12、1、礼记、礼记学记学记玉不琢，不成器。人不学，不知道。玉不琢，不成器。人不学，不知道。【译文译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。通过学习，就不懂得道理。尚书尚书.说命说命中说：中说：“自始自始自终想着学习。自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。大概就是说的这个意思吧。2、时过然后学，则勤苦而难成。、时过然后学，则勤苦而难成。【译文】时机过了再去学习，那么即使辛勤刻苦也难【译文】时机过了再去学习，那么即使辛勤刻苦也难以成功。以成功。3独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。【意思】如果学习中缺乏学友之间【意思】如

13、果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅隘，见识短浅4.4.善问者，如攻坚木，先其易后，后其节木。善问者，如攻坚木，先其易后，后其节木。【寓意】【寓意】寓意寓意:形容在学问上善于问难的人，形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。先从易进斧的地方下手一样。九、作业：结合自身的学习经验，请谈谈九、作业：结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎样的启示？的道理给了你怎样的启示？教学反思 在本文教学中，我先让学生预习，在预习中发现自己的不足，在课堂上说出自己在预习中遇到的困难，师生在课堂上一起解决，让我们明白，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像师说中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们在教与学中共同学习共同进步。