24马说 (5)(精品).ppt

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1、授课人授课人定兴县第二中学定兴县第二中学 张庆铁张庆铁马马 说说韩愈韩愈学习目标学习目标1 1、了解作者及文体特征、了解作者及文体特征2 2、正确、流利、有感情地朗读、正确、流利、有感情地朗读3 3、疏通文意，积累文言词汇。、疏通文意，积累文言词汇。韩愈简介韩愈简介 韩愈（韩愈（768824768824）字）字退之退之，河，河阳（现在河南孟州）人，阳（现在河南孟州）人，唐唐代代散文家散文家、诗人诗人，散文散文尤其著名，有尤其著名，有“文起八代文起八代之衰之衰”的美誉，与的美誉，与柳宗元柳宗元同为同为“古文古文运动运动”倡导者，主张恢复先秦、两汉倡导者，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北

2、朝以来矫的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。是揉造作的骈体文。是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。自谓之首。自谓“郡望昌黎郡望昌黎”，世称，世称韩昌韩昌黎黎，谥号，谥号“文文”，又称，又称韩文公韩文公，官至，官至吏部侍郎，故又称吏部侍郎，故又称韩吏部韩吏部。作品都收。作品都收在在昌黎先生集昌黎先生集里。里。“说说”是古代一种议论体裁是古代一种议论体裁，用以陈述，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；作者对社会上某些问题的观点；“说说”的的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、

3、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。的杂文大致相近。如如爱莲说爱莲说、捕蛇者说捕蛇者说等。等。马说马说解题解题“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思，比的意思，比“论论”随便随便些。相当于杂文。从字面上可以解作些。相当于杂文。从字面上可以解作“说说说说千里马千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。”本文是作者本文是作者杂说四首杂说四首中的第四首，中的第四首，“马马说说”这个标题，是后来人加的。这个标题，是后来人加的。背景材料背景材料这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六年大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他

4、曾三间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。“非读无以训练语感，非读无以训练语感，非读无以激发美感非读无以激发美感”教学千法，以读为本教学千法，以读为本一读，读准字音一读，读准字音二读，读出停顿二读，读出停顿三读，读出感情三读，读出感情四读，读通文

5、意四读，读通文意五读，读懂主旨五读，读懂主旨祗祗 zh骈骈pin策策 c槽枥槽枥 co l食食一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也石石 dnshss不外不外见见xin邪邪 y读准字音读准字音 1.1.千里马千里马/常有，而常有，而/伯乐不常有。伯乐不常有。2.2.且欲与常马等且欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能千里也？其能千里也？3.3.其其/真无马邪？真无马邪？读出停顿读出停顿抓住句末的语气词抓住句末的语气词 “也也”不以千里称也这个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。安求其能千里也这是一个反问句，把作者愤怒谴责的感情展到高潮。其真不知马也用“也

6、”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。读出感情读出感情1.1.结合注释，利用工具书结合注释，利用工具书2.2.有疑难，同桌合作探讨有疑难，同桌合作探讨3.3.注意常用文言字词的积累注意常用文言字词的积累读通文意读通文意逐句理解逐句理解-你都明白了吗？你都明白了吗？课堂小测课堂小测1.1.祗祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间2.2.食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。3.3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？4.4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之策之不以其道，食之不能尽其材，

7、鸣之 而不能通其意而不能通其意 5.5.其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。小结：你有哪些收获？小结：你有哪些收获？作作 业业1.1.背诵课文背诵课文2.2.整理重要的文言字词整理重要的文言字词通假字通假字食食马者马者而而食食也也食食之之 通通“饲饲”，s s，喂。，喂。才美不外才美不外见见 通通“现现”，xin，表现。，表现。食之不能尽其食之不能尽其材材 通通“才才”，才能。，才能。其真无马其真无马邪邪 通通“耶耶”，y，相当于，相当于“吗吗”。之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手 马马之之千里者千里者鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意代词代词 它它助

8、词助词 的的定语后置标志定语后置标志助词助词,不译不译其其安求安求其其能千里也能千里也其其真无马邪真无马邪策之不以策之不以其其道道代词代词 它它语气词语气词 反问反问 难道难道代词代词 它的它的一词多义一词多义以以不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯乐不常有伯乐不常有介词，因为介词，因为介词，按照介词，按照转折连词，但是转折连词，但是顺接连词，来顺接连词，来虽虽虽虽有千里之能有千里之能故故虽虽有名马有名马 即使（表示假设关系）即使（表示假设关系）虽然（表示转折关系）虽然（表示转折关系）能能虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千

9、里也才能才能能够能够策策执执策策而临之而临之策策之不以其道之不以其道鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打食食一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也通通“饲饲”，喂，喂吃吃古今异义古今异义（1 1）“一食或尽粟一石一食或尽粟一石”或：或：（2 2）“是马也是马也”是：是：（3 3）“安求其能千里也安求其能千里也”安：安：古义：古义：有时；有时；今义：今义：或者，或许或者，或许古义：古义：这样；这样；今义：今义：对，正确对，正确古义：古义：怎么；怎么；今义：今义：安定，安装安定，安装翻译下列句子翻译下列句子故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称故虽有名马

10、，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。也。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思能，听它嘶叫却不懂得它的意思 其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随