第2课战国时期的百家争鸣(精品).ppt

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1、第第2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣【课标要求课标要求】1 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；争鸣局面形成的重要意义；2 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。家思想的形成。“百家争鸣百家争鸣”：是泛指，意为数量多，主要分为：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、儒家、墨家、道家、法家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、纵横家、兵家、兵家、小说家等十家。小说家等十家。指当时代表各阶层利益的学者希望按照本指当时代表各阶层利益的学者希望按照本阶

2、级的利益对万事万物作出解释，于是著阶级的利益对万事万物作出解释，于是著书立说，争相发表见解。书立说，争相发表见解。阅读教材导读和阅读教材导读和p10阅读与思考阅读与思考，分别从经济、，分别从经济、政治、阶级和文化方面思考战国时期政治、阶级和文化方面思考战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因是什么？局面出现的原因是什么？发启于春秋末年，兴盛于战国发启于春秋末年，兴盛于战国1、百家：、百家：2、争鸣：、争鸣：一、一、“百家争鸣百家争鸣”出现的社会背景：出现的社会背景：1、经济：、经济：2、政治：、政治：3、阶级：、阶级：4、文化：、文化：生产力的发展为学术繁荣提供了物质基础。生产力的发展为学术

3、繁荣提供了物质基础。(根本原因）根本原因）礼崩乐坏，诸侯争霸，社会处于大变革时代。礼崩乐坏，诸侯争霸，社会处于大变革时代。“士士”阶层崛起，四处游说、讲学，促进了阶层崛起，四处游说、讲学，促进了文化的觉醒。文化的觉醒。“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”，造就一大批，造就一大批文士。文士。学以致用学以致用1 1“百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是局面形成与下列诸因素有关系的是局面形成与下列诸因素有关系的是局面形成与下列诸因素有关系的是封建经济的迅速发展封建经济的迅速发展封建经济的迅速发展封建经济的迅速发展 私学的兴盛私学的兴盛私学的兴盛私学的兴盛 各国纷争

4、的社会环境各国纷争的社会环境各国纷争的社会环境各国纷争的社会环境 社会的剧烈变革社会的剧烈变革社会的剧烈变革社会的剧烈变革A A；B B；C C；D D；D2 2战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是A A社会经济发展使知识分子队伍壮大社会经济发展使知识分子队伍壮大B B社会生产力的发展推动社会大变革社会生产力的发展推动社会大变革C C统治者重视利用各家思想维护统治统治者重视利用各家思想维护统治D D政治局面的安定有利于各派思想的发展政治局面的安定有利于各派思想的发展B二、各学派代表人物、主要思想及影响二、各学派代表人物、主要思想及影响（一）孟

5、子和儒家（一）孟子和儒家孟孟子子1、孟子的生平：、孟子的生平：2、孟子的、孟子的主要思想主要思想：3、孟子的影响：孟子的影响：（1）政治观政治观（2）人性观人性观（3）人格观人格观仁政学说仁政学说人性本善人性本善“养浩然之气养浩然之气”（重义轻利）（重义轻利）政治思想的核心政治思想的核心仁政学说的理论基础仁政学说的理论基础材料一、材料一、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“以德行仁以德行仁政者王。政者王。”“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”材料二、材料二、“恻隐之心恻隐之心，人皆有之；，人皆有之；羞恶之心羞恶之心，人皆有之；，人皆有之；恭敬之心恭敬之

6、心，人皆有之；，人皆有之；是非之心是非之心，人皆有之。恻隐之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”材料三、材料三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。可得兼，舍生而取义者也。”

7、阅读教材阅读教材p6和以下材料，思考孟子的主要思想有和以下材料，思考孟子的主要思想有哪些？哪些？“仁政仁政”学说和学说和“民贵君轻民贵君轻”的民本思想的民本思想性善论性善论“养浩然之气养浩然之气”和和“舍生取义舍生取义”1 1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2 2、孟子孟子在唐后成为儒在唐后成为儒学经典，学经典，位列位列“四书之一。四书之一。”3 3、孟轲被后世尊为、孟轲被后世尊为“亚亚圣圣”，地位仅次于孔丘。地位仅次于孔丘。四书：四书：四书：四书：大学大学大学大学中庸中庸中庸中庸论语论语论语论语孟子孟子孟子孟子五经：五经：五经：五经：诗诗诗诗书书书

8、书礼礼礼礼易易易易春秋春秋春秋春秋 3、孟子的影响：、孟子的影响：（二）荀子和儒家（二）荀子和儒家1、荀子其人：、荀子其人：2、荀子的、荀子的主要思想：主要思想：3、荀子的地位：、荀子的地位：（1）自然观：）自然观：（2 2）人性观）人性观）人性观）人性观:（3 3）政治思想：）政治思想：）政治思想：）政治思想：唯物主义者唯物主义者“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”性恶论性恶论作为战国时期百家思想的作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中集大成者，荀子学说对中国国哲学哲学具有深远的影响。具有深远的影响。礼法并施；以礼为主。礼法并施；以礼为主。君舟民水君舟民水材料一：天行有

9、常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。应之以乱则凶。从天而颂之，孰与制天命而用之！望从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！时而待之，孰与应时而使之！材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。寒而欲暖，劳而欲休。材料三：材料三：“治之经，礼与刑。治之经，礼与刑。”“君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。水也。水则载舟，水亦覆舟。”阅读以上材料，思考阅读以上材料，思考荀子的哲学思想和政荀子的哲学思想和政治思想

10、有哪些？治思想有哪些？性恶论性恶论孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想家思想思想比较比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思仁的思想想爱人爱人仁政仁政仁义仁义民本思民本思想想为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水异异人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论治国之治国之道道以德、礼治国以德、礼治国礼法并施礼法并施以礼为主以礼为主学以致用学以致用2 2下列言论是孟子思想的体现的有下列言论是孟子思想的体现的有下列言论是孟子思想的体现的有下列言论是孟子思想的体现的有“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之

11、，君为轻”“富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贱不能移，威武不能屈贱不能移，威武不能屈贱不能移，威武不能屈”“制天命而用之制天命而用之制天命而用之制天命而用之”“人之初，性本善人之初，性本善人之初，性本善人之初，性本善”A A B B C C D DB3 3荀子提出荀子提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”命题，命题，突出地体现了他突出地体现了他（1 1）“性恶论性恶论”的主张的主张 （2 2）礼法并施的政治主张）礼法并施的政治主张（3 3）认为自然界的运行有自己的规律（）认为自然界的运行有自己的规律（4 4）一定程度）一定程度上认识

12、到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类上认识到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务服务A A、（、（1 1）（）（2 2）B B、（、（3 3）（）（4 4）C C、（、（2 2）（）（3 3）（）（4 4）D D、（、（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4）B学以致用学以致用4 4荀子的荀子的劝学劝学有言：有言：“蓬生麻中，不扶自直；白蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是以上言论表达的思想是A A“性善论性善论”思想思想 B B“性恶论性恶论”思想思想C C教育能改变人的本性教育能改变人的本性 D D环境对人的成长有重要的影响环

13、境对人的成长有重要的影响D学以致用学以致用5.5.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。改正错误。B B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯害怕，以防再犯D D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择认为孩子犯错并非本

14、性造成，而是环境不好，应择善而居善而居A 以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家墨家的革离，他带领人民的革离，他带领人民抵抗庞大的军队攻击。抵抗庞大的军队攻击。（三）墨子与墨家（三）墨子与墨家1、墨子其人：、墨子其人：2、墨子的、墨子的思想思想：3、墨子的影响：、墨子的影响：战国时，一度成为显学，战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。战国后，不再受人们重视。“兼爱兼爱”、“非攻非攻”“尚贤尚贤”“尚力尚力”“节用节用”、“节葬节葬”（三）墨子

15、与墨家（三）墨子与墨家材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：材料三：尚贤者，政之本也。尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓，皆上（尚）同与天下之百姓，皆上（尚）同与天子。天子。战国时期各家对墨家的评价：战国时期各家对墨家的评价：孟子孟子：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也墨氏兼爱，是无

16、父也。无父无君，是禽兽也”你同意孟子的观点吗？墨子的观点代表谁的利益？你同意孟子的观点吗？墨子的观点代表谁的利益？墨家的兼爱与儒家的墨家的兼爱与儒家的“仁爱仁爱”有无差别？你如何评价墨子有无差别？你如何评价墨子的观点？的观点？墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？战国后又不在受人重视呢？战国后又不在受人重视呢？墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。超出了当时社会发展的实际，不符合统治者需要。战国以后，统治者实行重农抑

17、商，手工业受限制。1.1.孔子曰：孔子曰：孔子曰：孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。仁者，爱人，爱有差等。仁者，爱人，爱有差等。仁者，爱人，爱有差等。”墨子墨子墨子墨子 曰：曰：曰：曰：“兼相爱，交相利。兼相爱，交相利。兼相爱，交相利。兼相爱，交相利。爱无差等。爱无差等。爱无差等。爱无差等。”造成造成造成造成这种思想分歧的根源是这种思想分歧的根源是这种思想分歧的根源是这种思想分歧的根源是A A、二人所处时代不同、二人所处时代不同、二人所处时代不同、二人所处时代不同 B B、代表的阶级利益不同、代表的阶级利益不同、代表的阶级利益不同、代表的阶级利益不同 C C、谈论的问题不同、谈论的问题不同、谈论

18、的问题不同、谈论的问题不同 D D、两人有矛盾、两人有矛盾、两人有矛盾、两人有矛盾 B2 2对墨子的对墨子的“兼爱兼爱”思想叙述正确的是思想叙述正确的是A A、墨子主张的、墨子主张的“兼爱兼爱”是有等级差别的爱是有等级差别的爱 B B、墨子主张的、墨子主张的“兼爱兼爱”是无等级差别的爱是无等级差别的爱 C C、墨子反对不义的兼并战争、墨子反对不义的兼并战争 D D、墨子的兼爱与孔子的、墨子的兼爱与孔子的“仁仁”无差异无差异 B关于墨子及其思关于墨子及其思想评价不正确的想评价不正确的是：是：A、创立了严密、创立了严密组织，他是墨者组织，他是墨者团体第一个巨子团体第一个巨子 刘德华在刘德华在墨子攻

19、略墨子攻略中出演墨子中出演墨子 C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引学派广泛吸收征引 D、战国以后其思想继续备受人们重视、战国以后其思想继续备受人们重视B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益手工业者的利益陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：儿子说：”彼亦人也，可善视之。彼亦人也，可善视之。”意思是指该意思是指该仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场？说法是站何家的立场？A、儒家、儒家 B、墨家、墨家 C、法家、法家 D、道家、道家