2019年高考语文冲刺三轮提分练背读知识1高考必背古诗文64篇.pdf

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1、背读知识 1 高考必背古诗文64 篇理解透彻，记忆准确一、高中课标必背14 篇1劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zh ng)绳，(r u)以为轮，其曲中规。虽有槁(go)暴(p)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省(x ng)乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(x ng)非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉

2、；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(ku)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(j)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。理解性默写 1(2018全国卷)荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，也“_”。2(2017全国卷)荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。3(2016全国卷)荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”，是用心专一的缘

3、故。4(2014大纲卷)荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“_，_，_。”5 荀子劝学中，“_，_”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6荀子劝学 中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：_，_。7 荀子劝学 中的“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“_”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。8 荀子劝学开篇就提出了中心论点，即“_”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：_，_。9 荀子劝学 中为了强调学习必须持之以恒，用劣

4、马与好马进行对比以说理的句子是：_，_；_，_。10 荀子劝学中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是：_，_；_，_。自我诊断 1.不如须臾之所学也不如登高之博见也2 积善成德而神明自得圣心备焉3.上食埃土下饮黄泉4.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也5.故木受绳则直金就砺则利6.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣7.君子生非异也善假于物也8.学不可以已锲而不舍金石可镂9.骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍10.故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海2逍遥游(战国)庄周北冥有鱼，其名为鲲(k n)。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不

5、知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tu n)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳(o)堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏()者，而后乃今将图南。蜩(ti o)与学鸠笑之曰：“我决(xu)起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南

6、为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂(ch ng)粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知(zh)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zh o)菌不知晦朔，蟪蛄(hu g)不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟(y n)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下

7、，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shu)数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(l ng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w)乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。理解性默写 1(2017全国卷)庄子逍遥游中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_

8、，_，_！”2(2016山东卷)庄子逍遥游描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_，_”。3(2015全国卷)庄子逍遥游 指出，“_，_”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。4(2014全国卷)庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_，_”。5 逍遥游中，庄子用出行备粮的例子来反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑，其中“_，_，_”用来说明小事“所待”甚小。6在逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：_，_，_。7庄子在逍遥游中举现实中的很小的生物也需要依凭外物的实例，与大鹏的“海运将徙”作类比的句子是：_，_，_。8 逍 遥游中，在全文的结构上起承上

9、启下作用的句子是：_，_。9 逍遥游中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。自我诊断 1.而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦悲乎2.水击三千里抟扶摇而上者九万里3.(且夫)水之积也不厚则其负大舟也无力4.朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋5.适莽苍者三餐而反腹犹果然6.乘天地之正而御六气之辩以游无穷者7.野马也尘埃也生物之以息相吹也8.小知不及大知小年不及大年9.且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮3师说(唐)韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道

10、也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(du)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(f u)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞

11、，官盛则近谀(y)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(t n)子、苌(ch ng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhun)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻(y)之。理解性默写 1(2018全国卷)韩愈的 师说是写给少年李蟠的。文末所说的“_”，点出李蟠的文章爱好，而“_”，则说明了李蟠的儒学素养。2(2014大纲卷)韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比

12、自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“_，_，_”。3 师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“_，_，_”的态度。4韩愈师说所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：_，_，_。5 荀子劝学中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈师说中所表达的“_，_”的观点是相同的。6 在 师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_，_。7中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：_，_。8 师说 中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：_，_？9 师说 中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”

13、的原因是：_，_。10韩愈在师说中援引孔子的言论“_，_”，旨在批判士大夫之族的愚妄。自我诊断 1.好古文六艺经传皆通习之2.生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之3.今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师4.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也5.弟子不必不如师师不必贤于弟子6.位卑则足羞官盛则近谀7.师者所以传道受业解惑也8.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎9.闻道有先后术业有专攻10.三人行则必有我师4阿房宫赋(唐)杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿()房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗

14、角。盘盘焉，囷囷(qn q n)焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱(y ng qi ng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(ni n)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽(pi o)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(ch ng)玉石

15、，金块珠砾，弃掷逦迤(I y)，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢(z zh)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(y)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。理

16、解性默写 1(2017全国卷)杜牧在阿房宫赋的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“_，_，_？”2(2016全国卷)杜牧阿房宫赋中以“_，_”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。3(2015重庆卷)杜牧阿房宫赋 描写渭水、樊川水流平缓的两句是“_ _，_”。4不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在阿房宫赋中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“_，_。”5 阿房宫赋 中，总结秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“_，_？”6 阿房宫赋中，“_ _，_”两句

17、运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。7 阿 房 宫 赋 中，写 秦 始 皇 迅 即 垮 台 的 句 子 是：“_，_，_，_！”8 阿房宫赋 中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：“_，_。_，_。”自我诊断 1.使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也2.一肌一容尽态极妍3.二川溶溶流入宫墙4.后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也5.奈何取之尽锱铢用之如泥沙6.明星荧荧开妆镜也7.戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土8.一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家5赤壁赋(宋)苏

18、轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zh)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(png)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zh o)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(I)妇。苏子愀(qi o)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口

19、，东望武昌，山川相缪(lio)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zh l)千里，旌旗蔽空，酾(sh)酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(po)樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

20、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(z ng)也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(ji)乎舟中，不知东方之既白。理解性默写 1(2018全国卷)苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是“_，_”。2(2016全国卷)在 赤壁赋 的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵诗经陈风中的月出篇，即文中所谓“_，_”。3(2014全国卷)在赤壁赋中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。4苏轼在赤壁赋中描写曹操攻破荆州后在长江边上横执长矛，饮酒作诗的英雄形象的句子是：_，_，_。5在

21、赤壁赋中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：_，_。6 赤壁赋中，客用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_，_。7 赤壁赋中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：_，_。8 赤壁赋中“_，_”两句，描绘出秋江的爽朗与平静，这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。9 赤壁赋 中用“_，_”来写游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。自我诊断 1.月出于东山之上徘徊于斗牛之间2.诵明月之诗歌窈窕之章3.舳舻千里旌旗蔽空4.酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也5.哀吾生之须臾羡

22、长江之无穷6.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟7.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇8.清风徐来水波不兴9.纵一苇之所如凌万顷之茫然6氓诗经氓之蚩蚩(ch ch)，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(qi n)期，子无良媒。将(qi ng)子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎(ji)言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于(x)嗟鸠兮，无食桑葚(sh n)！于嗟女兮，无与士耽(dn)！士之耽兮，犹可说(tu)也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨(y n)。自我徂(c)尔，三岁食贫。淇水汤汤(sh ng)，渐(jin)车帷

23、裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(x)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(x)则有泮(pn)。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！理解性默写 1 氓 中，男 主 人 公 占 卜 结 果 显 示“_”，随 后 女 主 人 公 提 出“_，_”来完成婚事。2 氓中，描写女主人公静下心来反思这段不幸的婚姻，发出无限感慨的句子是：“_，_。”3 氓一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：“_，_。”4 氓中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现

24、出她刚烈的性格特点的语句是：“_，_！”5 氓中，以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子是：“_，_”。6女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。这种鲜明的对比在氓一文中，集中体现在“_，_”两句中。自我诊断 1.体无咎言以尔车来以我贿迁2静言思之躬自悼矣3.将子无怒秋以为期4反是不思亦已焉哉5.淇则有岸隰则有泮6女也不爽士贰其行7离骚(战国)屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(ho)修姱(ku)以革几(j)羁兮，謇(jin)朝谇(su)而夕替。既替余以蕙纟襄(xi n)兮，又申之以揽茝(ch i)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉

25、余之蛾眉兮，谣诼(zhu)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(mi n)规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(t n)郁邑余侘傺(ch ch)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(k)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(u)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相(xi n)道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(j)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(j j)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

26、。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？理解性默写 1(2015全国卷)在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_，_。”2(2014全国卷)屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“_，_”。3 离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：_，_。4 离骚 中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨进谏晚上被贬黜的句子是：_，_。5屈原在离骚中，借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：_，_。6在离骚中，诗人用比

27、兴的手法借助鲜花香草写要修养自己品行的句子是：_，_。7屈原在离骚 中表示，虽然每个人各有自己的乐趣，但他以“_”表明自己坚持修身洁行、崇尚美好的道德情操。8在离骚中，屈原重申自己始终以“好修”为乐之后，用“_”来表明要坚持理想，即使遭受极刑也不改变的决心。9 离骚中，屈原在投机取巧、违背准绳的世俗面前，内心烦闷失意、走投无路，却表示“_”，也不肯做出世俗小人的这种丑态。10 屈原在离骚中，用比兴手法来表现群小嫉妒他才华的一句是：_。自我诊断 1.亦余心之所善兮虽九死其犹未悔2长太息以掩涕兮哀民生之多艰3.背绳墨以追曲兮竞周容以为度4.余虽好修姱以革几羁兮謇朝谇而夕替5.伏清白以死直兮固前圣之

28、所厚6.制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳7.余独好修以为常8.虽体解吾犹未变兮9.宁溘死以流亡兮10.众女嫉余之蛾眉兮8蜀道难(唐)李白噫吁嚱(y x x)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(f)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(no)欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪(mn)参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉(ch n)岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜

29、！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(hu)，砯(png)崖转石万壑雷。其险也如此，嗟(ji)尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！理解性默写 1(2016全国卷)李白蜀道难中“_，_”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。2(2014全国卷)李白蜀道难中“_，_”两句写山势高险，即便是擅飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。3李白在蜀道难一诗中，写出剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是：_，_，_。4 蜀道难中，运用夸

30、张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是：“_，_。”5 蜀道难 中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的句子是：“_，_。”6在蜀道难一诗中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩。如引用“五丁开山”这一神话的句子是：“_，_。”7 蜀道难中运用夸张的手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是：_，_。8李白蜀道难中“_，_”两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响，强调蜀道的山高路险。自我诊断 1.其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉2.黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援3.剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关万夫莫开4.西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅 5.尔来四万八千岁不与秦塞通人烟6.地崩

31、山摧壮士死然后天梯石栈相钩连7.连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁8.飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷9登高(唐)杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。理解性默写 1杜甫在登高中，由高到低写出所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“_，_。”2杜甫在登高中，发出“_，_”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。3杜甫登高中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“_，_。”4杜甫登高中，以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“_，_。”自我

32、诊断 1.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回2万里悲秋常作客百年多病独登台3艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯4无边落木萧萧下不尽长江滚滚来10琵琶行(唐)白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻(d)花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺(y o)。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽

33、咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾(h)蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿(di n)头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语

34、重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑(u y)嘲哳(zh o zh)难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。理解性默写 1(2018全国卷)白居易的琵琶行中“_，_”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。2(2018北京卷)古人送别，常在渡口码头。比如白居易琵琶行：“主人

35、下马客在船，举酒欲饮无管弦。_，_。”3(2016全国卷)严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易琵琶行中“_，_”两句表达了这样的意思。4(2015全国卷)白居易琵琶行中“_，_”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。5 琵琶行中的“_，_”两句，作者由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。6 琵琶行中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“_，_。”7“_，_”是琵琶行全诗的主旨，更是诗人与琵琶女情感的共鸣。8杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中的“_ _，_”两句就表达了一种凄凉之意。9白居易在琵琶行中用“_，_

36、”两句描写邻船寂静、冷月无声，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。10 琵琶行中“_，_”两句运用联想，描摹了琵琶女演奏的乐音陡然高昂，如瓶水四溅，跃马拼杀。11 琵琶行中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：_，_。12古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易琵琶行中的“_，_”。自我诊断 1.五陵年少争缠头一曲红绡不知数2醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月3岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听4转轴拨弦三两声未成曲调先有情5嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘6千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面7同是天涯沦落人相逢何必曾相识8其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣9东船西舫悄无言唯见江心秋月白10银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣1

37、1浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟12夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干11锦瑟(唐)李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。理解性默写 1往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在锦瑟中表达这种感受的句子是：“_？_。”2锦瑟中，以“锦瑟”起兴，引起对华年往事追忆的句子是：“_，_。”3李商隐锦瑟中的“_，_”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。4古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐锦瑟中的“_，_”。自我诊断 1.此情可待成追忆只是当时已惘然2锦瑟无端五十弦

38、一弦一柱思华年3沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟4庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃12虞美人(南唐)李煜春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。理解性默写 1(2018 全 国 卷)李煜 虞 美 人(春 花 秋 月 何 时 了)中，春 花 秋 月 之 外，“_”也是勾起作者故国之思的景象；而“_”则是作者无尽愁绪的形象描绘。2(2016山东卷)李煜虞美人词中“_？_”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。3美好的事物总是令人愉悦，但它却使身为阶下囚的李煜倍感烦恼，他在虞美人中怨问苍天的一句是：_？

39、4“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，李煜虞美人一词中也用到这两个意象的句子是：“_，_。”5李煜虞美人中，作者表达物是人非之感的两句是：“_，_。”自我诊断 1.小楼昨夜又东风恰似一江春水向东流2问君能有几多愁恰似一江春水向东流3春花秋月何时了4小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中5雕栏玉砌应犹在只是朱颜改13念奴娇赤壁怀古(宋)苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(gun)巾，谈笑间，樯(qi ng)橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹

40、(l i)江月。理解性默写 1(2018 全国卷)苏轼 念奴娇(大江东去)中“_”一句，写的是周瑜的儒将装束，“_”一句，表明了周瑜的赫赫战功。2(2017山东卷)苏轼念奴娇(大江东去)中“_，_”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。3(2015全国卷)苏轼念奴娇(大江东去)中“_，_”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。4 念奴娇赤壁怀古 中，苏轼由怀古转为对自身命运慨叹的句子是：_，_，_。5苏轼念奴娇赤壁怀古中，“_，_，_”三句塑造了周瑜风度潇洒、指挥从容、自信而富有才略的儒将形象。6 念奴娇赤壁怀古中，描写赤壁古战场险要形势的三句是：_，_，_。7 念奴娇赤壁怀古

41、中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是：_，_。8 念奴娇赤壁怀古 中，描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的诗句是：“_，_，_。”自我诊断 1.羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭2惊涛拍岸卷起千堆雪3江山如画一时多少豪杰4故国神游多情应笑我早生华发5羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭6乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪7人生如梦一尊还酹江月8遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发14永遇乐京口北固亭怀古(宋)辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xi)歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

42、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？理解性默写 1(2016全国卷)在永遇乐(千古江山)中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_”，但由于行事草率，最终却“_”。2(2015重庆卷)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“_，_，_”。3辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中追忆往昔，以“舞榭歌台”暗指往日繁华生活，发出了“_”的感叹。4 永遇乐京口北固亭怀古中作者登高望远，看到江山美景，想到孙权这位著名的历史人物时不禁感叹道：_。5辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，希望朝廷

43、能够像赵王那样派人询问廉颇“_”，表明自己虽然年老，但是壮志犹存，希望能够为国立功。6辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：_，_。7在永遇乐京口北固亭怀古中，词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：“_，_，_。”自我诊断 1.封狼居胥赢得仓皇北顾2元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾3风流总被雨打风吹去4.英雄无觅孙仲谋处5尚能饭否6.金戈铁马气吞万里如虎7可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓二、初中课标必背50 篇1孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(y n)，不

44、亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)子曰：“温故而知新，可以为师矣，”(为政)子曰：“学而不思则罔(wn)，思而不学则殆。”(为政)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)

45、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)理解性默写 1(2018全国卷)论语为政中“_，_”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。2 论 语 中，记 载 了 孔 子 对“学”与“思”二 者 关 系 的 辩 证 论 述，他 认 为“_，_”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。3 论语 中的“_，_”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。4朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们

46、吟诵“_，_”，抒发内心的喜悦。(用论语中的句子作答)5 论语中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：_，_。6 论语 中“_”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。自我诊断 1.温故而知新可以为师矣2学而不思则罔思而不学则殆3人不知而不愠不亦君子乎4有朋自远方来不亦乐乎5三人行必有我师焉6逝者如斯夫2鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(b)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使

47、人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪(dn)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡(xi ng)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。理解性默写 1(2018全国卷)孟子鱼我所欲也中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“_”，饥饿的路

48、人也不会接受；若“_”，即便是乞丐也会拒绝。2(2016全国卷)孟子鱼我所欲也中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“_，_”。3 鱼我所欲也 中，作者说人人都有向善之心，而只有贤者能做到坚持不懈的句子是：_，_，_。4 鱼我所欲也 中，提到那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了身外之物而不顾廉耻，孟子用一句话概括了其根本原因：_。5 鱼我所欲也中，“_，_”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。6 鱼我所欲也中，强调做人要有自己的原则的句子是：_，_！自我诊断 1.呼尔而与之蹴尔而与之2二者不可得兼舍生而取义者也3非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳4此

49、之谓失其本心5是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者6万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉3生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(z ng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。理解性默写 1 生于忧患，死于安乐中，体现知错能改的句子是：_；体现文章中心论点的句子是：_。2 生于忧患，死于安乐 讲到人的主

50、观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是：“_”；写人面部表情的变化的句子是：“_”。3 生 于 忧 患，死 于 安 乐 中，表 明 艰 苦 磨 炼 对 人 才 成 长 的 作 用 的 句 子 是：“_，_。”4生于忧患，死于安乐 中，从反面分析国家灭亡原因的句子是：“_，_。”5欧阳修在伶官传序中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”孟子在生于忧患，死于安乐中也说过意思相近的话：“_。”自我诊断 1.人恒过然后能改(然后知)生于忧患而死于安乐也2.困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻3.动心忍性曾益其所不能4.入则无法家拂士出则无敌国外患者5.然后知生于忧患而死于安乐也4曹刿论战左传十年