5归去来兮辞（并序）.ppt

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1、归归去去来来兮兮辞辞 陶陶渊渊明明作者简介 陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。作者简介 29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。作者简介 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405年年

2、)最后一次出仕，做了八十最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！人低三下四！”即日解绶去职，即日解绶去职，赋赋归去来兮辞归去来兮辞。写作背景写作背景题 解归 去 来 兮 辞语气助词回去吧回去 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停

3、顿。2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。辞辞关于关于“序序”本文分本文分“序序”和和“辞辞”两节，两节，“辞辞”是一种与是一种与“赋赋”相近的文体名称。相近的文体名称。“序序”说明了自己所以出仕和自免去说明了自己所以出仕和自免去职的原因职的原因。“辞辞”则抒写了归田的决则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。趣。序文疏通序文疏通生生所资：第一个生生所资：第一个“生生”动词，维持；第二个动词，维持；第二个“生生”，生活；资，凭借；，生活；资，凭借；所凭借维持生活的所凭借维持生活的。脱然有怀：脱然，轻快的

4、样子；有怀，有所思脱然有怀：脱然，轻快的样子；有怀，有所思念；念；我也有这个想法我也有这个想法。会有四方之事：会，恰逢，正赶上；会有四方之事：会，恰逢，正赶上；正赶上奉正赶上奉使外出之事。使外出之事。以惠爱为德：以，凭借；德，美德。以惠爱为德：以，凭借；德，美德。犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职一年。一年。敛裳消逝：收拾衣服，连夜离去敛裳消逝：收拾衣服，连夜离去1，“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。的事。

5、2，“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心但是违背自我性情会身心“交病交病”，那比交冻可能更，那比交冻可能更难以忍受。难以忍受。3，“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘性本爱丘山山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生深愧平生之志之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐弃官归隐 通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。通过序文，了解陶潜辞官归隐

6、的原因。请指出三点理由：请指出三点理由：一读一读一字一词读，读准字音，了解句一字一词读，读准字音，了解句读，把握文意。读，把握文意。二读二读概括地读，分清层次，理清大意。概括地读，分清层次，理清大意。归去来兮辞归去来兮辞 陶渊明陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归！既自归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，以心为形役，奚奚惆怅而独悲？悟已往之惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。恨晨光之熹微。重点字词（第一段）重点字词（第

7、一段）胡：为什么胡：为什么既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被；形，身体为，被；形，身体奚：为何奚：为何悟，知道；谏，劝止，挽回悟，知道；谏，劝止，挽回实：确实，实在实：确实，实在飏：通，扬，飞扬飏：通，扬，飞扬问征夫以前路：以，用；征夫，行人；问征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的用前面的道路来问行人道路来问行人恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明总结第一段的段意总结第一段的段意 作者经过仕途的坎坷，经过作者经过仕途的坎坷，经过深思熟虑作出庄严决定，说明弃深思熟虑作出庄严决定，说明弃官归家的原因官归家的原因 第

8、二段第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。衡宇：衡，通衡宇：衡，通“横横”；横木为门的房子；横木为门的房子眄庭柯以眄庭柯以怡颜：眄，斜

9、视；柯，树枝；怡怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色颜，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情怀寄傲：寄托傲然自得的情怀；审，明白；审，明白园日涉以成趣：涉，走；园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走在园子里每天走走成为了一种乐趣。走成为了一种乐趣。策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于以，连词，相当于“而而”；流，周游；憩，；流，周游；憩，休息。休息。景翳翳以将入：景，通景翳翳以将入：景，通“影影”，日光；翳，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山翳，阴暗；将入，快下山总结第二段总结第二段 归家后的日常生活，充满闲归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反

10、衬官场污浊。适，宁静的情趣，反衬官场污浊。第三段 归去来兮，请息交以绝游归去来兮，请息交以绝游。世与我而。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。助词；焉求，追求什么。悦：意动，以悦

11、：意动，以为悦；乐，以为悦；乐，以为乐为乐善万物之得时：善，以善万物之得时：善，以为善，羡慕；为善，羡慕；得时，顺应天时；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。荣滋长的季节。感吾生之行休：行休，将要结束。感吾生之行休：行休，将要结束。总结第三段段意总结第三段段意 写作者村居生活的淳美写作者村居生活的淳美气息和盎然情味气息和盎然情味第四段第四段 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，

12、临清流而赋诗。聊乘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！化以归尽，乐天天命复奚疑！胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。遑，心神不定；何之，到哪里去。怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。往，独自外出。聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。应自然；归尽，到死。乐天天命复奚疑：乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什乐天知命，还有什么可疑虑的呢？么可疑虑的呢？第四段 用形象化的手法表明自己怡然用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活，上升

13、到哲理的高自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出度，点出“乐天知命乐天知命”的思想。的思想。段落大意段落大意一）弃官归家之因一）弃官归家之因1 1）田园将芜）田园将芜2 2）心为形役）心为形役二）归家情景二）归家情景1 1）归家）归家 2 2）抵家）抵家3 3）室内外生活）室内外生活三）隐居生活三）隐居生活2 2）农家乐，自然美）农家乐，自然美1 1）别世俗，离官场）别世俗，离官场四）反思总结四）反思总结摒弃物质享受摒弃物质享受向往精神自由向往精神自由理想追求理想追求 三读 细细品读，体会思想情感，把握抒情主人公形象 体会情感思想体会情感思想一）弃官归家一）弃官归家对为官对为官二）归家情景二）

14、归家情景抵家抵家室内室内三）田园生活三）田园生活居家居家四）反思总结四）反思总结叹人生短暂叹人生短暂乐天安命乐天安命 自责自悔自责自悔归家归家轻松急切轻松急切欣喜若狂欣喜若狂恬然自安恬然自安闲适自在闲适自在家庭和乐家庭和乐 琴书自娱琴书自娱室外室外在外在外耕作之乐耕作之乐 出游之乐出游之乐自责自悔自安自乐乐天安命分析分析“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”“抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓”诗人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，

15、乐夫天命复奚疑”？陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人

16、村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。饮饮 酒酒结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意

17、，欲辨已忘言。饮酒种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。结合我们学过的有关陶渊明的作结合我们学过的有关陶渊明的作品，以及大家课外收集到的陶渊明的品，以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价，按你自己的生平和后人对他的评价，按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。理解说说陶渊明是个什么样的人。蔑视权贵、鄙弃官场、蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、向往田园、崇尚自然、闲适自在、躬耕田园、闲适自在、躬耕田园、淡泊明志、志趣高洁、淡泊明

18、志、志趣高洁、超然旷达、乐天知命。超然旷达、乐天知命。保洁守志，固穷守节保洁守志，固穷守节:先先师师有有遗遗训训,忧忧道道不不忧忧贫贫.夏夏日日长长抱抱饥饥,寒寒夜夜无无被被眠眠.真正的中国文人给了我们太真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；一生钟情的文化而飘然跳湖；他们是伟大的，因为他们他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。都能固守自我的神圣领地。陶渊明对后世的影响 士大夫的精神家园士大夫的精神家园 陶渊明是中国士大夫

19、精神上的一个归宿，许陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而自己出处选择的自由。而平淡自然平淡自然也就成了他们也就成了他们心目中高尚的艺术境地。心目中高尚的艺术境地。全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。四读美读，读出节奏，音韵，情感。美文美在哪里？田园生活美：天伦之乐 乡亲交往之乐 农耕之乐 诗琴为乐，美酒为伴。自然之美：山美，水美情感美：陶冶山川，园日流憩之闲适之美 以松菊为伴，以诗琴为乐的高洁 雅趣之美语言美：韵律美 节奏美 简洁美。五读熟读成诵，朗朗上口再见