第2课战国时期的百家争鸣 (2).pptx

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1、孔子学院汇报人：陈洁琼 2016.05.26恢复？重建？恢复？重建？春秋春秋战战国国时时期的百家争期的百家争鸣鸣课程标准了解诸子百家的主要思想，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成“礼崩乐坏礼崩乐坏”老病人老病人百家争鸣儒家（孔子）道家（老子）人与人 人与社会 人与自然四大学派法家（韩非子）墨家（墨子）百家争鸣儒家处方孔子孟子荀子核心：“仁”、“礼”1、政治主张：克己复礼、正名，德政2、教育主张：有教无类、因材施教3、哲学主张：敬鬼神核心：仁政1、政治主张：重民、民贵君轻2、人性论：性本善3、义利观：先义后利创始人重要奠基人百家思想的集大成者

2、核心：仁义、王道1、政治主张：礼教治国，礼法并施2、人性观：性恶论3、天命观：天行有常，制天命而用之。百家争鸣儒家处方君君、臣臣、父父、子子；子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”礼的本质？仁的本质？儒家的政治倾向？社会等级秩序 维护社会等级秩序 恢复周朝社会等级制度天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。百家争鸣儒家处方荀子：明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。传曰：君者舟也，庶人者水也，水则载舟

3、，水则覆舟。此之谓也。阅读孔子、孟子、荀子的相关主张，分析他们的异同。孟子：夫仁政，必自经界始是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。民为贵，社稷次之，君为轻.孔子：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”孔子：德政、苛政 孟子：仁政、民贵君轻 荀子：仁义礼法、君舟民水百家争鸣道家处方l无为而治无为而治l道是万物本源道是万物本源l朴素辩证法朴素辩证法l逍遥无所逍遥无所l顺应自然顺应自然l万物归一万物归一百家争鸣法家处方法、术、势相结合君主集权变法革新法家学派的集大成者韩非子百家争鸣墨家处方兼爱兼爱人人平人人平等互助互爱等互助互爱非攻非攻非攻非攻反

4、对侵反对侵反对侵反对侵略战争略战争略战争略战争节用节用节用节用节约以扩节约以扩节约以扩节约以扩大生产大生产大生产大生产尚贤尚贤尚贤尚贤不分贵不分贵不分贵不分贵贱唯才是举贱唯才是举贱唯才是举贱唯才是举墨子“小国寡民小国寡民其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来民至老死，不相往来。”老子注译及评介“到了庄子，他在对现世的愤懑和烦忧之中，不断思考：为什么个人的价值必须社会中才能体现？为什么个人生命的意义一定要根据社会的参照系才能凸显？个人是否有独自存在的意义？由此他反对社会进步，否定文化知识，痛恨仁义礼乐，主张恢复人的自然本性自然本性”葛兆光中国思想史（中）百家争鸣

5、道家病理老子选择建立一个与世隔绝的小村庄，庄子则完全沉醉于自然当中，不理世事“孔子的古代权威是周文王和周公。为了赛过孔子，墨子诉诸传说中禹的权威，据说禹比文王、周公早一千多年。孟子更要胜过墨家，走得更远，回到尧、舜时代，比禹还早。最后，道家为了取得自己的发言权，取消儒、墨的发言权，就诉诸伏羲、神农的权威，据说他们比尧、舜还早若干世纪。”冯友兰中国哲学简史百家争鸣诸家病理“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”商君书更法“法不阿贵刑过不避大臣，赏罚不遗大夫。”韩非子百家争鸣法家病理试图建立一个以法律为标准的功利型社会百家争鸣儒家（孔子）道家（老子）人与人 人与社会 人与自然四大学派法家

6、（韩非子）恢复重建墨家（墨子）为什么会产生这样不同的观为什么会产生这样不同的观念？念？墨家代表下层劳动群众特别墨家代表下层劳动群众特别是手工业者的利益是手工业者的利益儒家代表是没落的西周贵族儒家代表是没落的西周贵族法代表的是新兴贵族法代表的是新兴贵族百家争鸣百家争鸣九流四大四大流派兵家兵家名家名家阴阳家阴阳家十家百家争鸣百家争鸣春秋战国春秋战国时期知识分子知识分子中不同学派按照本阶级本阶级或者本集团本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出的解释。特点学派众多争论激烈百家争鸣中国在旧有社会制度奔溃的前提下进行的第一场关于是否恢复还是重建社会秩序的思想解放潮流阶级立场鲜明百家讲堂病理经济

7、基础政治基础文化基础阶级基础铁犁牛耕的推广，井田制崩溃，封建土地私有制确立分封制崩溃，周王室衰微，诸侯混战，新型地主阶级登上历史舞台士大夫阶层的崛起，追求治国平天下私学的兴起，为学术繁荣提供了阵地和环境是什么原因导致秩序的变动，又是什么原因导是什么原因导致秩序的变动，又是什么原因导致了百家争鸣的产生？致了百家争鸣的产生？百家争鸣成效篇法家成为最实际思想儒家在汉代成为正统思想儒家在汉代成为正统思想墨家汉代消亡、墨家汉代消亡、道家建朝初步道家建朝初步构成以内法外儒，间歇性实行道家的中国古代统治思想。百家争鸣历史意义第一组儒家第二组道家第三组法家在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺和自然科学等领域对

8、后世产生了巨大影响（国家管理、社会生活、家庭伦理、礼仪风俗、学校管理、企业管理、思想观念、宗教理论）。百家争鸣历史意义政治思想政治思想政治思想政治思想道德准则道德准则道德准则道德准则第一组儒家哲学基础哲学基础哲学基础哲学基础第二组道家改改改改革图治的革图治的理论武器。理论武器。第三组法家（仁和礼）（仁和礼）（仁和礼）（仁和礼）（无为）（无为）（无为）（无为）（变革思想）（变革思想）“墨子、孟子、老子、管子、庄子、墨子、孟子、老子、管子、庄子、等等1111部战国文献为样本，分别检索其中仁义礼智信忠法部战国文献为样本，分别检索其中仁义礼智信忠法等观念词语的出现次数等观念词语的出现次数而是而是道道、

9、义义。其中。其中道道出现了出现了2300多多次，次，义义出现了出现了1424次，在各部均有较为突出的观念地位。次，在各部均有较为突出的观念地位。”“中国的道的中国的道的人间性人间性更有一个特点，即更有一个特点，即强调人间秩序强调人间秩序的安排。的安排。”余英时古代知识阶层的兴起与发展余英时古代知识阶层的兴起与发展百家共鸣诸子认为诸子认为义是人伦义是人伦的标志，为国家政治和个体行为的价值准则；的标志，为国家政治和个体行为的价值准则；诸子多认同诸子多认同义的义的分分内涵内涵，认为等差和秩序是通过，认为等差和秩序是通过分分来体现的，来体现的，各安其分；义也有各安其分；义也有公的成分公的成分：墨子：墨

10、子商贤：商贤：“举公义，辟私举公义，辟私怨怨”韩非子韩非子解老：解老：“所谓直者，义必公正，公心不偏党也。所谓直者，义必公正，公心不偏党也。”百家合流申不害：本于黄老而主刑名申不害：本于黄老而主刑名韩非：喜欢刑名法术之学而归于黄老。韩非：喜欢刑名法术之学而归于黄老。汉代的儒学已不同于先秦儒学。它是汉代的儒学已不同于先秦儒学。它是董仲舒依据公羊春秋董仲舒依据公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学以及法学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。家思想而形成的新的思想体系。课堂总结自制表格学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子战国战国墨

11、家墨家墨子墨子战国战国道家道家老子老子春秋春秋庄子庄子战国战国法家法家韩非韩非战国战国课堂总结自制表格学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋提倡提倡“仁仁”，反对苛政，克己复礼，有教无类，反对苛政，克己复礼，有教无类孟子孟子战国战国“仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻”、人善论、人善论荀子荀子战国战国“制天命而用之制天命而用之”、仁义、礼法并施、人恶论、仁义、礼法并施、人恶论墨家墨家墨子墨子战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；举贤；节俭；举贤；节俭道家道家老子老子春秋春秋道，朴素辩证法，道，朴素辩证法，“无为而治无为而治”庄子庄子战国战国乐天安命，乐天安命，痛恨社会不合理

12、现象痛恨社会不合理现象法家法家韩非韩非战国战国法术势结合、法术势结合、主张改革；、君主集权；主张改革；、君主集权；课堂总结升华篇争鸣社会秩序解组社会秩序解组恢恢 复复春秋战国春秋战国时期知识分子知识分子中不同学派按照本阶级本阶级或者本集团本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出的解释。他们的宗旨无非是在讨论是该恢复旧有制度还是重建一种新的秩序。最终法家在春秋战国时期占了上风，指引秦国走向富强并实现了统一。诸子百家关于社会秩序的争论形成了中国历史上第一次思想解放潮流。这一思想潮流对后世产生了巨大作用。特别是儒家、法家以及道家，分别构成了中国社会的基本生活准则（即道德和法律）以及哲学基础

13、。这一思想潮流对现在社会都产生了重大的影响。重建重建儒道法法墨墨法墨某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解:甲生说：甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C甲儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒B 假如你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学生自习课说话的现象？这是思想问题，应强化思想教育，找他谈话。这是违纪行为，主张严格惩罚。这是无意识的，主张顺应自然，等学生 自我觉悟。议一议议一议儒家：儒家：儒家：儒家：法家：法家：法家：法家：道家：道家：道家：道家：