魏晋南北朝美术.pptx

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1、会计学1魏晋南北朝美术魏晋南北朝美术(mish)第一页，共86页。魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期(shq)美术：美术：n n壁画：壁画：佛教壁画佛教壁画n n 墓室墓室(msh)(msh)壁画壁画n n卷轴画：卷轴画：著名画家著名画家-曹不兴、卫协、顾曹不兴、卫协、顾n n 恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达n n 绘画理论绘画理论-论画、古画品论画、古画品n n 录录 、画山水序、叙画、画山水序、叙画 等等n n雕塑：陵墓雕塑雕塑：陵墓雕塑n n 佛教雕塑佛教雕塑第1页/共86页第二页，共86页。n n中国绘画在魏晋南北朝时期，进入了一个新的发展中国绘画在魏晋南北朝时期，

2、进入了一个新的发展阶段。这一时期佛教造像和佛教绘画迅速发展，出阶段。这一时期佛教造像和佛教绘画迅速发展，出现了一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家，对现了一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家，对我国民族传统艺术产生了重大影响。我国民族传统艺术产生了重大影响。n n魏晋南北朝时期绘画题材范围不断扩大，呈现出丰魏晋南北朝时期绘画题材范围不断扩大，呈现出丰富多彩的面貌。人物画在继承汉代绘画传统的基础富多彩的面貌。人物画在继承汉代绘画传统的基础(jch(jch)上又有了新的发展，更加注重传神，以线为上又有了新的发展，更加注重传神，以线为主的造型方法不仅在艺术实践上贯穿始终，而且进主的造型方法不仅在艺术

3、实践上贯穿始终，而且进一步提高到理论上；山水画也在此时逐渐向独立画一步提高到理论上；山水画也在此时逐渐向独立画科发展；更多的文人士大夫参与绘画活动，专业画科发展；更多的文人士大夫参与绘画活动，专业画家在画史上不仅有了较详细的记载，而且画家论风家在画史上不仅有了较详细的记载，而且画家论风的风气渐盛，出现了顾恺之等一大批在中国绘画史的风气渐盛，出现了顾恺之等一大批在中国绘画史上有重大影响的画家和一些绘画理论著作。上有重大影响的画家和一些绘画理论著作。第2页/共86页第三页，共86页。二、魏晋南北朝壁画二、魏晋南北朝壁画(bhu)佛教(Fjio)壁画-包括石窟壁画、寺庙壁画墓室壁画-包括墓室壁画、拼

4、镶砖画魏晋南北朝时期(shq)壁画主要有:第3页/共86页第四页，共86页。1、佛教石窟、佛教石窟(shk)壁画壁画 魏晋南北朝时期(shq)，由于帝王的提倡，佛教传播十分迅速，随之而来的大量寺院的兴建和石窟造像的流行，使佛教壁画逐渐成为绘画艺术的主流。我国古代自佛教传入以后，便出现了佛教题材的绘画。佛教画的形式除了画在绢帛上的卷轴形式而外，更大量(dling)的是画在寺庙、石窟墙壁上的壁画。保存到今天的几乎全是石窟壁画。第4页/共86页第五页，共86页。n n新疆(xn jin)克孜尔石窟n n甘肃天水麦积山石窟n n甘肃敦煌莫高窟：壁画数量最多，n n 最为精彩。魏晋南北朝时期(shq)保

5、存有壁画的石窟主要有：第5页/共86页第六页，共86页。克孜尔石窟位于新疆拜城，现有洞窟236个，其中有70余窟壁画保存完好。石窟壁画内容(nirng)以佛本生故事、因缘故事和佛传故事为主。壁画风格具有鲜明的西域特色。新疆(xn jin)克孜尔石窟第6页/共86页第七页，共86页。新新疆疆(xn jin)克克孜孜尔尔石石窟窟壁壁画画第7页/共86页第八页，共86页。新新疆疆(xn jin)克克孜孜尔尔石石窟窟壁壁画画第8页/共86页第九页，共86页。新新疆疆(xn jin)克克孜孜尔尔石石窟窟壁壁画画第9页/共86页第十页，共86页。甘肃天水麦积山石窟甘肃天水麦积山石窟(shk)n n麦积山位

6、于甘肃省天水市东南(dngnn)约35公里处。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。第10页/共86页第十一页，共86页。甘肃天水麦积山石窟甘肃天水麦积山石窟(shk)第11页/共86页第十二页，共86页。第12页/共86页第十三页，共86页。麦麦积积山山石石窟窟(shk)壁壁画画第13页/共86页第十四页，共86页。第14页/共86页第十五页，共86页。第15页/共86页第十六页，共86页。第16页/共86页第十七页，共86页。敦煌敦煌(dn hun)(dn hun)莫高窟莫高窟n

7、n莫高窟属全国莫高窟属全国(qun u)(qun u)重点文物保护单位，重点文物保护单位，被誉为被誉为2020世纪最有价值的文化发现，座落在河西世纪最有价值的文化发现，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5 5万多件古万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科术的学科敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗

8、取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。19611961年，莫高窟被公布为第一批全国年，莫高窟被公布为第一批全国(qun u)(qun u)重点文物保护单位之一。重点文物保护单位之一。n n 1987 1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。年，莫高窟被列为世界文化遗产。第17页/共86页第十八页，共86页。敦敦煌煌(dn hun)莫莫高高窟窟第18页/共86页第十九页，共86页。敦煌敦煌(dn hun)莫高窟壁画莫高窟壁画 n n莫高窟俗称千佛洞，开凿于今敦煌市区东南莫高窟俗称千佛洞，开凿于今敦煌市区东南2525公里的鸣公里的鸣沙山东麓断崖上，是

9、世界现存最大的佛教艺术宝库。沙山东麓断崖上，是世界现存最大的佛教艺术宝库。n n莫高窟至今保存有莫高窟至今保存有492492个窟，塑像个窟，塑像20002000余尊，壁画四万余尊，壁画四万五千余平方米。其中特别灿烂辉煌的是北朝和隋唐时五千余平方米。其中特别灿烂辉煌的是北朝和隋唐时期的作品。这些丰富多彩的壁画，显示了中国古代艺期的作品。这些丰富多彩的壁画，显示了中国古代艺术家的丰富想象力和伟大创造力。术家的丰富想象力和伟大创造力。n n莫高窟壁画中属于魏晋南北朝时期的壁画，主要题材莫高窟壁画中属于魏晋南北朝时期的壁画，主要题材包括具有情节性构图的佛传故事包括具有情节性构图的佛传故事(gsh)(g

10、sh)、佛本生故事、佛本生故事(gsh)(gsh)、因缘故事、因缘故事(gsh)(gsh)，还有大量的菩萨、飞天、，还有大量的菩萨、飞天、伎乐天、夜叉等形象。伎乐天、夜叉等形象。第19页/共86页第二十页，共86页。n n佛传故事和佛本生故事 n n 代表作品：尸毗王割肉贸鸽、王子舍身喂虎图、鹿王本生图等 n n经变故事：就是用绘画手段把佛经中文字描述的佛国(f u)乐土景象和各种故事，演变为可视的艺术形象，简称“经变”。n n 代表作品：西方净土变敦煌敦煌(dn hun)(dn hun)壁画题材壁画题材第20页/共86页第二十一页，共86页。敦煌敦煌敦煌敦煌(dn hun(dn hun)莫高

11、窟壁画莫高窟壁画莫高窟壁画莫高窟壁画鹿王本生鹿王本生鹿王本生鹿王本生图图图图 敦煌257窟的鹿王本生图故事情节分别从左右两边向中间发展，以连续画幅的形式安排在长带形构图中，构思十分巧妙。画面以土红色涂地，分别将蓝、绿、黑、白、赭色错杂其间，具有浓丽、淳厚(chnhn)、热烈、质朴之美。第21页/共86页第二十二页，共86页。鹿鹿王王本本生生图图第22页/共86页第二十三页，共86页。敦敦煌煌(dn hun)莫莫高高窟窟壁壁画画第23页/共86页第二十四页，共86页。2、墓室、墓室(msh)壁画、砖画壁画、砖画n n墓室壁画出土较多，最重要的见于吉林集安发现的高句丽古墓、山西太原娄睿墓壁画、甘肃

12、酒泉丁家闸十六国墓等。n n砖画有甘肃嘉峪关魏晋墓出土的嵌砌在墓室墙壁上的画砖，画像砖以河南邓县南朝(NnCho)彩色画像砖墓为代表，拼镶砖画有南京西善桥、江苏丹阳建山和胡桥南朝(NnCho)墓多处。第24页/共86页第二十五页，共86页。、墓室、墓室(msh)(msh)壁画壁画墓室壁画的内容一是画墓主人升仙的图象，或是墓主人生前经历(jngl)过的战争场面；二是表现墓主人的日常生活和他所拥有的财富；三是历史故事、神话人物、祥瑞物等也是壁画中所不可少的。第25页/共86页第二十六页，共86页。墓室墓室(msh)壁画壁画娄睿墓壁娄睿墓壁画画n n中国北齐墓室壁画。娄睿墓位于中国北齐墓室壁画。娄睿

13、墓位于(wiy)(wiy)今山西省今山西省太原市晋祠王郭村，太原市晋祠王郭村，1980198019821982年发掘。该墓是由年发掘。该墓是由封土、墓道、甬道和墓室封土、墓道、甬道和墓室4 4部分组成的砖构单室墓。部分组成的砖构单室墓。墓主鲜卑人墓主鲜卑人,北齐世祖高欢妻娄太后兄壮之子，武北齐世祖高欢妻娄太后兄壮之子，武平元年平元年(570)(570)入葬。入葬。n n壁画共壁画共7171幅，无榜题，总面积幅，无榜题，总面积200.55200.55平方米。内容平方米。内容分为：分为：墓道、天井、甬道及墓室四壁下层，绘墓道、天井、甬道及墓室四壁下层，绘墓主人生前奢华的生活场景。墓主人生前奢华的生

14、活场景。甬道、墓门及墓甬道、墓门及墓室中、室中、上栏，表现其死后升仙的虚幻境界。上栏，表现其死后升仙的虚幻境界。第26页/共86页第二十七页，共86页。娄睿墓壁画娄睿墓壁画(bhu)-出行与归来出行与归来第27页/共86页第二十八页，共86页。娄睿墓壁画娄睿墓壁画(bhu)-出行与归来出行与归来第28页/共86页第二十九页，共86页。墓室墓室(msh)壁画壁画徐显秀徐显秀墓壁画墓壁画 n n太原王家峰北齐徐显秀墓壁画，是目前已知太原王家峰北齐徐显秀墓壁画，是目前已知的保存最为完整的北朝壁画墓。的保存最为完整的北朝壁画墓。n n该墓墓道两侧、甬道及墓室内有保存完好的该墓墓道两侧、甬道及墓室内有保

15、存完好的庞大壁画群，总面积约庞大壁画群，总面积约330330平方米。平方米。n n墓葬壁画彩绘了各类人物、马匹、牛车、神墓葬壁画彩绘了各类人物、马匹、牛车、神兽，各色仪仗、兵器、乐器、生活饰物和诸兽，各色仪仗、兵器、乐器、生活饰物和诸多装饰图案。画面线条流畅，神态形象逼真，多装饰图案。画面线条流畅，神态形象逼真，人物大小与现实相当，栩栩如生人物大小与现实相当，栩栩如生(x(x x x r r shng)shng)，色彩艳丽辉煌，是中国美术史上北齐，色彩艳丽辉煌，是中国美术史上北齐绘画的精品。绘画的精品。第29页/共86页第三十页，共86页。n n徐显秀墓壁画生动展现了北齐达官显贵丰富豪华的生活

16、场景，准确地反映了各色人物之间的社会关系。对于北齐社会历史文化的研究，是极为(j wi)难得的视觉形象史资料，具有特殊的研究价值和解析空间。第30页/共86页第三十一页，共86页。第31页/共86页第三十二页，共86页。第32页/共86页第三十三页，共86页。木板木板(m bn)漆绘漆绘司马金龙墓漆屏风司马金龙墓漆屏风 n n司马金龙墓位于山西大同城东南司马金龙墓位于山西大同城东南7.57.5公里处的石家寨村西南。墓公里处的石家寨村西南。墓主人司马金龙原为晋皇族后裔。墓葬规模较大主人司马金龙原为晋皇族后裔。墓葬规模较大(jio d)(jio d)，除出，除出土大批陶俑、石雕柱础、石棺床及生活器

17、具外，尤以制作精美土大批陶俑、石雕柱础、石棺床及生活器具外，尤以制作精美的木板漆画著名，被视作珍贵的古代绘画实物。的木板漆画著名，被视作珍贵的古代绘画实物。n n漆屏风画的出土，弥补了北魏前期绘画实物的空缺，画法上与漆屏风画的出土，弥补了北魏前期绘画实物的空缺，画法上与传为东晋顾恺之的女史箴图酷似，亦与传为初唐阎立本的传为东晋顾恺之的女史箴图酷似，亦与传为初唐阎立本的古帝王图之间有着承继关系。此外漆画上的题榜，较典型古帝王图之间有着承继关系。此外漆画上的题榜，较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，字体圆润俊秀、地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，字体圆润俊秀、气势疏朗，是不可多得的

18、北魏墨书真迹。气势疏朗，是不可多得的北魏墨书真迹。第33页/共86页第三十四页，共86页。n n司马金龙墓中出土的漆屏画现存司马金龙墓中出土的漆屏画现存司马金龙墓中出土的漆屏画现存司马金龙墓中出土的漆屏画现存5 5幅较完整，幅较完整，幅较完整，幅较完整，每幅约长每幅约长每幅约长每幅约长8080厘米，宽厘米，宽厘米，宽厘米，宽2020厘米，两面绘制分上下厘米，两面绘制分上下厘米，两面绘制分上下厘米，两面绘制分上下4 4层。漆屏风主色调为红色，上有彩绘，用黄、层。漆屏风主色调为红色，上有彩绘，用黄、层。漆屏风主色调为红色，上有彩绘，用黄、层。漆屏风主色调为红色，上有彩绘，用黄、白、青、绿、橙等颜色

19、绘有很多历史人物故白、青、绿、橙等颜色绘有很多历史人物故白、青、绿、橙等颜色绘有很多历史人物故白、青、绿、橙等颜色绘有很多历史人物故事，比如帝王将相、烈女孝子等等，屏风的事，比如帝王将相、烈女孝子等等，屏风的事，比如帝王将相、烈女孝子等等，屏风的事，比如帝王将相、烈女孝子等等，屏风的工艺制作采用榫铆联结，继承战国、汉代漆工艺制作采用榫铆联结，继承战国、汉代漆工艺制作采用榫铆联结，继承战国、汉代漆工艺制作采用榫铆联结，继承战国、汉代漆画传统的技法，设色富丽、边框装饰精巧。画传统的技法，设色富丽、边框装饰精巧。画传统的技法，设色富丽、边框装饰精巧。画传统的技法，设色富丽、边框装饰精巧。人物描绘运用

20、铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，人物描绘运用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，人物描绘运用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，人物描绘运用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，形象生动逼真，并有纵深的空间感和立体感。形象生动逼真，并有纵深的空间感和立体感。形象生动逼真，并有纵深的空间感和立体感。形象生动逼真，并有纵深的空间感和立体感。构图构图构图构图(gut)(gut)上重在突出主题，中心人物大于上重在突出主题，中心人物大于上重在突出主题，中心人物大于上重在突出主题，中心人物大于陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。第34页/共86

21、页第三十五页，共86页。第35页/共86页第三十六页，共86页。第36页/共86页第三十七页，共86页。拼镶砖画拼镶砖画拼镶砖画拼镶砖画竹林七贤竹林七贤竹林七贤竹林七贤(zh ln q xin)(zh ln q xin)与荣启期与荣启期与荣启期与荣启期 n n拼镶砖画是一种从画像砖演变而来的、有江南地域特拼镶砖画是一种从画像砖演变而来的、有江南地域特色的艺术品种。色的艺术品种。n n竹林七贤与荣启期是竹林七贤与荣启期是19601960年在南京西善桥宫山北年在南京西善桥宫山北簏发掘的一座巨幅拼镶砖画。两壁对称，各绘出四个簏发掘的一座巨幅拼镶砖画。两壁对称，各绘出四个人物，各有榜题姓名，每两像之间

22、用树木分隔，一侧人物，各有榜题姓名，每两像之间用树木分隔，一侧为嵇康、阮籍、山涛和王戎，另一侧为阮咸、刘伶、为嵇康、阮籍、山涛和王戎，另一侧为阮咸、刘伶、向秀及荣启期。他们纵酒放达、超然洒脱的生活，是向秀及荣启期。他们纵酒放达、超然洒脱的生活，是当时弥漫于社会的当时弥漫于社会的“清谈玄学清谈玄学”之风和新的人生观的之风和新的人生观的形象反映。形象反映。n n拼镶砖画由于拼镶砖画由于(yuy)(yuy)尺幅巨大，用多砖拼成，按事尺幅巨大，用多砖拼成，按事先勾勒的粉本，分割安排，制成多块印模，再印到砖先勾勒的粉本，分割安排，制成多块印模，再印到砖上。砖画上人物形象与顾恺之的几件传世作品相当接上。砖

23、画上人物形象与顾恺之的几件传世作品相当接近，线条虽然比卷轴画笨拙，但也能体现出近，线条虽然比卷轴画笨拙，但也能体现出“紧劲连紧劲连绵，循环超忽绵，循环超忽”的风韵，甚至树的造型也与洛神赋的风韵，甚至树的造型也与洛神赋图中的同类树种如出一辙。图中的同类树种如出一辙。第37页/共86页第三十八页，共86页。拼镶砖画拼镶砖画拼镶砖画拼镶砖画竹林七贤竹林七贤竹林七贤竹林七贤(zh ln q xin)(zh ln q xin)与与与与荣启期荣启期荣启期荣启期 第38页/共86页第三十九页，共86页。三、卷轴三、卷轴(jun zhu)画画 魏晋南北朝时期，绘画魏晋南北朝时期，绘画(huhu)(huhu)进

24、入了一个新的发展进入了一个新的发展阶段，呈现出丰富多彩的面貌，绘画阶段，呈现出丰富多彩的面貌，绘画(huhu)(huhu)题材种类题材种类在原有的基础上日益扩大，并开始向分科发展。在原有的基础上日益扩大，并开始向分科发展。人物画开始取材于文学作品；肖像画在这一时期非常发达，人物画开始取材于文学作品；肖像画在这一时期非常发达，出色的画家并不满足于表面相似，还注重精神内的表现，出色的画家并不满足于表面相似，还注重精神内的表现，如顾恺之的传神写照，就特别注重揭示对象的精神状态如顾恺之的传神写照，就特别注重揭示对象的精神状态和表现对象的特定性格。和表现对象的特定性格。在玄学和道家回归自然思想的影响下，

25、出现了最早的山水画。在玄学和道家回归自然思想的影响下，出现了最早的山水画。这个时期，画家们开始将传统的绘画这个时期，画家们开始将传统的绘画(huhu)(huhu)经验加以总结，经验加以总结，出现了我国最早的独立画论，对中国绘画出现了我国最早的独立画论，对中国绘画(huhu)(huhu)的发的发展与民族风格的形成产生了极为深刻的影响。展与民族风格的形成产生了极为深刻的影响。第39页/共86页第四十页，共86页。1、著名画家、著名画家 在中国绘画史上，从三国两晋时开始，有可靠记载的知名画家相继出现。这个时期有姓名、事迹(shj)、画艺记载可考的著名画家主要有曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇、曹

26、仲达等。第40页/共86页第四十一页，共86页。n n曹不兴：三国吴人，是最早享有盛誉的一位曹不兴：三国吴人，是最早享有盛誉的一位曹不兴：三国吴人，是最早享有盛誉的一位曹不兴：三国吴人，是最早享有盛誉的一位画家。传说他画屏风是落墨为蝇，使孙权误画家。传说他画屏风是落墨为蝇，使孙权误画家。传说他画屏风是落墨为蝇，使孙权误画家。传说他画屏风是落墨为蝇，使孙权误以为真，说明他具有一定的表现力和能力以为真，说明他具有一定的表现力和能力以为真，说明他具有一定的表现力和能力以为真，说明他具有一定的表现力和能力(nngl)(nngl)(nngl)(nngl)。n n顾恺之：是我国绘画史上第一位有画迹（摹顾恺

27、之：是我国绘画史上第一位有画迹（摹顾恺之：是我国绘画史上第一位有画迹（摹顾恺之：是我国绘画史上第一位有画迹（摹本）传世的伟大人物画家和理论家。本）传世的伟大人物画家和理论家。本）传世的伟大人物画家和理论家。本）传世的伟大人物画家和理论家。n n陆探微：南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。陆探微：南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。陆探微：南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。陆探微：南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。形成气形成气形成气形成气“一笔画一笔画一笔画一笔画”的笔法，的笔法，的笔法，的笔法，n n张僧繇：萧梁时期的画家，艺术创作以绘饰张僧繇：萧梁时期的画家，艺术创作以绘饰张僧繇：萧梁时期的画家，艺术创

28、作以绘饰张僧繇：萧梁时期的画家，艺术创作以绘饰佛寺壁画为主。佛寺壁画为主。佛寺壁画为主。佛寺壁画为主。“画龙点睛画龙点睛画龙点睛画龙点睛”主人公。主人公。主人公。主人公。n n曹仲达：是来自中亚曹国的北齐画家，他以曹仲达：是来自中亚曹国的北齐画家，他以曹仲达：是来自中亚曹国的北齐画家，他以曹仲达：是来自中亚曹国的北齐画家，他以画梵像著称，被誉为画梵像著称，被誉为画梵像著称，被誉为画梵像著称，被誉为“曹家样曹家样曹家样曹家样”。“曹之笔，曹之笔，曹之笔，曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄其体稠叠而衣服紧窄其体稠叠而衣服紧窄其体稠叠而衣服紧窄”即所谓即所谓即所谓即所谓“曹衣出水曹衣出水曹衣出水曹衣出水”。

29、第41页/共86页第四十二页，共86页。顾恺之顾恺之n n顾恺之（约顾恺之（约346346407407）是我国绘画史上第一位有）是我国绘画史上第一位有画迹（摹本）传世的伟大人物画家和理论家。有画迹（摹本）传世的伟大人物画家和理论家。有“三绝三绝(画绝、才绝、痴绝画绝、才绝、痴绝)”)”之称。之称。n n在理论上，他第一次明确地提出在理论上，他第一次明确地提出“传神传神”的重要的重要性。认为性。认为(rnwi)(rnwi)表现人物的精神气质表现人物的精神气质“神神”是人物画的根本要求，而是人物画的根本要求，而“形形”的描绘则是表的描绘则是表现现“神神”的手段的手段”这就是这就是“以形写神以形写神

30、”。n n顾恺之作品的古代摹本有女史箴图、列女顾恺之作品的古代摹本有女史箴图、列女仁智图和洛神赋图。仁智图和洛神赋图。第42页/共86页第四十三页，共86页。陆探微陆探微 南朝刘宋时代(shdi)的画家中成就最高，江苏人，善画人物肖像，也兼作一些风俗画和宗教画。他创造的人物造型被称为“秀骨清像”，给人以生动传神之感，反映了南朝士大夫特有的审美趣味。第43页/共86页第四十四页，共86页。张僧繇张僧繇 张僧繇与顾恺之、陆探微并称为张僧繇与顾恺之、陆探微并称为张僧繇与顾恺之、陆探微并称为张僧繇与顾恺之、陆探微并称为“六朝三杰六朝三杰六朝三杰六朝三杰”，是梁代成就最高的画家。以善画佛道著称，同时善画

31、是梁代成就最高的画家。以善画佛道著称，同时善画是梁代成就最高的画家。以善画佛道著称，同时善画是梁代成就最高的画家。以善画佛道著称，同时善画人物、肖像、花鸟、走兽等。人物、肖像、花鸟、走兽等。人物、肖像、花鸟、走兽等。人物、肖像、花鸟、走兽等。其艺术手法简练、富于变化，创造其艺术手法简练、富于变化，创造其艺术手法简练、富于变化，创造其艺术手法简练、富于变化，创造(chungzo)(chungzo)了了了了独具风格的独具风格的独具风格的独具风格的“笔才一二笔才一二笔才一二笔才一二,像已应焉像已应焉像已应焉像已应焉”的表现方法，成的表现方法，成的表现方法，成的表现方法，成为当时绘画疏体的代表。张僧繇

32、画佛像人物用工深厚，为当时绘画疏体的代表。张僧繇画佛像人物用工深厚，为当时绘画疏体的代表。张僧繇画佛像人物用工深厚，为当时绘画疏体的代表。张僧繇画佛像人物用工深厚，创造创造创造创造(chungzo)(chungzo)出的形象独具风格，人称出的形象独具风格，人称出的形象独具风格，人称出的形象独具风格，人称“张家样张家样张家样张家样”，是古代寺庙中影响最大的佛像式样之一。，是古代寺庙中影响最大的佛像式样之一。，是古代寺庙中影响最大的佛像式样之一。，是古代寺庙中影响最大的佛像式样之一。第44页/共86页第四十五页，共86页。曹仲达曹仲达 来自西域曹国的北齐画家(huji)曹仲达，以画梵像著称，被誉为

33、“曹家样”。所画人物“其体稠叠，而衣服紧窄”，故称为“曹衣出水”。“曹家样”概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术风格，对佛教绘画与雕塑都有重大影响。第45页/共86页第四十六页，共86页。顾恺之顾恺之女史女史(nsh)箴图箴图 n n女史(nsh)箴图卷绢本设色、纵24.8cm、横348.2cm。传为东晋画家顾恺之所作，现存作品为唐代摹本。n n女史(nsh)箴图画卷是描写古代宫廷妇女的节义行为，标榜封建“女德”的作品。人物造型动态自然，表情变化微妙，春蚕吐丝般的线描富有韵律之美，体现了中国古代艺术的秀雅和高贵。第46页/共86页第四十七页，共86页。第47页/共86页第四十八页

34、，共86页。女史箴图卷在艺术上有几个突出特征：一，几乎没有背景，全力投入人物描写。二，注重人物之间动态与神情的呼应。三，空间处理较为成熟，人物有前后远近之别，有的地方还强调了近大远小。四，人物身材大小的处理原则是主要人物、尊贵(zngu)人物大而次要人物、卑微人物小，这是早期人物画的一个重要特征。第48页/共86页第四十九页，共86页。女史箴图卷（局部女史箴图卷（局部(jb)）顾恺之（东晋）顾恺之（东晋）绢本设色绢本设色纵纵24.8cm、横、横348.2cm 第49页/共86页第五十页，共86页。顾恺之洛神赋图卷顾恺之洛神赋图卷(t jun)n n洛神赋图卷（宋摹本）、绢本设色、纵洛神赋图卷（

35、宋摹本）、绢本设色、纵27.1cm27.1cm、横横572.8cm572.8cm。n n洛神赋图卷是作者以曹植的文学作品洛神洛神赋图卷是作者以曹植的文学作品洛神赋为脚本加以描绘的。曹植的借对梦幻之境中赋为脚本加以描绘的。曹植的借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想像力和卓越的艺术才能对文顾恺之以其丰富的想像力和卓越的艺术才能对文学作品进行再创造学作品进行再创造,传达出无限惆怅的情意和哀伤传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调。的情调。n n洛神赋图用长卷形式，以故事的发展为线索，洛神赋图用长卷形式，以故事的发展为线索，分段

36、将人物故事的情节分段将人物故事的情节(qngji)(qngji)置于自然山川的置于自然山川的环境中。环境中。第50页/共86页第五十一页，共86页。洛洛神神赋赋图图卷卷(t jun)第51页/共86页第五十二页，共86页。2、画学论著、画学论著(lnzh)魏晋南北朝时期是中国绘画理论发展(fzhn)的初期阶段。这一时期，系统的绘画理论著作接连问世，以顾恺之论画、谢赫的古画品录为代表的著述，是我国绘画史上最早出现的理论著作。宗炳画山水序与王微叙画是反映这一时期山水画理论的重要著作。第52页/共86页第五十三页，共86页。n n一、顾恺之的画论：凡画，人最难，次山水，次狗马；迁想妙得；“传神”n

37、n二、谢赫的古画品录提出了绘画的社会功能以及品评绘画的六条标准 n n三、宗炳画山水序为中国最早的山水画论著作n n四、王微叙画 也是有关(yugun)早期山水画的重要文献n n 第53页/共86页第五十四页，共86页。顾恺之论著顾恺之论著(lnzh)与绘画思想与绘画思想n n魏晋胜流画赞“以形写神”n n论画“迁想妙得”n n画云台山记 顾恺之对中国绘画的发展有着极其深远的影响，他是中国最早的绘画理论(lln)家，其著作魏晋胜流画赞、论画、画云台山记是中国现存最早的绘画理论(lln)及史料专著，具有极其重要的价值。特别是魏晋胜流画赞中提出的“以形写神”、论画中提出的“迁想妙得”等，影响都比较

38、深远。第54页/共86页第五十五页，共86页。谢赫与古画谢赫与古画(hu)品录品录n n谢赫生活在南齐时代，是著名的人物画家和美术理论家。谢赫生活在南齐时代，是著名的人物画家和美术理论家。n n古画品录是一部品评体的绘画史籍古画品录是一部品评体的绘画史籍(sh(sh j),j),保留了汉末以来的若干保留了汉末以来的若干珍贵史料。文章首先强调了绘画的功能，指出绘画为封建统治服务是最珍贵史料。文章首先强调了绘画的功能，指出绘画为封建统治服务是最基本的要求，同时还提出了品画的艺术标准六法论，即气韵生动、骨法基本的要求，同时还提出了品画的艺术标准六法论，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位

39、置、传移模写。用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。第55页/共86页第五十六页，共86页。“六法六法(li f)”n n一、气韵生动；表现的目的，即人物画要以表现出对一、气韵生动；表现的目的，即人物画要以表现出对象的精神象的精神 状态与性格特征为目的状态与性格特征为目的n n二、骨法用笔；指作为表现手段的二、骨法用笔；指作为表现手段的“笔墨笔墨”的效果，的效果，例如线条的运动感、节奏感和装饰性等例如线条的运动感、节奏感和装饰性等n n三、应物象形；绘画艺术的造型基础：形三、应物象形；绘画艺术的造型基础：形n n四、随类赋彩；绘画艺术的造型基础：色四、随类赋彩；绘画艺术的造型基础：色n

40、 n五、经营位置；绘画艺术的造型基础：构图五、经营位置；绘画艺术的造型基础：构图n n六、传移模写：学习绘画艺术的方法六、传移模写：学习绘画艺术的方法临摹临摹n n “六法六法”的提出是古代的提出是古代(gdi)(gdi)长期绘画实践长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认识，在绘画发展和理论探讨的具有总结意义的完整认识，在绘画发展史上有重要意义。史上有重要意义。第56页/共86页第五十七页，共86页。n n“六法六法”是一个互相关联的有机整体。是一个互相关联的有机整体。n n“气韵生动气韵生动”是品画的最高美学准则是品画的最高美学准则,实际上是对顾实际上是对顾恺之恺之“传神论传神论”的直

41、接继承和发展，强调作品不仅要的直接继承和发展，强调作品不仅要表现出人物外在形色表现出人物外在形色,更要注重表现内在的精神气质更要注重表现内在的精神气质和性恪特征和性恪特征,画面才有生动感人的艺术魅力。画面才有生动感人的艺术魅力。n n“骨法用笔骨法用笔”与与“气韵生动气韵生动”强调通过用笔来提取人强调通过用笔来提取人物的骨相法则物的骨相法则(刻画容貌刻画容貌),),进而揭示他的风神韵度进而揭示他的风神韵度,这这是对顾恺之是对顾恺之“形神形神”关系具体关系具体(jt(jt)生动的解释。生动的解释。n n后面几法谈的是绘画的观察认识、施色、构图及学习后面几法谈的是绘画的观察认识、施色、构图及学习方

42、法。方法。第57页/共86页第五十八页，共86页。宗炳画山水宗炳画山水(shnshu)(shnshu)序序n n早期山水画文献n n论述山水画艺术与自然景物的关系n n提出了山水画艺术“畅神”的功能观，认为山水画的作用在于能给人精神的愉悦和美的享受n n论及了有关山水画的透视(tush)及具体表现技法第58页/共86页第五十九页，共86页。3 3、书法、书法(shf)(shf)n n魏晋南北朝：n n 王羲之，中国书法史上的“书圣”，n n兰亭序“天下第一(tin xi d y)行书”n n 钟繇，被奉为“正书之祖”，由隶入楷 n n第59页/共86页第六十页，共86页。兰亭序兰亭序“天下第一

43、天下第一(tin xi d y)行书行书”第60页/共86页第六十一页，共86页。四、雕塑四、雕塑(dio s)陵墓雕塑(dio s)石窟与寺观中的宗教雕塑(dio s)魏晋南北朝时期(shq)雕塑主要有：第61页/共86页第六十二页，共86页。1 1 1 1、地上陵墓、地上陵墓、地上陵墓、地上陵墓(ln m)(ln m)(ln m)(ln m)雕塑雕塑雕塑雕塑仪卫性陵墓仪卫性陵墓仪卫性陵墓仪卫性陵墓(ln m)(ln m)(ln m)(ln m)雕塑雕塑雕塑雕塑 自秦汉时代以来(yli)，帝王贵族在陵墓周围修建了大片的陵园建筑，设置了大型的仪卫性陵墓雕塑。这样做，在主观上是为了显示死者的丰功

44、伟绩，在客观上也就必然促使了带有纪念性的建筑物和带有仪卫性的大型雕塑的发展。第62页/共86页第六十三页，共86页。魏晋南北朝雕塑魏晋南北朝雕塑(dio s)(dio s)石麒麟石麒麟石麒麟石麒麟南朝齐武帝陵墓南朝齐武帝陵墓石雕，创作于南石雕，创作于南北朝时期南朝的北朝时期南朝的齐永明十一年齐永明十一年（公元（公元(gngyun)493年），位于现江年），位于现江苏省丹阳市境内。苏省丹阳市境内。第63页/共86页第六十四页，共86页。2、石窟、石窟(shk)与寺观中的宗教与寺观中的宗教雕塑雕塑 n n佛教自东汉末年从印度传入中国，在中国迅速地传播开来，到南北朝隋唐时期达到鼎盛，产生了无数辉煌的

45、佛教雕塑和绘画(huhu)作品，能够比较集中地保存下来的是古代石窟寺中的石刻或泥塑作品。第64页/共86页第六十五页，共86页。在我国，自魏晋、十六国、南北朝始凿的石窟有15处，其中最有名的佛教石窟造像有以下(yxi)四个石窟群：甘肃天水麦积山石窟甘肃敦煌石窟 山西大同云冈石窟河南龙门石窟 第65页/共86页第六十六页，共86页。大同大同(dtng)(dtng)云冈石窟云冈石窟 云冈石窟属全国重点文物保护单位。位于山西省大同市的云冈石窟，开凿于北魏中期，现有(xin yu)窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中

46、国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。第66页/共86页第六十七页，共86页。第67页/共86页第六十八页，共86页。云冈石窟云冈石窟(yn n sh k)群的风格变化：群的风格变化：n n第一阶段：昙曜五窟开凿时期(shq)（布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期(shq)的经典杰作）n n第二阶段：第7、第8双窟开凿时期(shq)n n第三阶段：第5、第6双窟开凿时期(shq)n n第四阶段：开凿第1113窟外檐上方各龛等末期窟龛的时期(shq)第68页/共86页第六十九页，共86页。第一阶段第一阶段第一阶段第一阶段n n开凿时间为开凿时间为460470460470年，由昙曜主持开凿

47、，故称为昙年，由昙曜主持开凿，故称为昙曜五窟，即现编号的第曜五窟，即现编号的第16201620窟，也是云冈石窟最引窟，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。人注目的部分之一。n n昙曜五窟特征十分明显，平面为马蹄形，穹窿顶，仿昙曜五窟特征十分明显，平面为马蹄形，穹窿顶，仿印度草庐形式，一门一窗，外壁满雕千佛，从北魏佛印度草庐形式，一门一窗，外壁满雕千佛，从北魏佛教源流特点来说，主要来源于凉州教源流特点来说，主要来源于凉州(lin(lin zhu)zhu)佛教。佛教。造像题材以三世佛（即过去、现在、未来三世）为主造像题材以三世佛（即过去、现在、未来三世）为主要题材。要题材。n n佛像高大，面相丰圆，

48、鼻高，眉眼细长，主像释迦牟佛像高大，面相丰圆，鼻高，眉眼细长，主像释迦牟尼蓄八字胡须，这是印度造像的特点。双肩齐挺，身尼蓄八字胡须，这是印度造像的特点。双肩齐挺，身体粗壮，所著服装有两种：一种是袒右肩，一种是通体粗壮，所著服装有两种：一种是袒右肩，一种是通肩衣。肩衣。第69页/共86页第七十页，共86页。第20窟露天大佛：为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型(zoxng)雄伟，气势浑厚。第70页/共86页第七十一页，共86页。第20窟露天(ltin)大佛第71页/共86页第七十二页，共86页。第二阶段第二阶段第二阶段第二阶段n

49、n云冈第云冈第7 7、8 8窟位于云冈石窟的中部。第窟位于云冈石窟的中部。第7 7、8 8窟窟都有前室后室两部分，它们都是四壁成直线的都有前室后室两部分，它们都是四壁成直线的横长方形平面。这种洞窟是南北朝时期完全中横长方形平面。这种洞窟是南北朝时期完全中国化的洞窟。国化的洞窟。n n 这一时期的主要特点是：汉化趋势发展迅速，这一时期的主要特点是：汉化趋势发展迅速，雕刻造型追求工整华丽，出现了许多新的题材雕刻造型追求工整华丽，出现了许多新的题材和造像组合，侧重于护法形象和各种装饰，石和造像组合，侧重于护法形象和各种装饰，石窟艺术中国化在这一时期起步并完成。窟艺术中国化在这一时期起步并完成。n n

50、第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏射出北魏(BiWi)(BiWi)社会变革的洪流。社会变革的洪流。第72页/共86页第七十三页，共86页。第第8窟窟后后室室(hu sh)门门拱拱东东侧侧摩摩醯醯首首罗罗天天 第73页/共86页第七十四页，共86页。第三阶段第三阶段n n云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约约465494465494年开凿的一组双窟。年开凿的一组双窟。n n第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室