10《论语十则》教学课件.ppt

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1、 有人说：若中国人不知道孔子，不能算有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语论语，也不能算是有思想的中国人。，也不能算是有思想的中国人。19881988年，年，7777位诺贝尔奖得主在巴黎集会位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：的宣言中说到：“人类要在人类要在2121世纪生存下去，世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从孔子那里寻找智慧，就要从论语论语里面去里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都

2、影响深远的文化巨人。至世界都影响深远的文化巨人。论语十则 孔子孔子(前前551551前前479),479),名丘名丘,字仲尼。字仲尼。春秋末期鲁国人。我春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、国古代伟大的思想家、教育家教育家,儒家学派的创儒家学派的创始人。被誉为始人。被誉为“万世万世师表师表”、“千古圣人千古圣人”,公认为世界文化公认为世界文化名人之一。名人之一。孔子一生周游列国，宣传自己的政孔子一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学民疾苦

3、，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理尊为圣人。并在晚年整理诗诗书书等古代文献，把鲁国史官所记等古代文献，把鲁国史官所记春秋春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。著作。在中国历史上，孔子是致力于教在中国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张主张“有教无类有教无类”，因材施教，注重，因材施教，注重“学以致用学以致用”、“学学”“思思”结合。结合。相传有弟子三千，贤人七十二。自汉相传有弟子三千，贤人七十二。自汉以后，孔子学说

4、成为两千余年封建文以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。化的正统，影响极大。孔子的教育思想孔子的教育思想相传孔子出生地山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地 孔府孔子嫡系子孙居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门 儒家思想的核心是儒家思想的核心是仁和和恕 仁者，慈悲也、爱人也；仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。恕者，宽容也、宽恕也。儒家的思想影响了中国儒家的思想影响了中国两千多年，其精华部分是两千多年，其精华部分是中华民族的精神财富。中华民族的精神财富。作家作品 论语论语是孔子和他弟子的言论汇编，是孔

5、子和他弟子的言论汇编，由其弟子及再传弟子辑录而成，共篇由其弟子及再传弟子辑录而成，共篇 ，内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。观念、教育原则和方法等。论语论语文字简文字简约质朴，开创我国古代论说文和语录体散文约质朴，开创我国古代论说文和语录体散文的先河。它是研究孔子思想的主要依据。南的先河。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为宋时，朱熹把它列为“四书四书”（论语论语大大学学中庸中庸孟子孟子）之一，成为）之一，成为儒家儒家的的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。返

6、回 论 语“四书五经”“四书”：大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子。“五经”：诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋。语录体。论语论语以记言为主，以记言为主，“论论”是论纂是论纂的意思，的意思，“语语”是话语、经典语句、箴言，是话语、经典语句、箴言，“论语论语”即是论纂（先师孔子的）语言。由孔子门人和再即是论纂（先师孔子的）语言。由孔子门人和再传弟子编纂而成。是一部记录孔子和他弟子言行的传弟子编纂而成。是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。书。共二十篇。文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学 朋朋 温温乐乐 师师 知知思思 见见 改改择择 道道 己己学习朋

7、友温习快乐老师知道思考看见改正选择道路自己这类字最多，但无须死记，多看就知道了这类字最多，但无须死记，多看就知道了文言知识积累文言知识积累2 2、通假字、通假字古汉语中，有些字可古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字代替，这以用读音相同或相近的字代替，这种语言现象叫种语言现象叫“通假通假”，这些字叫，这些字叫“通假字通假字”。“通通”即即“通用通用”，“假假”即即“假借假借”。说说通通“悦悦”，愉快，愉快 女女通通“汝汝”，你，你 知知通通“智智”，聪明、智慧，聪明、智慧3 3、古今不同的字：、古今不同的字：时：按一定的时间时：按一定的时间习：复习习：复习自：从自：从愠：生气，发怒愠：生气，

8、发怒曰：说曰：说吾：我吾：我日：每天日：每天三：多次三：多次省：反省省：反省信：真诚，诚实信：真诚，诚实故：旧的知识故：旧的知识善者：优点善者：优点从：跟从，学习从：跟从，学习4 4、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也 有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有不同的意思，有时是有不同的意思，有时是“了了”，有时无义，作，有时无义，作“在里面在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记5 5、古今意义不同的字词：、古今意义不同的字词：可以：可以：可以凭借可以凭借以为：以为：把把当作当作这类词要多比较，留心，记忆

9、这类词要多比较，留心，记忆为为人谋而不忠乎。人谋而不忠乎。项项为为之强。之强。为为之怡然称快。之怡然称快。以丛草以丛草为为林林。舌一吐而二虫尽舌一吐而二虫尽为为所吞。所吞。可以可以为为师矣。师矣。知之知之为为知之知之仁以仁以为为己任。己任。为为，替。为，替。为，做。为，做。为，是。为，是。为，作为。为，作为。为，被。为，被。（w w i i）（w wi i）为，因为。为，因为。为，因为。为，因为。为，作为。为，作为。一词多义学而时习学而时习之之。诲女知诲女知之之乎。乎。择其善者而从择其善者而从之之有一言可以终身行有一言可以终身行之之者乎。者乎。然后知松柏然后知松柏之之后凋也。后凋也。之之之，代

10、词。之，代词。助词，用在句子助词，用在句子的主谓之间，取的主谓之间，取消句子独立性。消句子独立性。一词多义学学而而时习之。时习之。温故温故而而知新。知新。见不贤见不贤而而内自省也。内自省也。择其善者择其善者而而从之从之死死而而后已。后已。有一言有一言而而可以终身行之者乎。可以终身行之者乎。而表顺承。表顺承。不译不译,或或译为译为“然然后后”表转折。可译表转折。可译为为“却却”或或“可是可是”、“但但是是”表并列。表并列。“而且而且”、“并且并且”。人不知人不知而而不愠。不愠。学学而而不思则罔不思则罔任重任重而而道远。道远。一词多义人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新知知之为之为知知之之

11、然后然后知知松柏之后调也松柏之后调也诲女诲女知知之乎之乎是是知知也也知知道。知道。明白。明白。通通“智智”，聪明，聪明，智慧智慧。择择其其善者而从之善者而从之必细察必细察其其纹理纹理神游神游其其中中蹲蹲其其身身其其恕恕乎乎其其：他（它）的，其：他（它）的，他们（它们）的。他们（它们）的。那。那。自己。自己。大概，也许。大概，也许。了解。了解。领悟，知道。领悟，知道。知道。知道。一词多义可以可以为师矣为师矣可以可以终身行之者终身行之者士不士不可以可以不弘毅不弘毅可以可以用来可以用来能够能够仁仁以以为己任为己任以以丛草为林丛草为林徐喷徐喷以以烟烟可可以以终身行之者终身行之者可可以以为师矣为师矣以把把用，用来用，用来凭借凭借可以凭借可以凭借一词多义成语归纳成语归纳 不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人见贤思齐见贤思齐 任重道远任重道远三人行，必有我师三人行，必有我师 择善而从择善而从 死而后已死而后已问题探究：1、通过这十则、通过这十则论语论语，你觉得孔子是个，你觉得孔子是个什么样的人？什么样的人？2、谈谈你学了这一课的收获。、谈谈你学了这一课的收获。学习应该有谦虚好学的态度，勤学好问，实事求是的精神，温故知新，学思结合，学以致用的学习方法，诚实守信，厚道仁义，坚守贞操的思想品德。品德高尚，无私，实事求是，诚实，有抱负，志向远大