人教版高三语文古代诗歌鉴赏 新课标 人教.ppt

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1、古代诗歌鉴赏古代诗歌鉴赏2021/8/9 星期一1诗歌明确诗人、诗歌、生活、寓意的关系明确诗人、诗歌、生活、寓意的关系生活生活诗人诗人意义意义读者读者提供提供 资源资源含情含情创作创作巧妙巧妙鉴赏鉴赏凝结凝结 寓意寓意2021/8/9 星期一2考试说明：考试说明：1 1、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧2 2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。鉴赏包括三个方面的内容：鉴赏包括三个方面的内容：1 1、鉴赏其形象；、鉴赏其形象；2 2、鉴赏其语言；、鉴赏其语言；3 3、鉴赏其表达技巧。、鉴赏其表达技巧。2021/

2、8/9 星期一3鉴赏其形象b、作品中其他人物。、作品中其他人物。物象是诗人感情的载体。物象是诗人感情的载体。意象是诗歌中浸染了作意象是诗歌中浸染了作 者者感情的东西。感情的东西。人人物物形形象象a、诗中的诗人形象诗中的诗人形象“我我”，一般，一般 指抒情主人公，即诗人自己指抒情主人公，即诗人自己物物象象 或或 意意象象春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛题李凝幽居题李凝幽居蝉蝉作者思想作者思想感情和社感情和社会意义会意义2021/8/9 星期一4对诗歌物象的理解：对诗歌物象的理解：物象是蕴含某种品质或思想的事物物象是蕴含某种品质或思想的事物孤孤雁雁杜甫杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群，孤雁不饮啄，飞鸣声念群，谁

3、怜一片影，相失万重云？谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。托托物物言言志志2021/8/9 星期一6对诗歌意象的识别理解：对诗歌意象的识别理解：意象是诗歌中浸染了作者感意象是诗歌中浸染了作者感情情的事的事物物。意意象象比喻性意象比喻性意象烘托性意象烘托性意象象征性意象象征性意象总为总为浮云浮云能避能避日日，长安不见使人愁长安不见使人愁。映阶映阶碧草碧草自春色，自春色，隔叶隔叶黄鹂黄鹂空好音。空好音。谁言谁言寸草心寸草心，报得报得三春晖三春晖。情情2021/8/9 星期一7意象意象之情感之情感送送别别意意象象思思

4、乡乡意意象象愁愁苦苦意意象象抒抒怀怀意意象象爱爱情情意意象象战战争争意意象象闲闲适适意意象象2021/8/9 星期一8酒酒元杨载说：元杨载说：“凡送人多托酒以将意，寓相勉之词以致凡送人多托酒以将意，寓相勉之词以致意。意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的渭城曲中离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的渭城曲中的的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易琵琶行，白居易琵琶行中的中的“醉不成欢惨将别醉不成欢惨将别”，都是以酒抒写别离之情。，都是以酒抒写别离之情。送送别

5、别意意象象杨柳杨柳杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳柳”与与“留留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永雨霖铃词中的情思。如柳永雨霖铃词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月晓风残月”。又如李白春夜洛城闻笛。又如李白春夜洛城闻笛“此夜曲中闻折柳此夜曲中闻折柳”长亭长亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学

6、家庾信哀江南赋：如北周文学家庾信哀江南赋：“十里五里，长亭短亭。十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭长亭”成为一个蕴含着依成为一个蕴含着依依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永雨霖铃中雨霖铃中“寒蝉凄切，对长亭晚寒蝉凄切，对长亭晚”等。李白菩萨蛮等。李白菩萨蛮“何处是归程？长亭更短亭何处是归程？长亭更短亭”南浦南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象。南朝文学家江淹作别赋词中的常见意象。南朝文学家江淹作别赋“春草碧色，春草碧

7、色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！春水渌波，送君南浦，伤如之何！”之后，南浦在送别诗中之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易南浦别中的代白居易南浦别中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋南浦凄凄别，西风袅袅秋”。2021/8/9 星期一9思思乡乡意意象象还有此类意象，如还有此类意象，如“捣衣捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统

8、意象之一。李白子夜吴歌之三：思乡主题的传统意象之一。李白子夜吴歌之三：“长安一片月，万长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”“宿鸟宿鸟”“飞鸟飞鸟”等等月亮月亮一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：静夜思：“举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼特别是苏轼水调歌头水调歌头明月几时有：明月几时有：“但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深写兄弟之情。

9、意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。鸿雁鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中抒情。如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼雁字回时，月满西楼”。元。元代西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的代西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景，

10、情景相生，其情不堪，成千古绝唱。相生，其情不堪，成千古绝唱。双鲤双鲤鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行：窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋花词：花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清清人宋琬喜周华岑见过：人宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久

11、，曾贻双鲤鱼。不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”2021/8/9 星期一10猿猴猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。郦道元古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。郦道元水经注水经注江水中渔者歌江水中渔者歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”登高登高“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏忆赵嘏忆山阳山阳“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”梧桐梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如李清照在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如李清照声声慢：声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。梧桐更兼细雨，

12、到黄昏，点点滴滴。”元徐再元徐再思双调水仙子思双调水仙子夜雨：夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。都以梧桐叶落来写凄苦愁思。芭蕉芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照添字丑奴儿：添字丑奴儿：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来流水流水水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达水在我国古代诗歌里和绵绵的

13、愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：李白宣州人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：李白宣州叔云叔云“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”刘禹锡竹枝词刘禹锡竹枝词花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜虞美人李煜虞美人“问问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修踏莎行宋代欧阳修踏莎行“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观江城子秦观江城子“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”愁愁苦苦意意象象杜杜鹃鸟古古诗中的杜中的杜

14、鹃成成为凄凉、哀凄凉、哀伤的象征。蜀道的象征。蜀道难“又又闻子子归啼夜月，愁空山啼夜月，愁空山”琵琶行琵琶行“其其间旦暮旦暮闻何物？杜何物？杜鹃啼血猿哀啼血猿哀鸣”秦秦观踏莎行踏莎行“可堪孤可堪孤馆闭春寒，杜春寒，杜鹃声里斜阳声里斜阳暮暮”以杜以杜鹃鸟的哀的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。的情思。2021/8/9 星期一11抒抒怀怀意意象象 竹竹亭亭玉立，挺拔多姿，以其亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常遭霜雪而不凋，历四时而常茂茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。苏轼有咏竹名句：的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。苏轼有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无

15、竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”将竹视将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。菊花菊花一直受文人墨客的青睐，有人赞它坚强的品格，有人赏一直受文人墨客的青睐，有人赞它坚强的品格，有人赏它清高的气

16、质。屈原离骚：它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱采菊东篱下下”梅花梅花梅傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到诗人的敬仰赞颂。梅傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到诗人的敬仰赞颂。宋陈亮梅花宋陈亮梅花“一朵忽先变，百花皆后香一朵忽先变，百

17、花皆后香”写出了不怕打击挫写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游咏梅折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游咏梅“零落成泥碾作尘，只有香如故零落成泥碾作尘，只有香如故”借梅花喻自己备受摧残的不幸遭遇、借梅花喻自己备受摧残的不幸遭遇、不愿同流合污的高尚情操。元王冕墨梅不愿同流合污的高尚情操。元王冕墨梅“不要人夸颜色好，只不要人夸颜色好，只留清气满乾坤留清气满乾坤”以冰清玉洁的梅写己不愿同流合污的品质。以冰清玉洁的梅写己不愿同流合污的品质。松柏松柏论语论语 子罕子罕“岁寒，然后知松柏后凋也。岁寒，然后知松柏后凋也。”以松柏以松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格。三国刘

18、桢赠从弟：的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格。三国刘桢赠从弟：“岂不岂不罹凝寒，松柏有本性。罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白赠书侍御黄裳：在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。愿君学长松，慎勿作桃李。”2021/8/9 星期一12爱爱情情意意象象红豆红豆传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思相思子子”，常用以象征爱情或相思。如王维相思，常用以象征爱情或相思。如

19、王维相思诗：诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。对友人的眷念之情。莲莲与与“怜怜”音同，所以古诗中有不少写莲的音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。连理

20、枝、比翼鸟连理枝、比翼鸟连理枝，指根和枝交错在一连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的长恨歌：的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”2021/8/9 星期一13投笔投笔后汉书：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来后汉书：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子

21、、张骞立功边境，取爵封侯。后来封侯。后来“投笔投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”长城长城南史南史檀道济传载，檀道济是南朝宋大将，权檀道济传载，檀道济是南朝宋大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：怒道：“乃坏汝万里长城！乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用瓦解自己的军队。后来就用“万里长城万里长城”指守边的将领。如指守边的将领。如陆游的书愤：

22、陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”楼兰楼兰汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用后诗人就常用“楼兰楼兰”代指边境之敌，用代指边境之敌，用“破破(斩斩)楼兰楼兰”指建指建功立业。如王昌龄从军行：功立业。如王昌龄从军行：“青海长云暗雪山，疆域遥望青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”战战争争意意象象羌笛羌笛唐边塞诗中常提到，如

23、王之涣凉州曲：唐边塞诗中常提到，如王之涣凉州曲：“羌羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判岑参白雪歌送武判官归京官归京“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”范仲范仲淹渔家傲淹渔家傲“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。2021/8/9 星期一14五柳五柳陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来号为焉。后来“五柳五柳”就成了隐者的代称。如王维

24、的辋就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：川闲居赠裴秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。舆醉，狂歌五柳前。”东篱东篱陶渊明饮酒：陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用后来多用“东篱东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴：情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。盈袖。”三径三径陶渊明归去来兮辞中有陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，

25、松菊三径就荒，松菊犹存犹存”的句子，后来的句子，后来“三径三径”就用来指代隐士居住的地方。就用来指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。夜，绿杨宜作两家春。”闲闲适适意意象象群鸥群鸥人笔下常常作水边隐士的伴侣。其内涵不仅是景人笔下常常作水边隐士的伴侣。其内涵不仅是景色的点缀，也是超脱尘俗，摒除机心，淡忘名利，亲近自色的点缀，也是超脱尘俗，摒除机心，淡忘名利，亲近自然，归心林泉的淡泊情怀的载体。然，归心林泉的淡泊情怀的载体。“舍南舍北皆春水，但舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。见群鸥日日来。”杜甫客至杜甫客至“年年耕与钓，鸥鸟已年年耕与钓，鸥鸟已相依。相依。”韦庄村居书事韦庄村居书事2021/8/9 星期一152021/8/9 星期一162021/8/9 星期一17