七级语文上册 7.25《先秦诸子论学八则》课件 北京课改.ppt
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1、先 秦 诸 子 论 学 八 则学习先秦散文的必要学习先秦散文的必要 先秦时期是中国思想文化史的重要先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时期。先秦时期的思想文化，无论其内容、期。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后直至今天的形式和学风，都对秦汉以后直至今天的中国思想文化产生了深远影响。中国思想文化产生了深远影响。19881988年年7575位诺贝尔奖金获得者在巴位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中指出：黎宣言中指出：“如果人类要在如果人类要在2121世世纪生存下去，必须从纪生存下去，必须从25002500年前的孔老夫年前的
2、孔老夫子那里汲取智慧！子那里汲取智慧！”一、认识先秦散文一、认识先秦散文 我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨文中，已经出现不少完整的句子。西周商朝的甲骨文中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀
3、的散文著作，这就是文学史上的先出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。包括左传国语战国策论语秦散文。包括左传国语战国策论语墨子孟子庄子荀子韩非子墨子孟子庄子荀子韩非子等等二、先秦诸子简介二、先秦诸子简介孔子孔子（551B.C.-479B.C.551B.C.-479B.C.），名），名丘，字仲尼，春秋鲁国人。丘，字仲尼，春秋鲁国人。中国历史上伟大的思想家和教育中国历史上伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。一家，也是儒家学派的创始人。一生中从政时间很短，大部分是从生中从政时间很短，大部分是从事教育工作。事教育工作。孔子开设私人学堂，打破只有贵孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才
4、能接受教育的限制，弟族弟子才能接受教育的限制，弟子达三千人。教育主张：有教无子达三千人。教育主张：有教无类、因材施教。类、因材施教。孔子整理编订古代文化典籍：诗孔子整理编订古代文化典籍：诗经、尚书、礼记、乐经、周易、经、尚书、礼记、乐经、周易、春秋。其中除乐经失传外，其他春秋。其中除乐经失传外，其他五经流传至今。五经流传至今。主要内容是孔子与弟子及时人（当主要内容是孔子与弟子及时人（当时的人）谈论、应答的语录（记载时的人）谈论、应答的语录（记载人物谈话或对话的纪录）。人物谈话或对话的纪录）。由孔子再传弟子记述编辑而成。由孔子再传弟子记述编辑而成。全书二十篇，各篇通常取句首二至全书二十篇，各篇通
5、常取句首二至三字作为篇名，如三字作为篇名，如述而篇、述而篇、学而篇学而篇 。因其文字浅显，接近。因其文字浅显，接近口语；但言简意深，因而多成为后口语；但言简意深，因而多成为后人的座右铭。人的座右铭。为为儒家最重要的经典名著。儒家最重要的经典名著。孟子孟子(约前约前372372前前289)289)战国战国时期伟大的思想家，儒家的时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，战国主要代表之一。名轲，战国时期鲁国人。时期鲁国人。孟子继承和发展了孔子的思孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的响，被尊
6、奉为仅次于孔子的“亚圣亚圣”。孟子孟子是孟子与其弟子所是孟子与其弟子所著。著。荀子荀子（约公元前（约公元前313313前前238238年），名况，战国时年），名况，战国时期赵国人。荀子属于儒家，期赵国人。荀子属于儒家，但他的思想明显有法家倾但他的思想明显有法家倾向。著名的法家人物李斯向。著名的法家人物李斯和韩非都出其门下。和韩非都出其门下。荀子荀子一书为荀子所著。一书为荀子所著。吕不韦吕不韦，（，（?前前235235），战国），战国时秦国相国。时秦国相国。吕氏春秋吕氏春秋又称吕览，又称吕览，是战国末年秦相吕不韦组织门是战国末年秦相吕不韦组织门客编写的，今存一百六十篇。客编写的，今存一百六十篇。
7、它是杂家的代表著作。其书以它是杂家的代表著作。其书以道家为主，儒家为辅，兼收墨、道家为主，儒家为辅，兼收墨、法、名、农诸家，企图条和各法、名、农诸家，企图条和各家以成为新的思想体系。家以成为新的思想体系。通假字“说说”通通“悦悦”：高兴，愉快：高兴，愉快“罔罔”通通“惘惘”：迷惘，这里指不：迷惘，这里指不能解决疑难问题的意思能解决疑难问题的意思“亡亡”通通“无无”：这里指不知道的：这里指不知道的东西东西让我我们共同来共同来读准准这些音些音不不不不亦说亦说亦说亦说乎乎乎乎不亦不亦不亦不亦乐乐乐乐乎乎乎乎人不知而不人不知而不人不知而不人不知而不愠愠愠愠可以可以可以可以为为为为师师师师矣矣矣矣学而不
8、思则学而不思则学而不思则学而不思则罔罔罔罔思而不学则思而不学则思而不学则思而不学则殆殆殆殆日知其所日知其所日知其所日知其所亡亡亡亡可谓好学也可谓好学也可谓好学也可谓好学也已已已已矣矣矣矣心之心之心之心之官官官官则思则思则思则思锲锲锲锲而舍之而舍之而舍之而舍之朽朽朽朽木不木不木不木不折折折折金石可金石可金石可金石可镂镂镂镂则配则配则配则配尧禹尧禹尧禹尧禹yy yu yullynynwi ywi yw wngngdidiwwy ygungunqiqixixi sh shluluyo yyo y子子 曰曰：“学学 而而 时习时习 之之，不不 亦亦 说说 乎乎?有有朋朋自远方来，不亦自远方来，不亦乐乐
9、乎？人不乎？人不知知 而而不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”孔子孔子说说然后然后按一定时间实习按一定时间实习它（指旧它（指旧知识）知识）也也通通“悦悦”，高兴，高兴，愉快愉快吗吗朋友，这里指志朋友，这里指志同道合的人同道合的人高兴高兴了解了解恼怒恼怒有学问有道德有修养的人有学问有道德有修养的人但是但是 孔子说：孔子说：“学过了，然后按学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗不
10、恼怒，不也是君子吗?”?”子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新新，可可 以以 为为 师师 矣矣。”旧知识旧知识进而，然后进而，然后新知识新知识可以可以把把作为作为了了孔子说：孔子说：“温习旧的知识然温习旧的知识然后后不断吸取新的知识，就可以不断吸取新的知识，就可以把（他，指把（他，指“温故而知新的温故而知新的人人”）作为老师了。）作为老师了。子曰：子曰：“学学 而而 不思不思则则罔罔，思而不学思而不学则则 殆殆。”但是但是通通“惘惘”，迷惘，这，迷惘，这里是不能解决疑难问里是不能解决疑难问题的意思题的意思危险，也可解危险，也可解释为释为“疑惑疑惑”连词，就连词，就孔子说：孔子说：“学习却不
11、思学习却不思考就不能解决疑难。只考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解思考却不学习也不能解决疑难。决疑难。”子夏曰：子夏曰：“日日 知其所知其所 亡亡，月月 无忘其所能，无忘其所能，可可 谓谓 好好 学学 也已矣也已矣。？。？”每天每天通通“无无”，指，指不知道的东西不知道的东西每月每月可以可以说说喜欢喜欢了吧了吧子夏说：子夏说：“每天知道所未每天知道所未知的，每月复习自己所能知的，每月复习自己所能的，可以说是好学吧。的，可以说是好学吧。”心心 之之 官官 则思，则思，思思 则则 得得 之，之，不思则不得也。不思则不得也。古代常指头古代常指头脑脑这个这个器官器官思考思考获得获得 心这个器官是
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