树立创新意识是唯物辩证法的要求(2).ppt

《树立创新意识是唯物辩证法的要求(2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《树立创新意识是唯物辩证法的要求(2).ppt（48页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第十课第十课 创新意识与社会进步创新意识与社会进步唯物辩证法的唯物辩证法的基本基本观点观点唯物辩证法的唯物辩证法的根本根本观点：矛盾的观点（观点：矛盾的观点（第九课第九课）唯物辩证法唯物辩证法实质与核心实质与核心：对立统一规律：对立统一规律（第九课第一框）（第九课第一框）认识问题的认识问题的根本方法根本方法：矛盾分析法（：矛盾分析法（第九课四大第九课四大“方法论方法论”）唯物辩证唯物辩证法的法的三大三大规律规律联系的观点（联系的观点（第七课第七课）发展的观点（发展的观点（第八课第八课）对立统一规律（对立统一规律（根本根本规律）（规律）（第九课第一框第九课第一框）质、量互变规律（质、量互变规律（

2、基本基本规律）（规律）（第八课第二框第八课第二框）否定之否定规律（否定之否定规律（基本基本规律）（规律）（第十课第一框第十课第一框）从神一到神七承载光荣与梦想从神一到神七承载光荣与梦想神舟一号：横空出世神舟一号：横空出世1999年年11月月20日日6时时30分，中国第一艘不载人的试验飞船分，中国第一艘不载人的试验飞船神舟一号，从酒泉卫星发射中心发射升空，用神舟一号，从酒泉卫星发射中心发射升空，用21小时绕地球飞小时绕地球飞行行14圈。圈。神舟二号：全新亮相神舟二号：全新亮相2001年年1月月10日日1时时0分，神舟二号发射，分，神舟二号发射，7天绕地球飞行天绕地球飞行108圈。它是中国第一艘正

3、样飞船，也可以说是载人飞船的圈。它是中国第一艘正样飞船，也可以说是载人飞船的“最完最完整版本整版本”，中国航天员离上天的日子更近了。，中国航天员离上天的日子更近了。神三神四：百折不挠神三神四：百折不挠2002年年3月月25日日22时时15分，神舟三号发射升空。分，神舟三号发射升空。9个月后的个月后的12月月30日日0时时40分，神舟四号在低温严寒条件下发射成功。分，神舟四号在低温严寒条件下发射成功。这两次任务，飞船均在轨运行这两次任务，飞船均在轨运行7天，绕地球飞行天，绕地球飞行108圈。圈。神舟五号：神州圆梦神舟五号：神州圆梦历史将铭记那一刻：历史将铭记那一刻：2003年年10月月15日日9

4、时，中国成功发射第一时，中国成功发射第一艘载人飞船神舟五号！艘载人飞船神舟五号！杨利伟杨利伟21个小时个小时23分钟、绕地球飞行分钟、绕地球飞行14圈的太空行程，标志着圈的太空行程，标志着中国已成为世界上继前苏联中国已成为世界上继前苏联/俄罗斯和美国之后第三个能够独立俄罗斯和美国之后第三个能够独立开展载人航天活动的国家。这一刻，距中国第一艘试验飞船发开展载人航天活动的国家。这一刻，距中国第一艘试验飞船发射射3年零年零329天，距中国载人航天工程立项仅天，距中国载人航天工程立项仅11年零年零25天。天。神舟六号：掀新篇章神舟六号：掀新篇章2005年年10月月12日日9时，神舟六号成功发射，在轨运

5、行时，神舟六号成功发射，在轨运行5天，共天，共绕地球飞行绕地球飞行77圈，费俊龙、聂海胜在返回舱和轨道舱内按计划圈，费俊龙、聂海胜在返回舱和轨道舱内按计划完成了一系列科学试验。完成了一系列科学试验。作为我国自主知识产权的承载体，神六在太空完美演绎了作为我国自主知识产权的承载体，神六在太空完美演绎了“中中国制造国制造”。神舟七号：重大跨越神舟七号：重大跨越2008年年9月月25日日21时时10分，翟志刚、刘伯明、景海鹏乘坐神七分，翟志刚、刘伯明、景海鹏乘坐神七进入太空，这是我国航天史上的第三次载人航天飞行，它实现进入太空，这是我国航天史上的第三次载人航天飞行，它实现了中国航天员首次出舱活动，意义

6、重大。了中国航天员首次出舱活动，意义重大。问题问题1：我国航天事业的每一次新发展和前一阶段之间我国航天事业的每一次新发展和前一阶段之间是什么关系是什么关系?我国航天事业是如何实现每一次新发我国航天事业是如何实现每一次新发展的？展的？神舟一号神舟一号神舟二号神舟二号神舟三号、神舟三号、四号四号神舟五号神舟五号神舟六号神舟六号克服克服 保留保留 增添增添旧事物旧事物中过时的消极的因素中过时的消极的因素旧事物旧事物中积极合理的因素中积极合理的因素旧事物旧事物中没有、符合客观规律的中没有、符合客观规律的 因素因素旧事物旧事物 新事物新事物发展发展联系联系辩证的否定辩证的否定事物的否定是辩证事物的否定是

7、辩证的否定，是事物的的否定，是事物的自我否定。自我否定。、辨证否定观与创新意识辨证否定观与创新意识什么是辨证的否定？什么是辨证的否定？一、树立创新意识是唯物辩证法的要求一、树立创新意识是唯物辩证法的要求()辨证的否定是辨证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己，自己发展自己自己否定自己，自己发展自己否定的主体：否定的主体：事物本身。事物本身。思考思考（1）种子要能发芽有什么条件？）种子要能发芽有什么条件？（2）种子种子（内因内因-自身自身）与）与阳光、水、土壤阳光、水、土壤等（外等（外力、外因）哪一方更重要？力、外因）哪一方更重要？（3）新芽新芽是对是对种子种子的否定的否定在

8、这里旧事物是在这里旧事物是，新事物是，新事物是。种子种子新芽新芽例例辩证的否定辩证的否定辩证的辩证的否定否定辨证的否定是辨证的否定是发展发展的环节的环节，联系，联系的环节。的环节。辩证的否定是辩证的否定是联系的环节联系的环节。辩证的否定是辩证的否定是发展的环节发展的环节。否定的作用。否定的作用。代替扬场的风车代替扬场的风车 :清除渣滓，保留谷实清除渣滓，保留谷实辨证否定观的辨证否定观的实质实质是是“扬扬弃弃”扬弃扬弃-是既肯定又否定，既克服是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的的内容，保留的是旧事物中积极合理

9、的因素。它体现了事物发展中的阶段性和因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。连续性的统一。辩证的否定是辩证的否定是既有肯定，又有否定既有肯定，又有否定。不是简单地肯定一切和否定一切。不是简单地肯定一切和否定一切。辩证否定着重辩证否定着重“辩证辩证”二字，这句话是我们理二字，这句话是我们理解解“辩证辩证”二字突破口。二字突破口。n辩证的否定，是事物自身的否定，即辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。这是自己否定自己，自己发展自己。这是因为：因为：n(1)任何事物内部都包含着肯定方面和任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。否定方面。n肯定方面是事物中维持其存在，保肯

10、定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。方面。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。互排斥，并在一定条件下相互转化。当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，

11、旧事物变成了新事物。物自身的否定，旧事物变成了新事物。(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。例如，在资本主义社会中，资产阶级处于统治地位，例如，在资本主义社会中，资产阶级处于统治地位，它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义制它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义制度的现状，所以它是属于肯定的方面；否定方面是度的现状，所以它是属于肯定的方面；否定方面是促使现存

12、事物灭亡和向它事物转化的方面。例如，促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。例如，在资本主义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的在资本主义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡，所以它是属于否定的方面。资本主义制度的灭亡，所以它是属于否定的方面。有人认为：否定是一事物对另一事物的排拒或有人认为：否定是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用实现事物的变化。如毁灭，是借助于外力作用实现事物的变化。如把虫子踩死，就是否定了虫子；大风催折了庄把虫子踩死，就是否定了虫子；大风催折了庄稼，就是风否定了

13、庄稼。稼，就是风否定了庄稼。把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？定观？答：上述观点是一种形而上学的否定观。答：上述观点是一种形而上学的否定观。否定是事物的自我否定。辩证的否定不否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。辩证的否定。http:/ 辨证否定观，既不是简单地肯定一辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。切，也不是简

14、单地否定一切。结合以上观点，能结合以上观点，能否归纳概括出辨证的否否归纳概括出辨证的否定观与形而上学否定观定观与形而上学否定观有什么根本不同？有什么根本不同？辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观辩证否定观形而上学否定观形而上学否定观事物自身的否定事物自身的否定外力的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的环节联系和发展的中断联系和发展的中断和停止和停止实质是实质是扬弃扬弃”，即，即既肯定又否定、既肯定又否定、既克服又保留既克服又保留要么肯定一切，要要么肯定一切，要么否定一切么否定一切辩辩 证证 的的 否否 定定一、什么是辩证否定观一、什么是辩证否定观

15、1、辩证否定的辩证否定的主体主体：辩证否定是自我：辩证否定是自我否定否定 2、事物辩证否定的事物辩证否定的作用作用联联系的环节和发展的环节系的环节和发展的环节 3、辩证否定辩证否定的的实质实质：扬弃。：扬弃。所谓扬弃，反过来说，既不是简单的肯定所谓扬弃，反过来说，既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切。正过来说，一切，也不是简单的否定一切。正过来说，而是既肯定，又否定。而是既肯定，又否定。课堂练习：没有新物种对旧物种的否定，生物就不课堂练习：没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能

16、发展。自然界、人的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理转折。这段话主要揭示了这样一个道理()A否定是事物发展的决定性的环节否定是事物发展的决定性的环节B量变的过程量变的过程C克服和保留的统一克服和保留的统一D事物联系的环节事物联系的环节答案：答案：A解析：材料主要强调否定的作用，通过否定促解析：材料主要强调否定的作用，通过否定促进新事物的成长，故进新事物的成长，故A项符合题意，应选

17、。项符合题意，应选。B、C、D项虽然观点表述正确，但与题意不符，项虽然观点表述正确，但与题意不符，故舍去。故舍去。n课堂练习：课堂练习：庄子庄子刻意刻意中说：中说：“吹啕呼吸，吹啕呼吸，吐故纳新。吐故纳新。”成语成语“吐故纳新吐故纳新”由此形成。这一成由此形成。这一成语包含的哲学原理的语包含的哲学原理的()A新事物曲折中前进的原理新事物曲折中前进的原理B辩证否定的原理辩证否定的原理C对立统一原理对立统一原理D量变质变的关系原理量变质变的关系原理答案：答案：B解析：解析：“吐故纳新吐故纳新”的本意是指人体呼吸，的本意是指人体呼吸，吐出碳酸气，吸进新鲜空气，正好符合：哲学吐出碳酸气，吸进新鲜空气，

18、正好符合：哲学上辩证否定原理。上辩证否定原理。A、C、D项均不符合题意。项均不符合题意。与此成语意义相一致的还有推陈出新、革故鼎与此成语意义相一致的还有推陈出新、革故鼎新、破旧立新等成语。新、破旧立新等成语。n课堂练习：课堂练习：在对待外国文化问题上，我们也必须在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是学理论依据是A唯物辩证法的普遍

19、联系观点唯物辩证法的普遍联系观点nB从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点答案：答案：D解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保留，是一个留，是一个“扬弃，的过程，是辩证否定观的一个具扬弃，的过程，是辩证否定观的一个具体表现，故体表现，故D项正确。项正确。A、B、c项虽然观点表述正确，项虽然观点表述正确，但都不能恰当地体现题干的要求，与题意不符，不能入但都不能恰当地体现题干的要求，与题意不符，不

20、能入选。选。n为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率?n这说明了什么哲学道理?n我们从中可以得到什么启示?探究提示：探究提示：(1)因为我国某烧伤治疗小组因为我国某烧伤治疗小组不不迷信权威意见，坚持独立思考，迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。法，从而大大提高了烧伤治愈率。(2)这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是辩证的否定就是“扬弃扬

21、弃”，是肯定和否定、，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取节，是事物自身的否定。这种对待事物采取“扬弃扬弃”的态度，就是辩证的否定观。的态度，就是辩证的否定观。（2）辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求我）辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求我们要有创新意识们要有创新意识：第一第一：必须做到不唯上，不唯书，：必须做到不唯上，不唯书，只唯实。只唯实。第二第二：不仅要尊重书本，尊重权威，还要：不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不

22、断实现理论和实践的创新与发展。实现理论和实践的创新与发展。“上上”指指“上级精神上级精神”、“权威观点权威观点”；“书书”指书本上的知识和前人、他人的经验；指书本上的知识和前人、他人的经验；“实实”指变化着的客观实际、客观事物指变化着的客观实际、客观事物第三第三：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。路，确立新观念，开拓新境界。n课堂练习：从人类历史

23、发展的规律看，新制度必课堂练习：从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度。新的社会形态必然代替旧的社会形然代替旧制度。新的社会形态必然代替旧的社会形态。从哲学上说，新社会对旧社会的否定是态。从哲学上说，新社会对旧社会的否定是()n社会性质的根本变化是一个质变的过程社会性质的根本变化是一个质变的过程彻底砸烂旧社会的一切彻底砸烂旧社会的一切“扬弃扬弃”社会发展的中社会发展的中断性和连续性的统一断性和连续性的统一nABCDn答案：答案：Dn解析：新制度代替旧制度，是一种显著的、根本解析：新制度代替旧制度，是一种显著的、根本性质的变化，是质变过程，是肯定和否定、克服和性质的变化，是质变过程，是肯定

24、和否定、克服和保留的统一，是社会形态发展过程中中断性与连续保留的统一，是社会形态发展过程中中断性与连续性的统一，故性的统一，故正确，应选正确，应选D。是一种错误是一种错误的、形而上学的否定观，应舍去。的、形而上学的否定观，应舍去。故事司马光砸缸故事司马光砸缸司马光是北宋时最有名望的大臣之一。司马光是北宋时最有名望的大臣之一。他的名声，从幼小的时候已经开始传开他的名声，从幼小的时候已经开始传开了。据说他七岁那年，就开始专心读书。了。据说他七岁那年，就开始专心读书。他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他跟小伙伴们在后院子里玩耍。院子里他跟小伙伴们在后院子里玩耍。

25、院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸去。去。“砰砰”的一声，水缸破了，缸里的的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小得也得救水流了出来，被淹在水里的小得也得救了。了。考题：把梳子卖给和尚考题：把梳子卖给和尚有什么

26、办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体内容：这是某公司招聘人才时出的一道考体内容：这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题请你就请你就“把梳子卖给和尚把梳子卖给和尚”这事谈感想这事谈感想.第一位推销员第一位推销员空手而归空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？哪用得着梳子？第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能没有头发，也能止痒活血止痒活血。他。他卖了十来把卖了十来把梳子。梳子。第三位推销

27、员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以们磕完头可以整理发容整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他就会常常来烧香。于是他推销了上百把推销了上百把梳子。梳子。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳积善梳”，再，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住冠以庙名

28、和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称持听后连称“善哉善哉”，于是决定将，于是决定将上千把上千把梳子全部买梳子全部买下，还签了下，还签了长期订单长期订单。、辩证法的革命批判精神和创新意识、辩证法的革命批判精神和创新意识（）树立辩证法的革命批判精神与创新（）树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（意识的理论依据（P77P77第一自然段）第一自然段）任何事物对它发生的那个时代和条件来任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；说，都有它存在的理由；但对它内部逐但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了。就

29、变成过时和没有存在的理由了。从原理层面来讲从原理层面来讲n辩证法对于现存的事物，辩证法在肯定的同时辩证法对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的；解的；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。的革命的和创新的。（）辩证法的革命批判精神与创新意（）辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（识的内涵（P77P77第二自然段）第二自然段）从思维层面上讲从思维层面上讲唯物辩证法的革命

30、批判精神唯物辩证法的革命批判精神存在与条件的关系；存在与条件的关系；肯定与否定的关系；肯定与否定的关系；永恒与暂时的关系；永恒与暂时的关系；辩证法不崇拜任何东西，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的创新的。按其本质来说，它是批判的革命的创新的。（）辩证法的革命批判精神与创新意识（）辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（是紧密联系在一起的（P77P77第三自然段）第三自然段）创新是对既有理论和实践的突破创新是对既有理论和实践的突破要创新就必须要有批判和发展要创新就必须要有批判和发展（）辩证法的革命批判精神的方法论要求（）辩证法的革命批判精神的方法论要求密切关注变化发展

31、着的的实际，敢于突破密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。从方法论层面来讲从方法论层面来讲树树立立创创新新意意识识是是唯唯物物辩辩证证法法的的要要求求辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识P75-76P75-76辩证法的辩证法的革命批判精神革命批判精神与创新意识与创新意识 P76-77P76-77辩证否辩证否定观定观含义含义是是发展发展的环节的环节是是联系联系的环节

32、的环节辩证否定的辩证否定的实质实质要要求求我我们们树树立立创新意识，创新意识，不唯上不唯不唯上不唯书，只唯实书，只唯实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和辩证法的本质是批判的革命的和创新的创新的要要求求我我们们树立创新意识，关注变化的实际，树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说突破成规陈说辩证法的革命批判精神与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识是是紧密联系在一起的紧密联系在一起的第一框第一框1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会没有否定，人类历

33、史就会变成停滞不动的臭水坑。变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是这句话给我们的启示是A人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展发展2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新的社会形态必然代替旧的社会

34、形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸彻底砸烂旧社会的一切烂旧社会的一切 “扬弃扬弃”社会发展的中断性社会发展的中断性和连续性的统一和连续性的统一A A、B B、C C、D D、3 3、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程事物的量变过程 B B、事物自身否定的结果事物自身否定的结果C C、外力作用的否定外力作用的否定D D、新事物与旧事物一刀两断新事物与旧事物一刀两断4 4、人类在发明创造活动中，对某一事物的、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性习惯性”思维往往制约

35、着人们的发明眼界。而对这种思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们造。这就要求我们解放思想，破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念 在思维过程中，要在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新进行合理想象，大胆创新 在科学理论指导下，面对在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题实际，敢于提出新问题，解决新问题 要敢于打破常要敢于打破常规，进行逆向思维规，进行逆向思维A A、B B、C C、D D、5 5、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人、没有新物

36、种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理示了这样一个道理A A否定是事物发展的决定性的环节否定是事物发展的决定性的环节 B B量变的过程量变的过程C C克服和保留的统一克服和保留的统一 D D事物联系的环节事物联系的环节

37、6 6、庄子庄子刻意刻意中说：中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。吹啕呼吸，吐故纳新。”成语成语“吐故纳新吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学由此形成。这一成语包含的哲学原理的原理的A A新事物曲折中前进的原理新事物曲折中前进的原理 B B辩证否定的辩证否定的原理原理 C C对立统一原理对立统一原理 D D量变质变的关系量变质变的关系原理原理 7 7、在对待外国文化问题上，我们也必须采取、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对

38、排外。我们采取这样的态既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是度，其哲学理论依据是A A唯物辩证法的普遍联系观点唯物辩证法的普遍联系观点B B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点观点C C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点D D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点运用辩证否定的观点说明在建设社会主义运用辩证否定的观点说明在建设社会主义新文化进程中如何对待外国文化。新文化进程中如何对待外国文化。n（1）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系的环节，是肯定和

39、否定、保留与克服的统一，其实质是的环节，是肯定和否定、保留与克服的统一，其实质是“扬弃扬弃”。n（2）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它既吸）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它既吸收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以吸收、利如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以吸收、利用，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度、资用，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度、资产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。n（3）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。是肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。本课到此结束，同学们再见！