《种树郭橐驼传》.pptx

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1、 柳宗元，字柳宗元，字子厚子厚（73-81973-819年）年），原籍河东（今山西省永济市，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称虞乡镇）人，世称柳河东柳河东。2020岁中进士。曾任唐朝礼部员外岁中进士。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败，贬郎，因参加政治革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬邵州刺史，十一月加贬永州司永州司马马，在此期间，写下了著名的，在此期间，写下了著名的永州八记永州八记。晚年居官柳州，。晚年居官柳州，任柳州刺史，也称任柳州刺史，也称柳柳州柳柳州。在。在柳州期间，做了许多有益于人柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀

2、他。建有罗池庙祭祀他。第1页/共51页1995年年11月，月，经国务经国务院批准，院批准，撤销撤销零零陵地区陵地区，设立设立永永州市州市。第2页/共51页永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，

3、到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。的老母卢氏便离开了人世。柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成人身攻击，把他丑化成“怪民怪民”，而且好几年后，也，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬的程

4、度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。的政治理想。第3页/共51页 柳宗元是著名的柳宗元是著名的散文家、散文家、诗人诗人，是唐代古文运动的另一，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的位领袖人物。他提出的“文以文以明道明道”的文学主张，对当时的的文学主张，对当时的“古文运动古文运动”起了重要的指导起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。与韩愈共他的贡献是很大的。与韩愈共同倡导唐

5、代古文运动，并称同倡导唐代古文运动，并称“韩柳韩柳”。刘禹锡与之并称。刘禹锡与之并称“刘刘柳柳”。第4页/共51页黔之驴黔之驴（寓言故事）（寓言故事）黔驴技穷：比喻仅黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完有一点伎俩也用完了了第5页/共51页小石潭记小石潭记 潭中鱼可百许头，皆潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。游者相乐。第6页/共51页始得西山宴游记始得西山宴游记悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其洋洋乎与造物者游，而不知其所穷

6、。引觞满酌，颓然就醉，所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。而至，至无所见，而犹不欲归。第7页/共51页捕蛇者说捕蛇者说 永州之野产异蛇永州之野产异蛇.黑质而白黑质而白章；触草木尽死章；触草木尽死。余闻而愈悲，孔子曰：余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。今以蒋氏观之，犹信。第8页/共51页江江 雪雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。渔翁渔翁烟销日出不见人，烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。唉乃一声山水绿。第9页

7、/共51页 柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，多样化，论文论文（答韦中立论师道书答韦中立论师道书等等论文八书）、论文八书）、传记传记（段太尉逸事状段太尉逸事状、童区寄传童区寄传等）、等）、寓言寓言（三戒三戒、罴罴p p 说说等）、等）、山水游记山水游记（永州八记永州八记）都很出色。文章）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠精裁密致，璨若珠贝贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由元的作品，由刘禹锡刘禹锡整理编成整理编成柳河东集柳河东集，刘并作了序。，刘并作了序。第10页/共51页第11页/共51页第12页/共51页 本文

8、是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民的现象官吏繁政扰民的现象而为而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据杂税。据旧唐书旧唐书食货志食货志记载，各地官僚记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺通津达道者税之，

9、莳蔬艺果者税之，死亡者税之果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。柳宗元写作本文的社会背景。第13页/共51页 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一则本文实际上是一则讽喻性极强的寓言故事。讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。为这是设事明理之作。第14页/共51页 郭橐驼，不知道（他）郭橐驼，不知道（他）原来原来（叫）什（叫）什么名

10、。么名。患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病，（脊背）高高，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫乡里的人给他起个外号叫“驼驼”。驼听说。驼听说起外号的事，说：起外号的事，说：“很好。给我起这个名很好。给我起这个名字本来就很恰当。字本来就很恰当。”于是于是舍弃舍弃他（原来）他（原来）的名，也自称起的名，也自称起“橐驼橐驼”了。了。郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名何名。病病偻偻，隆然隆然伏伏行，有行，有类类橐驼橐驼者，者，故故乡人乡人号号之之“驼驼”。驼。驼闻之曰：闻之曰：“甚善。甚善。名名我我固固当当。”因因舍舍其名，其名，亦自谓

11、亦自谓橐驼橐驼云。云。第15页/共51页 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长长安豪富人安豪富人为为观游观游及卖果者，皆争迎及卖果者，皆争迎取养取养。视驼视驼所种树，所种树，或或移徙，无不活；且移徙，无不活；且硕茂硕茂，早，早实实以以蕃蕃。他植者虽他植者虽窥伺效慕窥伺效慕，莫能，莫能如如也。也。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以以种树种树为业为业，凡是凡是长安有钱有势的人（把长安有钱有势的人（把种树）种树）作为观赏游玩作为观赏游玩的以及卖果的，都争的以及卖果的，都争着迎接和着迎接和雇用雇用（橐驼）。察看驼所种的树，（橐驼）。

12、察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛硕大茂盛，结果结果早并且早并且多多。其他种植的人虽然暗中观。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。察，效仿羡慕，没有能赶得上的。第16页/共51页 有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，也，能能顺木之天顺木之天以以致致其其性性焉尔。凡植木之焉尔。凡植木之性性，其，其本本欲欲舒，其舒，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既。既然然已已（通通“矣矣”），勿动勿虑，勿动勿虑，去去不复不复顾顾。有人问他（种树的方法），回答说：有人问他（种树的方法），回答说：“橐

13、驼并不是能使树木长寿而且橐驼并不是能使树木长寿而且滋长茂盛滋长茂盛啊，（而是）能啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的以使它的本性发展而已。大凡种树的方法方法，（它的）（它的）根根要舒展，（它的）培土要平，要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要（它的）土要旧旧的，（它的）的，（它的）捣土捣土要要结实结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开离开后就不再去看。后就不再去看。第17页/共51页 其其莳莳shsh也若也若子子，其，其置置也若弃，则其天者也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不全而其性得矣。故吾

14、不害害其其长长而已，非而已，非有有能硕茂能硕茂之也。不之也。不抑耗抑耗其实而已，非有其实而已，非有能能早早而而蕃蕃之也。之也。那那种植种植也像也像对待孩子对待孩子，（那）放在一边，（那）放在一边像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不我不妨害妨害它长而已，（并）不是有能它长而已，（并）不是有能使使它它硕大茂盛硕大茂盛的（本领）啊；不的（本领）啊；不抑制损耗抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能它的果实而已，（并）不是有能使它早使它早并且多（结果）的（本领）啊。并且多（结果）的（本领）啊。第18页/

15、共51页他植者则不然。根他植者则不然。根拳拳而土而土易易。其。其培培之之也，若不也，若不过过焉则不焉则不及及。苟苟有能反有能反是是者，者，则又爱之太则又爱之太恩恩，忧忧之太勤。之太勤。旦旦视而视而暮暮抚，已抚，已去去而而复复顾；顾；其他种植的人则不是这样。（树的）其他种植的人则不是这样。（树的）根根拳曲拳曲而土常而土常更换更换，他给树培土啊，他给树培土啊，如果不是如果不是过多过多就是就是不够不够。假使有能不。假使有能不这样的，则又爱它太情深，为它担忧这样的，则又爱它太情深，为它担忧太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。离开而又回来看。第19页/共51页

16、甚者甚者爪爪其肤以验其生枯，摇其本以观其其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密疏密，而木之性，而木之性日日以以离离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰害之；虽曰忧忧之，之，其实其实仇仇之，故不之，故不我若我若也，吾又也，吾又何能为何能为哉？哉？”严重的，严重的，用指甲划破用指甲划破树皮来检验它的生树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天是密实，而树木的本性一天比一天远去远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做

17、（别的）什么呢？我又能做（别的）什么呢？”第20页/共51页 问者曰：问者曰：“以子之道，以子之道，移之官理移之官理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，我知种树而已，理理，非吾业也。然吾居乡，见，非吾业也。然吾居乡，见长人长人者者好好烦烦其令，若甚其令，若甚怜怜焉，而焉，而卒卒以以祸祸。旦暮吏来而呼曰：。旦暮吏来而呼曰：官命官命促促尔耕，尔耕，勖勖尔植，尔植，督督尔获，早尔获，早缫缫而而绪，早织绪，早织而而缕，缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡豚！而鸡豚！问的人说：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？民上，行吗？”橐驼说：橐驼说：“我知道

18、种树（的道理）而我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，见间，见做官的做官的好好多多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：官官府命令府命令催促催促你们耕种，你们耕种，勉励勉励你们种植，你们种植，督促督促你们收获，你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧（让）你们早早地煮蚕茧抽取抽取蚕丝，早早地蚕丝，早早地纺纺你们的你们的线，线，养育养育你们的小孩，你们的小孩，喂大喂大你们的鸡和猪。你们的鸡和猪。第21页/共51页鸣鼓

19、而鸣鼓而聚聚之，击木而召之。吾小人之，击木而召之。吾小人辍飧饔辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以以劳吏，且不得暇，又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾吾性耶？故性耶？故病病且且殆殆。若是，则与吾业者其亦。若是，则与吾业者其亦有有类类乎？乎？”敲鼓而聚集他们，敲梆敲鼓而聚集他们，敲梆bngbng子而召唤他们。子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有像这样，那么和我所从事的行业难道也有类

20、似吗？类似吗？”第22页/共51页 问者曰：问者曰：“嘻，不亦嘻，不亦善善夫！吾夫！吾问问养树，得养树，得养人养人术。术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。问的人说：问的人说：“咦，不是很好吗！咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到我请教养树（的方法），（却）得到了了养民养民(治理百姓治理百姓)的办法。的办法。”记载这记载这件事来作为官吏的借鉴。件事来作为官吏的借鉴。第23页/共51页第一部分（第一部分（1.21.2）：）：介绍人物姓名，形貌，技能。介绍人物姓名，形貌，技能。第二部分（第二部分（3 3）：）：郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。第三部分

21、（第三部分（4.54.5）：）：把种树之理移向政务。把种树之理移向政务。第24页/共51页第一段：第一段：（1 1）本段写什么？）本段写什么？（2 2）介绍身世侧重介绍名字，）介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并不雅，为何驼要自称？并不雅，为何驼要自称？介绍人物身世介绍人物身世（豁达（豁达身残而自信）身残而自信）第25页/共51页所种树，所种树，或移徙，或移徙，无不活。无不活。且硕茂，且硕茂，早实以蕃。早实以蕃。他植者虽他植者虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫能如也。莫能如也。凡长安富人为观游及凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。卖果者，皆争迎取养。第26页/共51页第二段：郭橐驼种树的特殊技能第二段：郭

22、橐驼种树的特殊技能1 1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？来？A A、际遇、际遇 争迎取养；争迎取养；两种人均能满足；两种人均能满足；B B、高超、高超不怕不怕“移徙移徙”；C C、他植者莫能如也、他植者莫能如也2 2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？家，用了什么方法？侧面描写侧面描写第27页/共51页第三段：第三段：（1 1）他对自己取得的成绩是如何）他对自己取得的成绩是如何评价的？评价的？“故吾不害其长而已故吾不害其长而已非有能早而蕃之非有能早而蕃之也也”（2 2）其他种树的人往往怎样做？结果

23、如何）其他种树的人往往怎样做？结果如何？“根拳而土易根拳而土易观其疏密观其疏密”（3 3）本段用了什么方法阐述？）本段用了什么方法阐述？对比对比第28页/共51页第四段第四段（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎后，提出了怎样的建议？样的建议？（2 2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？民的？（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）（祸（祸呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）第29页/共51页（3 3）“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处有何相通之处？根拳而土易根拳而土易 旦视而暮抚旦视而暮抚 已去而复顾已去而复顾 爪其肤以

24、验爪其肤以验 摇其本以观摇其本以观虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。促尔耕促尔耕勖尔植勖尔植督尔获督尔获早缫而绪早缫而绪早织而缕早织而缕字则幼孩字则幼孩遂而鸡豚遂而鸡豚勤虑害树勤虑害树 繁政扰民繁政扰民 第30页/共51页第五段第五段作者写此文的用意何在？作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）（传其事以为官戒）第31页/共51页 以以寓寓言言的的方方式式进进行行讽讽谏谏，是是古古代代中中国国文文人人向向帝帝王王或或上上层层统统治治者者提提意意见见的的传传统统做做法法。本本文文主主旨旨是是讲讲顺顺民民之之性性以以养养民民治治道道，但但文文章章却却不

25、不是是进进行行理理论论上上的的辨辨证证，而而是是巧巧妙妙地地通通过过给给郭郭橐橐驼驼立立传传，通通过过驼驼介介绍绍养养树树的的经经验验，再再把把养养树树之之道道“移移之之官官理理”，巧巧妙妙地地把把“养养树树”与与“养养民民”联联系系起起来来，委委婉婉含含蓄蓄的的说说明明顺顺民民之之性性以以养养民民的的道道理理。揭揭露露并并讽讽刺刺了了统统治治者者的的苛苛政政繁繁令令对对百百姓姓的的骚骚扰扰侵侵害害，提提出出宽宽简简为为证证，让让百百姓姓安安居居乐乐业业的主张。的主张。第32页/共51页总结全文总结全文1 1、归纳主题：、归纳主题：顺民之性以养民的治道顺民之性以养民的治道2 2、怎么明理，用了

26、什么方法？、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）（写作特点归纳）（1 1）对比与映衬）对比与映衬（2 2）婉约而多讽）婉约而多讽（3 3）简洁而生动）简洁而生动第33页/共51页（一）运用了多重对比：（一）运用了多重对比：1.1.郭橐驼与其他种树者的对比；郭橐驼与其他种树者的对比；2.2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；3.3.用种树之理与为官之理做对比用种树之理与为官之理做对比第34页/共51页一词多义一词多义本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务粟者，政之本务今存其本不忍废今存其本不忍废 根根 根本、基础根本、

27、基础 稿本、版本稿本、版本病偻病偻故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也 生病生病 贫穷贫穷毛病毛病病病吾不害其长而已吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能上官大夫与之同列，心害其能都城过百雉，国之害也都城过百雉，国之害也妨害妨害妒忌妒忌灾害，祸害灾害，祸害害害第35页/共51页故故 故乡人号之故乡人号之“驼驼”此物故非西产此物故非西产 君安与项伯有故君安与项伯有故 累官故不失为州郡累官故不失为州郡 广故数言欲亡广故数言欲亡 所以所以 本来本来 旧交旧交 仍旧仍旧 故意地故意地顾顾 去不复顾去不复顾 相如顾诏赵御史相如顾诏赵御史 顾吾念之顾吾念之三顾臣于草庐之中

28、三顾臣于草庐之中不复顾利害不复顾利害看看 只是只是 拜访拜访 顾及顾及 回头回头 特殊句式特殊句式 故不我若也故不我若也 好烦其令好烦其令 又何以蕃吾生而安吾性耶？又何以蕃吾生而安吾性耶？宾语前置，故不若我也。宾语前置，故不若我也。省略句，省略谓语省略句，省略谓语,好烦（发）其令。好烦（发）其令。宾语前置句宾语前置句,“何以何以”即即“以何以何”。第36页/共51页 通假字通假字1、既然、既然已已，勿动勿虑。，勿动勿虑。矣：了。矣：了。2、早缫、早缫而而绪，早织而缕。绪，早织而缕。尔：你们。尔：你们。第37页/共51页 词类活用词类活用1、名作动：名作动：不知始何名。叫，叫，“何何”作宾语，前

29、置作宾语，前置病偻，隆然伏行。患病患病 名我固当。起名起名 早实以蕃。结果实结果实 橐驼非能使木寿且孳也。活得长久活得长久 其莳也若子。对待子女对待子女第38页/共51页 甚者，爪其肤以验其生枯。zho用爪抓，掐。用爪抓，掐。其筑欲密。捣土捣土 移之官理可乎？做官做官 而卒以祸。祸，祸，造成（受到）祸害。造成（受到）祸害。字而幼孩。养育养育传其事以为官戒。为为作传。在句子里是为动用法。作传。在句子里是为动用法。第39页/共51页 2、名作状：、名作状：旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上 而木之性日以离矣。日，一天天日，一天天 第40页/共51页 3、使动用法：、使动用法：

30、非有能硕茂之也。使使硕大茂盛硕大茂盛 非有能早而蕃之也。使使早早 使使多多 鸣鼓而聚之。聚集，使聚集，使聚集聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使蕃，使繁荣繁荣 安，使安，使安乐安乐（安顿）（安顿）第41页/共51页 4、为动用法：为动用法：其培之也。为为培土培土 忧之太勤。为为担忧担忧 虽日忧之。为为担忧担忧 传其事以为官戒。为为作传作传第42页/共51页 文言句式文言句式 省略句省略句 移之（于，到）官理可乎？然吾居（于，在）乡。而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。第43页/共51页 故故 其土欲故。旧旧 故不我若也。所以所以 性性能顺

31、木之天以致其性焉尔 本性本性凡植木之性，其本欲舒 方法方法则其天者全而其性得矣 本性本性又何以蕃吾生而安吾性耶？性命性命第44页/共51页 传传 种树郭橐驼传 一种文体一种文体 传其事以为官戒 为为作传作传且且 无不活，且硕茂。而且而且 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。尚且尚且 故病且怠 并且并且 第45页/共51页 以以 能顺木之天以致其性焉尔。来来 以子之道，移之官理可乎？把把 早实以蕃 而而 而卒以祸 因，因为因，因为 摇其本以观其疏密 来来 而木之性日以离矣 地地 第46页/共51页 病病 病瘘。患，生患，生病，名作动病，名作动 故病且怠。困苦困苦然然 隆然伏行。的样子的样子 既然已。这

32、样这样 然吾居乡。然而然而 第47页/共51页 业业 驼业种树。以以为职业为职业 理，非吾业也。职业职业而而 旦视而暮抚。表并列，又表并列，又 已去而复顾 表转折，却表转折，却而木之性日以离矣。表顺接，于是表顺接，于是 鸣鼓而聚之。表承接，可不译表承接，可不译 字而幼孩。通通“尔尔”，你们，你们 第48页/共51页 实实 早实以蕃。结果实，名作动结果实，名作动 不抑耗其实而已。果实果实其实害之。实际实际 若若 其置也若弃。像像 若不过焉则不及。如果如果 故不我若也。如，及，比得上如，及，比得上 第49页/共51页类橐驼，乡人号之类橐驼，乡人号之“驼驼”“甚善甚善”，亦自谓，亦自谓“橐驼橐驼”第50页/共51页感谢您的观看。第51页/共51页