人生的境界精品课件.ppt

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1、会计学1人生人生(rnshng)的境界精品课件的境界精品课件第一页，共23页。近代大学问家王国维认为，古今近代大学问家王国维认为，古今(jn)成大事业者必须经过成大事业者必须经过3种种境界：境界：n n第一境界第一境界:“昨夜西风凋碧树。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路独上高楼，望尽天涯路”-晏殊的蝶恋花晏殊的蝶恋花 n n第二境界第二境界:“衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴为伊消得人憔悴”-柳永柳永凤栖梧凤栖梧 n n第三境界第三境界:“众里寻他千百度，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊蓦然回首，那人却在灯火阑珊处处”n n -辛弃疾辛弃疾青玉案青玉案n n（提示（

2、提示:“古今之成大事业古今之成大事业(shy)、大学问者，无不经过、大学问者，无不经过三种之境界三种之境界”）第1页/共22页第二页，共23页。第2页/共22页第三页，共23页。作作者者简简介介第3页/共22页第四页，共23页。冯友兰冯友兰(18951990)，字芝生，著名的哲学家、哲学史家，教，字芝生，著名的哲学家、哲学史家，教育家。河南唐河人。育家。河南唐河人。1915年入北大学习，年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。曾以博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。曾以“三史三史“（中（中国哲学史、中国哲学简史国哲学史、中国哲学简史

3、 30年代初出版、中国哲学史新编年代初出版、中国哲学史新编建国后著）释今古，建国后著）释今古，40年代写六书（新理学、新事论、年代写六书（新理学、新事论、新世训、新原人、新原道、新知言）新世训、新原人、新原道、新知言）”总结了一总结了一生的学术成就，以程朱理学结合新实在论，构建其生的学术成就，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学新理学”体系。体系。论著编为三松堂全集论著编为三松堂全集(qunj)。据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的中国据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的中国哲学史是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有哲学史是第一本必读之书。百年之前，中国

4、人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。第4页/共22页第五页，共23页。请同学们快速阅读课文，思考：请同学们快速阅读课文，思考：1.课文结构应该如何划分？课文结构应该如何划分？2.文章文章(wnzhng)题为题为“人生的境界人生的境界”，什么，什么是是“人生的境界人生的境界”？作者谈到了哪几种人生？作者谈到了哪几种人生境界？以什么为根据来划分的？境界？以什么为根据来划分的？3.作者认为哲学的任务究

5、竟是什么？作者认为哲学的任务究竟是什么？观其大略(dl)第5页/共22页第六页，共23页。第一部分：（第一部分：（1-6）阐述）阐述(chnsh)四四种人生境界。种人生境界。“觉解觉解”引出四种人生境界。引出四种人生境界。(1)分段阐述分段阐述(chnsh)四种人生境四种人生境界。界。(2-5)综合评价四种人生境界。综合评价四种人生境界。(6)第二部分第二部分:（7-10）具体阐述）具体阐述(chnsh)中国哲学是如何帮助人中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。提高人生境界的。文章文章(wnzhng)(wnzhng)结构结构第6页/共22页第七页，共23页。1.什么是人生(rnshng)的境界？

6、从文中找出来。（P10练习第二题）2.人生(rnshng)的境界有哪几个层次？3.人生的境界(jngji)依据什么来划分的？（P10练习第三题1）根根根根据据据据问问问问题题题题分分分分析析析析课课课课文文文文第第第第一一一一部部部部分分分分4.文章是怎样阐述这四种人生境界的？（P10练习第一题）第7页/共22页第八页，共23页。四种四种(s zhn)人生境界人生境界:自然境界自然境界 功利功利(gngl)(gngl)境界境界 道德境界道德境界 天地境界天地境界第8页/共22页第九页，共23页。四种人生四种人生(rnshng)境界境界自然境界：做事只顺着自己自然境界：做事只顺着自己自然境界：做

7、事只顺着自己自然境界：做事只顺着自己(zj(zj)的本能或的本能或的本能或的本能或其其其其社会的风俗习惯。社会的风俗习惯。社会的风俗习惯。社会的风俗习惯。功利境界：做事只为自己功利境界：做事只为自己功利境界：做事只为自己功利境界：做事只为自己(zj(zj)。道德境界：做事是为社会谋福利。道德境界：做事是为社会谋福利。道德境界：做事是为社会谋福利。道德境界：做事是为社会谋福利。天地境界：做事是为了宇宙的利益。天地境界：做事是为了宇宙的利益。天地境界：做事是为了宇宙的利益。天地境界：做事是为了宇宙的利益。第9页/共22页第十页，共23页。四种境界四种境界(jngji)划分的依据是划分的依据是什么？

8、什么？觉解指数：无自然自然(zrn)境界境界觉解指数：较低觉解指数：较高觉解指数：最高功利功利(gngl)境界境界道德境界道德境界天地境界天地境界觉解的程度第10页/共22页第十一页，共23页。觉觉解解 根据根据(gnj)下面两个语句下面两个语句对对“觉解觉解”词作出自己的词作出自己的解释。解释。这个社会是一个整体，这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利这种觉解，他就为社会的利益做各种事益做各种事 他了解他所做的事的意义，他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的这种觉解为他构成了最高的

9、人生境界人生境界“觉解觉解”可以理解为一个可以理解为一个(y)人对自己人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。情的意义的觉悟与理解。第11页/共22页第十二页，共23页。结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字(wnz)(wnz)的认识。的认识。实例实例(shl)(shl)迁移迁移l日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田(ntin)而食。而食。l书中自有千锺粟，书中自有颜如玉，书中自有书中自有千锺粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。黄金屋。l先天下之忧而忧

10、，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。l乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。无己，神人无功，圣人无名。”（至于遵循宇宙万（至于遵循宇宙万物的规律，把握物的规律，把握“六气六气”（指阴、阳、风、雨、晦、（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！么呢！)自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界天地境界天地境界第12页/共22页第十三页，共23页。人人生生(rnshng)境境界界自然自然(zrn)境界境界功利功利(gng

11、l)境界境界道德境界道德境界天地境界天地境界自然的产物精神的创造作者是怎样评价这四种境界的？作者是怎样评价这四种境界的？第13页/共22页第十四页，共23页。“自然境界、功利境界的人，是人自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物者是自然的产物(chnw)(chnw)，后两者，后两者是精神的创造。是精神的创造。”“是人现在就是的人是人现在就是的人”是什么意是什么意思？思？“是人应该成为的人是人应该成为的人”又是又是什么意思？什么意思？l自然境界、功利境界的人是自然的产物自然境

12、界、功利境界的人是自然的产物(chnw)。没有受过道德教育、哲学教育的人。没有受过道德教育、哲学教育的人就处在自然境界、功利境界。所谓就处在自然境界、功利境界。所谓“道德境界、道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。天地境界的人，是人应该成为的人。”意思就意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。天地境界的人。第14页/共22页第十五页，共23页。1、哲学的任务(rn wu)是什么？2、提高人生(rnshng)境界的途径是什么？怎样达到天地境界？根根根

13、根据据据据问问问问题题题题分分分分析析析析课课课课文文文文第第第第二二二二(d(d r)r)部部部部分分分分帮助人达到道德境界帮助人达到道德境界(贤人贤人)和天地和天地境界境界(圣人圣人)，特别是达到天地境界特别是达到天地境界。第15页/共22页第十六页，共23页。第16页/共22页第十七页，共23页。3、“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是(zhsh)平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。（10）”这是课文中的精彩之笔。请对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。重点(zhngdin)解读第17页/共22页第

14、十八页，共23页。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求(zhuqi)崇高要从平凡甚至琐碎的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。第18页/共22页第十九页，共23页。课本上说达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时(tngsh)写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。拓展(tu zhn)延伸第19页/共22页第二十页，共23页。屈原(q yun)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 蔺相如 以先国家(guji)之急而后私仇也 诸葛亮 鞠躬尽瘁(j gng

15、jn cu)，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 林觉民 为天下人谋永福 他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻拔，或清逸，或壮美，或险峻第20页/共22页第二十一页，共23页。1、P10，第一题写(t xi)在作业本上。2、预习新课P180第21课唐诗二首作业作业(zuy)第21页/共22页第二十二页，共23页。内容(nirng)总结会计学。近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界：。独上高楼，望尽天涯路”-晏殊的蝶恋花。第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”-柳永凤栖梧。第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。（提示:“古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界”）。这个社会是一个整体(zhngt)，他是这个整体(zhngt)的一部分。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。作业第二十三页，共23页。