宋明理学一轮复习优质课.pptx

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1、宋明理学一轮复习优质课宋明理学一轮复习优质课一、揭秘兴盛之源二、探寻精神之源探寻宋明理学的精神内涵 以“浦江郑氏义门”为例三、共话历史影响第1页/共36页走近孝义之门浦江郑氏义门浦江郑氏义门第2页/共36页孝感泉孝感泉走近孝义之门第3页/共36页史史官官不不用用春春秋秋笔笔，天天子子亲亲书书孝孝义义家家。走近孝义之门第4页/共36页（一）创立背景（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动（二）创立过程（二）创立过程创立：北宋五子创立：北宋五子成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学宋明理学宋明理学（三）历史影

2、响（三）历史影响第5页/共36页1 1 1 1、经济上：、经济上：、经济上：、经济上：商品经济发展，科学技术进步，引发儒家学者对自然界商品经济发展，科学技术进步，引发儒家学者对自然界商品经济发展，科学技术进步，引发儒家学者对自然界商品经济发展，科学技术进步，引发儒家学者对自然界及社会的思考。及社会的思考。及社会的思考。及社会的思考。2 2 2 2、政治上：、政治上：、政治上：、政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境。环境。环境。环

3、境。3 3 3 3、文化上：、文化上：、文化上：、文化上：儒学在魏晋南北朝以来面临危机。儒学在魏晋南北朝以来面临危机。儒学在魏晋南北朝以来面临危机。儒学在魏晋南北朝以来面临危机。佛、道迅速传播，儒学发展出现危机；佛、道迅速传播，儒学发展出现危机；佛、道迅速传播，儒学发展出现危机；佛、道迅速传播，儒学发展出现危机；三教合一潮流弥漫社会各个领域；三教合一潮流弥漫社会各个领域；三教合一潮流弥漫社会各个领域；三教合一潮流弥漫社会各个领域；儒学体系更新，深受佛道哲学影响（既要回答佛、道儒学体系更新，深受佛道哲学影响（既要回答佛、道儒学体系更新，深受佛道哲学影响（既要回答佛、道儒学体系更新，深受佛道哲学影

4、响（既要回答佛、道关于宇宙、自然深层思考，还要与儒家对现实人生关怀关于宇宙、自然深层思考，还要与儒家对现实人生关怀关于宇宙、自然深层思考，还要与儒家对现实人生关怀关于宇宙、自然深层思考，还要与儒家对现实人生关怀相联系）。相联系）。相联系）。相联系）。一、揭秘兴盛之源（创立背景）一、揭秘兴盛之源（创立背景）第6页/共36页1.在在“国学大师国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有匾额上有“正、清、和正、清、和”三个大字，这三个字体三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是：确的是：A正、清、和分

5、别是道、佛、儒的精神内涵正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵D正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵 及时训练：及时训练：第7页/共36页及时练及时练及时练及时练2 2 2 2、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己

6、虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒援佛入儒援佛入儒援佛入儒”的思想的思想的思想的思想经历，这说明唐朝时期经历，这说明唐朝时期经历，这说明唐朝时期经历，这说明唐朝时期A A A A出现三教合一趋势出现三教合一趋势出现三教合一趋势出现三教合一趋势 B B B B儒学出现危机儒学出现危机儒学出现危机儒学出现危机C C C C佛教取得统治地位佛教取得统治地位佛教取得统治地位佛教取得统治地位 D D D D道教的发展道教的发展道教的发展道教的发展3 3 3 3、在、在、在、在三教图三教图三教图三教图中，孔子、老子和释迦牟尼正在辩经中，孔子、老子和释迦牟尼正在辩经中，孔子、

7、老子和释迦牟尼正在辩经中，孔子、老子和释迦牟尼正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是图反映的实质问题是图反映的实质问题是图反映的实质问题是A A A A体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮体现了古代中国儒

8、释道三教合一的社会思潮体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B B B B此三人不是同一时代，不可能同时出现此三人不是同一时代，不可能同时出现此三人不是同一时代，不可能同时出现此三人不是同一时代，不可能同时出现C C C C儒、释、道三家主张各异，冲突激烈儒、释、道三家主张各异，冲突激烈儒、释、道三家主张各异，冲突激烈儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D D D D主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响第8页/共36页 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、新

9、兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以一个以“理理”或或“天理天理”为核心的观念系统，因为核心的观念系统，因而被称为而被称为“理学理学”。理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命人生命运运运运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。道道佛佛儒儒目的目的概念阐释第9页/共36页二、探寻精神之源（创立过程）二、探寻精神之源（创立过程）郑氏义门：郑氏义门：“冠、婚、丧、葬，必冠

10、、婚、丧、葬，必稽朱熹家礼而行稽朱熹家礼而行”。元史元史孝友传孝友传 “义门郑氏义门郑氏”家族的兴起，是基于理家族的兴起，是基于理学出现的大背景。学出现的大背景。李明李明浦江浦江“义门郑氏义门郑氏”家族教育论稿家族教育论稿第10页/共36页 理学家的理学家的“理理”主要指的宇宙的主要指的宇宙的普遍法则普遍法则，是，是事物事物的规律的规律，体现在社会上就是儒家的，体现在社会上就是儒家的道德伦理道德伦理，在人身上，在人身上就是就是人性人性。第11页/共36页理学理学派别派别代表人物代表人物主要观点主要观点地位地位程颢、程颐程颢、程颐天者，理也。天者，理也。天理的核心是天理的核心是“仁仁”理学的开创

11、者理学的开创者二、探寻精神之源（创立过程）二、探寻精神之源（创立过程）第12页/共36页（南宋南宋南宋南宋）朱熹）朱熹）朱熹）朱熹字元晦，号晦庵字元晦，号晦庵徽州婺源（今属江西）人徽州婺源（今属江西）人理学的集大成者理学的集大成者认为理先气后，认为理先气后，主张正君心，主张正君心，重视伦理道德。重视伦理道德。第13页/共36页朱熹著书图朱熹著书图用理学思想重新解释用理学思想重新解释论语论语、孟子孟子、大学大学、中庸中庸。编著编著四书集注四书集注第14页/共36页理学理学派别派别代表人物代表人物主要观点主要观点地位地位程颢、程颐程颢、程颐朱熹朱熹天者，理也。天者，理也。天理的核心是天理的核心是“

12、仁仁”理先气后，理先气后，重视伦理道德，重视伦理道德，主张正君心主张正君心编注编注四书集注四书集注“心即理心即理”发明本心发明本心理学的开创者理学的开创者理学的集大成者理学的集大成者陆九渊陆九渊心学的开创者心学的开创者二、探寻精神之源（创立过程）二、探寻精神之源（创立过程）第15页/共36页“心即理心即理”发明本心发明本心第16页/共36页（明）（明）（明）（明）王守仁王守仁王守仁王守仁阳明先生阳明先生浙江余姚人浙江余姚人致良知致良知第17页/共36页 为了遏止伪善的流行，王守仁特别强调：为了遏止伪善的流行，王守仁特别强调：“知行合一知行合一”。真的真的仁者仁者视他人的生命如自己的生命，真的视

13、他人的生命如自己的生命，真的勇者勇者愿为他人的生命付出自己的生命。愿为他人的生命付出自己的生命。中国人民大学校长纪宝成中国人民大学校长纪宝成第18页/共36页理学理学派别派别代表人物代表人物主要观点主要观点地位地位程颢、程颐程颢、程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁天者，理也。天者，理也。天理的核心是天理的核心是“仁仁”理先气后，理先气后，重视伦理道德，重视伦理道德，主张正君心主张正君心编注编注四书集注四书集注“心既理心既理”发明本心发明本心“致良知致良知”知行合一知行合一理学的开创者理学的开创者理学的集大成者理学的集大成者心学的开创者心学的开创者心学的集大成者心学的集大成者程朱程朱理学理学陆

14、陆王王心心学学 理学家们都强调理学家们都强调修身修身，注重社会伦理，注重社会伦理规范，主张从自我做起，从小事做起，规范，主张从自我做起，从小事做起，以达到以达到齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下的目的。的目的。二、探寻精神之源（创立过程）二、探寻精神之源（创立过程）第19页/共36页主要思想观点主要思想观点万物的本原万物的本原（世界观（世界观）求理的方法求理的方法（认识论）（认识论）程朱程朱理学理学“理理”格物致知格物致知陆王陆王心学心学“心心”发明本心；发明本心；发明本心；发明本心；致良知，知行合一致良知，知行合一致良知，知行合一致良知，知行合一理学理学就是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教

15、就是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学，将儒学哲学化、思辨化。思想而形成的新儒学，将儒学哲学化、思辨化。第20页/共36页 凡为子者必孝其亲，为妻者必尊其夫，为兄凡为子者必孝其亲，为妻者必尊其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。者必爱其弟，为弟者必恭其兄。邻里亲属有缺食者，应拨出稻谷借给他们，邻里亲属有缺食者，应拨出稻谷借给他们，秋后收还，勿收利息秋后收还，勿收利息。既仕，必须时刻以报国为己任，奉公勤政，既仕，必须时刻以报国为己任，奉公勤政，抚恤百姓，不可一毫妄取于民。抚恤百姓，不可一毫妄取于民。郑氏规范郑氏规范 郑氏规范郑氏规范最能体现哪位理学家的观点？最能体现哪位理学家的观

16、点？我们今天该如何看待这部家庭规范？我们今天该如何看待这部家庭规范？集中体现了理学家集中体现了理学家重忠孝、讲廉耻、行仁义、立秩重忠孝、讲廉耻、行仁义、立秩序序的主张；并已内化为郑氏治家的精神内涵。的主张；并已内化为郑氏治家的精神内涵。二、探寻精神之源（创立过程）二、探寻精神之源（创立过程）第21页/共36页4 4 4 4、“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动

17、异于众。若虎人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。真知，若真知，决不为矣。真知，若真知，决不为矣。真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想这段话体现出的思想这段话体现出的思想这段话体现出的思想是是是是A A A A

18、格物致知格物致知格物致知格物致知B B B B心即理也心即理也心即理也心即理也C C C C发明本心发明本心发明本心发明本心D D D D致良知致良知致良知致良知5 5 5 5、如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他、如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他、如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他、如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会怎样回答：应该会怎样回答：应该会怎样回答：应该会怎样回答：A A A A要尚实，要有助于国计民生要尚实，要有助于国计民生要尚实，要有助于国计民生要尚实，要有助于国计民生B B B B要接触世间万事万物要接触世间万事万物要接触世间万事万物要接触世间万事

19、万物C C C C要注重人内心的涵养功夫要注重人内心的涵养功夫要注重人内心的涵养功夫要注重人内心的涵养功夫D D D D要勤于读书研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功 第22页/共36页情境运用：情境运用：程朱理学和陆王心学程朱理学和陆王心学的的差别差别当我们遇到当我们遇到数学难题了数学难题了.程朱派？陆王派？第23页/共36页东明书院东明书院三、共话历史影响 相对普及的家族教育，为理学的文化理念向基层社相对普及的家族教育，为理学的文化理念向基层社会的深层次渗透提供了可能。会的深层次渗透提供了可能。第24页/共36页韩国郑氏浦江寻根韩国郑氏浦江

20、寻根 三、共话历史影响第25页/共36页 “江南第一家江南第一家”的前世和今生的前世和今生经历了一个从兴盛经历了一个从兴盛繁荣到破败衰落再到重新重视利用和开发的过程。繁荣到破败衰落再到重新重视利用和开发的过程。文化的新生，需要向传统致意。人们为何现在越来越重视利用和开发人们为何现在越来越重视利用和开发“江南第江南第一家一家”？请说说你的看法。？请说说你的看法。第26页/共36页材料一：材料一：据记载，江南某府据记载，江南某府的地方志中记录的节妇的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有妇），宋代有4人，明人，明代有代有95人，在清代中叶人，在清代中叶则达到则达到2

21、03人。为旌表人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节节妇各地纷纷建造贞节牌坊牌坊。翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字是满本都写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅压抑人性压抑人性为封建统治服务为封建统治服务第27页/共36页 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明明于谦于谦 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学，为万世开太平。宋宋张载张载材料二：材料二：高尚气节高尚气节社会责任社会责任第28页/共36页宋明理学的思想实质是什么呢？宋明理学的

22、思想实质是什么呢？以儒家纲常伦理维护专制统治以儒家纲常伦理维护专制统治。对民族性格的塑造又有哪些积极影响？对民族性格的塑造又有哪些积极影响？坚定意志，高尚气节，自我节制，坚定意志，高尚气节，自我节制，社会责任，历史使命。社会责任，历史使命。糟粕精华第29页/共36页1.积极：积极：对于维护封建专制主义政治制度、对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用；有重要作用；2.消极：消极：强化强化“三纲五常三纲五常”，进一步禁锢人，进一步禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。一定阻碍作用。三、共

23、话历史影响第30页/共36页为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。宋张载第31页/共36页郭明义郭明义 全国助人为乐模范全国助人为乐模范 “善行无疆善行无疆。是你。是你们，用自己平凡的举动，们，用自己平凡的举动，帮助那些贫病幼弱者，帮助那些贫病幼弱者，让他们感受到社会大家让他们感受到社会大家庭的温暖；是你们，用庭的温暖；是你们，用包容世界的同情心，显包容世界的同情心，显示了人生价值的所在，示了人生价值的所在，让爱与付出成为了社会让爱与付出成为了社会和谐的主旋律和谐的主旋律向你向你们致敬！们致敬！”第32页/共36页王冬梅王冬梅 “大爱无声大爱无声。是你。是你们，用人间的大爱，诠们

24、，用人间的大爱，诠释着生活的真谛；用人释着生活的真谛；用人间的至孝，显示着超越间的至孝，显示着超越平凡的勇气。无论天荒平凡的勇气。无论天荒地老，无论沧海桑田，地老，无论沧海桑田，是你们的一颗颗赤子之是你们的一颗颗赤子之心，见证了中华文明五心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义千年血脉相随的道义向你们致敬！向你们致敬！”全国孝老爱亲模范全国孝老爱亲模范 第33页/共36页全国敬业奉献模范全国敬业奉献模范 “恪尽职守恪尽职守。是你。是你们，几年、十几年、几们，几年、十几年、几十年如一日，服务人民、十年如一日，服务人民、尽心尽力、安贫乐道；尽心尽力、安贫乐道；在自己平凡的岗位上，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作将责任心、使命感化作了坚守的动力，为社会了坚守的动力，为社会的发展奠定牢固的根基的发展奠定牢固的根基向你们致敬！向你们致敬！”第34页/共36页 拼搏进取的中加学拼搏进取的中加学子一定会努力提升自身子一定会努力提升自身的素质与修养，将中华的素质与修养，将中华民族的传统美德发扬光民族的传统美德发扬光大！大！第35页/共36页