戴震难师.ppt

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1、戴震难师戴震难师 段段玉裁玉裁作者及作品作者及作品 本文选自本文选自戴东原先生年谱戴东原先生年谱，这是一，这是一部按年月记载戴震生平事迹的书籍。部按年月记载戴震生平事迹的书籍。戴震戴震（1724-1777），），清代思想家、语言文字学清代思想家、语言文字学家。字东原，家。字东原，安徽休宁人。安徽休宁人。四库全书四库全书的的纂修官之一。段玉裁是他的学生。纂修官之一。段玉裁是他的学生。段玉裁段玉裁（1735-1815），），清代语言文字清代语言文字学家、经学家。字若膺，号懋堂。学家、经学家。字若膺，号懋堂。江苏金坛江苏金坛人。乾隆举人，官至四川巫山县知县。所著人。乾隆举人，官至四川巫山县知县。所著

2、说文解字注说文解字注是研究文字训诂学的重要参是研究文字训诂学的重要参考书。考书。重点文言字词重点文言字词是是年：年：乃：乃：盖：盖：蕴蓄：蕴蓄：就就傅：傅：休：休：何以：何以：即：即：相相去：去：几何：几何：几几二千年：二千年：然则：然则：非常：非常：这一年这一年才才大概，表推测大概，表推测蕴藏，积蓄蕴藏，积蓄靠近靠近停，停止停，停止以何，凭什么以何，凭什么就，马上就，马上距离距离多少多少差不多差不多既然这样，既然这样，那么那么不不寻常寻常先生先生 是是 年年 乃乃 能能 言言，盖盖 聪明聪明 蕴蓄蕴蓄 者久者久 矣矣。就就 傅傅读书，过目读书，过目 成成 诵，诵，日日 数千数千 言言 不肯不

3、肯 休休。授授大学章句大学章句，至至“右经一章右经一章”以下，问塾师：以下，问塾师：这这说话说话才才大概大概老师（戴震）这年才能说话，大概是聪明蕴藏久了的缘故老师（戴震）这年才能说话，大概是聪明蕴藏久了的缘故靠近靠近了了每天每天停止停止完成完成蕴藏，积蓄蕴藏，积蓄字字他跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字还不肯停止他跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字还不肯停止老师老师教授教授（私塾先生）教授（私塾先生）教授大学章句大学章句，到，到“右经一章右经一章”以下，以下，（戴震）问私塾先生（戴震）问私塾先生到到“此此 何何 以以 知知 为为孔子孔子之之 言言 而而 曾子曾子述述 之之？

4、又何以知为曾子之又何以知为曾子之 意意 而门人记之？而门人记之？”师师 应应 之之 曰：曰：“此此 朱文公朱文公所说。所说。”即即 问：问：“朱文公朱文公 何何 时时人？人？”这这 什么什么代词代词记述记述凭凭是是表顺接表顺接的的话话这凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？这凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？老师回答他说：？老师回答他说：意思意思回答回答 他他这这接着接着指朱熹指朱熹“这是朱熹说的。这是朱熹说的。”（戴震）接着问：（戴震）接着问：“朱熹朱熹是什么时代人？是什么时代人？”时代时代曰：曰：“宋朝人。宋

5、朝人。”“孔子、曾子何时人？孔子、曾子何时人？”曰：曰：“周朝人。周朝人。”“周朝、宋朝周朝、宋朝 相去相去 几何几何 时时矣矣？曰：曰：“几几 二千年二千年矣矣。”“然然 则则 朱朱文公文公何以何以知知 然然？”师无师无 以以 应，曰：应，曰：“此非常此非常儿也。儿也。”（私塾先生）说：（私塾先生）说：“宋朝人。宋朝人。”（戴震）又问：（戴震）又问：“孔孔子、曾子是什么时代的人子、曾子是什么时代的人”相隔相隔多少多少（私塾先生）说：（私塾先生）说：“周朝人。周朝人。”（戴震）问：（戴震）问：“周朝、周朝、宋朝相隔多少时间了？宋朝相隔多少时间了？”了了差不多差不多了了既然这样，那么既然这样，那

6、么凭什么凭什么这样这样回应回应拿来拿来这这 不是不是寻常寻常凭什么知道是这样的？凭什么知道是这样的？”先生没有什么可以拿来回先生没有什么可以拿来回应，说：应，说：“这不是平常的孩子。这不是平常的孩子。”（老师）说：（老师）说：“差不多两千年了。差不多两千年了。”（戴震）又问：（戴震）又问：“既然这样，那么朱熹既然这样，那么朱熹”翻翻译课文文 戴震戴震难师 戴震戴震这年才会年才会说话，大概是，大概是聪明明积累的累的时间太太长，跟随老，跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来，老字不肯停下来，老师教教大学章句大学章句至至右径一章右径一章以下。以下。问老老

7、师：“这凭什么知道是孔子的凭什么知道是孔子的话，而曾子，而曾子记述，又怎么知道是曾子的意思，而是学生述，又怎么知道是曾子的意思，而是学生记下来的下来的呢？呢？”老老师回答他回答他说：“这是朱文公是朱文公说的。的。”（他）（他）马上上问：“朱文公是什么朱文公是什么时候的人。候的人。”（老（老师）回答他）回答他说：“宋朝人。宋朝人。”“曾子，孔子是什么曾子，孔子是什么时候的人。候的人。”说：“周周朝人。朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年。周朝和宋朝相隔多少年。”（老（老师）说：“差差不多两千年了。不多两千年了。”“既然既然这样朱文公怎么知道朱文公怎么知道这些？些？”老老师无法回答，无法回答，说：“这是

8、一个不是一个不寻常的孩子。常的孩子。”多义词释义多义词释义先生是年乃能先生是年乃能言言（）日数千日数千言言（）此何以知为孔子之此何以知为孔子之言言而曾子述之（而曾子述之（）周朝、宋朝相去周朝、宋朝相去几几何时矣（何时矣（）几几二千年矣（二千年矣（）说话说话字字话语话语多少多少几乎，将近几乎，将近 “戴震难师戴震难师”表现了少年戴震的表现了少年戴震的什么精神？什么精神？戴震才刚会说话，在学习中就戴震才刚会说话，在学习中就能不迷信权威，不迷信前人的结论，能不迷信权威，不迷信前人的结论，表现了少年戴震表现了少年戴震善于质疑善于质疑和和敢敢于质疑于质疑的精神。的精神。思思 考考 戴震能把老师问得戴震能

9、把老师问得“无以应无以应”，你从中得到什么启发？你从中得到什么启发？学习要开动脑筋，要学习要开动脑筋，要多问为什么，才能真正学多问为什么，才能真正学出成果。出成果。简简 析析 这这篇篇短文写了戴震读私塾时向老师提短文写了戴震读私塾时向老师提出疑问，难住老师的故事。出疑问，难住老师的故事。一般来说，如一般来说，如果没有确切的记录，后人是不可能知道前果没有确切的记录，后人是不可能知道前人发生的事情的，尤其是不可能知道前人人发生的事情的，尤其是不可能知道前人发生的事情的细节。戴震以此为出发点，发生的事情的细节。戴震以此为出发点，来问老师有关孔子的事情。来问老师有关孔子的事情。对于一个尚处于启蒙的儿童

10、来说，这是对于一个尚处于启蒙的儿童来说，这是难能可贵的。所以，老师也称他为难能可贵的。所以，老师也称他为“非常非常儿儿”。我们学习本文，重在学习戴震的质我们学习本文，重在学习戴震的质疑问难的精神，从而培养独立思考的能力。疑问难的精神，从而培养独立思考的能力。课堂练习课堂练习先生先生是是年乃能言（年乃能言（）盖盖聪明蕴蓄者久矣（聪明蕴蓄者久矣（）就就傅傅读书（读书（）（）（）师师应应之曰（之曰（）即即问（问（）周朝、宋朝周朝、宋朝相相去去几何时矣（几何时矣（）（）（）然然则则朱文公何以知然（朱文公何以知然（）（）（）师师无无以以应（应（）（）（）此此非非常常儿也（儿也（）（）（）这，指示代词这，

11、指示代词大概，表推测大概，表推测靠近跟随靠近跟随师傅、老师师傅、老师回应、回答回应、回答当即，就当即，就互相互相距离距离这样这样那么那么没有没有可以用来可以用来不是不是平常平常1古今异古今异义义是是年年 是：是：这这，代，代词词。今今义义：常用于表判断。常用于表判断。句意：句意：这这年。年。盖盖聪聪明明蕴蕴蓄者久矣蓄者久矣 盖：盖：大概，表示推大概，表示推测测。今今义义：常用于常用于锅锅盖、盖房、盖盖、盖房、盖图图章等章等义义。句意：句意：大概是大概是聪聪明明蕴蕴藏藏积积蓄久的蓄久的缘缘故吧。故吧。周朝、宋朝相周朝、宋朝相去去几何几何时时矣矣 去：去：距离。距离。今今义义：常用于从哪儿出常用于

12、从哪儿出发发到哪里。到哪里。几何：几何：多少。多少。今今义义：常用于几何学的常用于几何学的简简称。称。句意：句意：周朝、宋朝相隔多少周朝、宋朝相隔多少时间时间了？了？此此非非常常儿也儿也 非常：非常：不不寻寻常。常。今今义义：常用作常用作“十分十分”、“极极”讲讲。句意：句意：这这是一个不是一个不寻寻常的孩子。常的孩子。2词类词类活用活用日日数千言不肯休数千言不肯休日：日：名名词词做状做状语语，“每天每天”。句意：句意：每天背几千字每天背几千字还还不肯停下来。不肯停下来。亡亡 亡何亡何 其人亡其人亡以以 何以何以 以千金以千金 无以无以应应几几 几何几何 几二千年矣几二千年矣何何 何以何以 几

13、何几何之之 卒卒辇辇而致之而致之（之：代词，代友人之子。（之：代词，代友人之子。句意：句意：最终用车子运着银子送还给了这个人的儿子）最终用车子运着银子送还给了这个人的儿子）3一词多义一词多义（几：差不多。（几：差不多。句意：句意：差不多两千年了。）差不多两千年了。）（几：与（几：与“何何”一起为一起为“多少多少”的意思。）的意思。）（以：与（以：与“无无”组成固定词，当组成固定词，当“无法无法”讲。讲。句意：句意：无法回答无法回答（以：把，介词。（以：把，介词。句意：句意：把千金把千金）（何：与（何：与“几几”一起当一起当“多少多少”讲。）讲。）（何：疑问代词，什么。（何：疑问代词，什么。句意：句意：凭什么。）凭什么。）（亡：通（亡：通“无无”，不。，不。句意：句意：不久。）不久。）（亡：死亡。（亡：死亡。句意：句意：这个人去世了。）这个人去世了。）（以：凭借，介词。（以：凭借，介词。句意：句意：凭什么。）凭什么。）怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。疑，但也没有信仰。-周国平周国平怀疑是无限的探求。怀疑是无限的探求。-苏格拉底苏格拉底关于质疑的名言关于质疑的名言