高考新材料作文的审题立意优秀PPT.ppt

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1、高考新材料作文的审题立高考新材料作文的审题立意意第一页，本课件共有10页1.抓关键句法抓关键句法-善于抓住关键词语。善于抓住关键词语。关键词语往往是关键词语往往是“文眼文眼”，它蕴含着，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。一段材料其材料审题立意的突破口。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。些词句往往能事半功倍。第二页，本课件共有10页野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。

2、因为野兔从来不敢走没但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路就可以收获猎物了。兔子的致命缺点

3、就是太相信自己走过的路了。了。关键句关键句“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路”。立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界变化的世界别摔在熟悉的路上别摔在熟悉的路上（惯用塑料袋现在污染了换纸（惯用塑料袋现在污染了换纸的的.汽车好汽车好.大家方便大家方便.多多益善，现在尾气多了影响欢迎）野兔谨小慎多多益善，现在尾气多了影响欢迎）野兔谨小慎微，不敢走新路，不敢创新微，不敢走新路，不敢创新不要谨小慎微、敢于走新路、敢于创新不要谨小慎微、敢于走新路、敢于创新第三页，本课件共有10页有

4、一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美脱了自身的痛

5、苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取.它的歌唱是以生它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。更是一种感天动地的爱的方式。上面材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。上面材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。

6、从鸟的传说方面可这样立意：从鸟的传说方面可这样立意：超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；有顽强的意志才敢挑战生恬中的荆棘；有顽强的意志才敢挑战生恬中的荆棘；生命需要勇敢和顽强。生命需要勇敢和顽强。从材料中的议论部分可这样立意：从材料中的议论部分可这样立意：最美好的东西需要用最深痛的巨最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取；创来换取；以生命作为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的以生命作为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的一种爱。准确理解材料的含意，根据自己的知识储备、生活经历和思一种爱。准确理解材料的含意，根据自己的知识储备、生活经历和思想认识确定作文立意，

7、即可构思作文。想认识确定作文立意，即可构思作文。第四页，本课件共有10页2、辨证关系法、辨证关系法-任何事物是相互联系的，任何事物是相互联系的，而且从不同角度会有不同的答案。事而且从不同角度会有不同的答案。事物间的关系主要有依存关系（如学与物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系（如继承与创新）等。辨明这些关系和角度，有利于立意构思作文。系和角度，有利于立意构思作文。第五页，本课件共有10页萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危

8、萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉

9、中被麻痹，直到失去知觉。注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。成流质，然后用管状的嘴喝掉。从蜗牛角度：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一从蜗牛角度：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度：某些短处，有击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度：某些短处，有时恰是成功的利器。时恰是成功的利器。第六页，本课件共有10页 动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授

10、哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：好多空洞的理论，接着说：物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。有一只有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：请问教授，真的所有建筑请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？都必须从底层做起吗？哲学教授瞄了青蛙一眼：哲学教授瞄了青蛙一眼：当然！井底之当然！井底之蛙！蛙！青蛙反击说：青蛙反击说：正因为是井底之蛙，我才问你正因为是井底之蛙，我才问你-难道打井也从底难道打井也从底层做起吗？层做起吗？哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：是啊，即

11、使是井是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提炼出话题炼出话题怎样看待事物怎样看待事物要看到别人的长处要看到别人的长处；从教授的言行上；从教授的言行上看，反映了理论与实践、客观与主观的哲理，可提炼出话题看，反映了理论与实践、客观与主观的哲理，可提炼出话题言言与行与行理论要联系实际理论要联系实际；从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、；从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理，可以提炼出话题共性与特殊的哲理，可以提炼出话题勇于

12、质疑勇于质疑敢于挑战敢于挑战；从其；从其他动物的议论中可以提炼出话题他动物的议论中可以提炼出话题每个人都有自己的长处每个人都有自己的长处等。等。第七页，本课件共有10页美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植

13、物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是失本性，维持自

14、然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。第八页，本课件共有10页3、联系实际法、联系实际法-现实生活的某些思想、观现实生活的某些思想、观点、行为往往通过一些数据、比

15、喻、寓言、点、行为往往通过一些数据、比喻、寓言、漫画等形式反映出来，这就需要我们善于漫画等形式反映出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往是由物及人（社会）。义。思路往往是由物及人（社会）。第九页，本课件共有10页哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：如何除掉这些杂草如何除掉这些杂草？弟子甲说：弟子甲说：用铲子铲。用铲子铲。乙说：乙说：用火烧。用火烧。丙说：丙说：撒上石撒上石灰。灰。丁说：丁说：连根拔去。连根拔去。哲学家说：哲学家说：都试一下。如果没有除掉，都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相

16、会。一年后再来此相会。一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。无杂草，必须种上庄稼。这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的巷战巷战，才会让一个退出，另一个占据。提示才会让一个退出，另一个占据。提示无无与与有有是两个抽象的是两个抽象的概念，材料中要概念，材料中要无草无草

17、，则要，则要有庄稼有庄稼，这是含义深刻的比喻，草喻，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。第十页，本课件共有10页