人生低谷的励志古诗词唯美5篇.docx

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1、人生低谷的励志古诗词唯美5篇 生活就像一个动物园，当你以为自己在看别人玩猴子，却不知道自己是猴子中的一员！虽然人生有那么多徒劳、幻想，我们还是要一次次全力以赴。今日我在这给大家整理了一些人生低谷的励志古诗词唯美，我们一起来看看吧! 人生低谷的励志古诗词唯美1 怀渑池寄子瞻兄 宋 苏辙 相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 作品赏析 苏辙在该诗自注中写道“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍题其老僧奉闲之壁”。因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里

2、写道：“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”这些经验是偶然还是必定?他充溢了怀疑，也是表达心中的感慨。同时在首联中抒发了他与兄长依依惜别的难舍之情。“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”这个“怕”字含有双关涵义，一是人生道路艰难，二是一种无可奈何。苏辙的这首诗的主题是怀旧，又是回忆，又是惜别。回忆当年“曾为县吏”，回忆“共题僧房”，数年光景晃如昨日，不免令人感叹，又惜别哥哥“独游”，想必这趟旅程是“佳味少”了，不过有什么方法呢?一踏入仕途，就像棋盘上的棋子，只能任人摆往各个位置，实在身不由己，骓马走累了可以“鸣嘶”，但人因属人管，不能摆脱命运的支配。所以这首诗真正的体现还是人生感叹! 人生低谷的励

3、志古诗词唯美2 行香子 过七里濑 宋 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。 水天清、影湛波平。 鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。 过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。 算当年、虚老严陵。1 君臣一梦，今古空名。 但远山长，云山乱，晓山青。 作品赏析 此词在对大自然美景的赞美中，寄寓了因缘自适、看透名利、归真返朴的人生看法，发出了人生如梦的浩叹。 此词头六句描写澄澈安静的江水之美。词人用简练的笔墨，动静结合、点面兼顾地描绘诞生机盎然的江面风光，体现出作者酷爱自然、酷爱生活的情趣。接下来用一个“过”字领下边的“沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，节奏轻快，使画面飞速地流淌起来，高度简练概括地记录了沿途的景色和主观

4、的感受。沙溪，是白天之溪，澄澈而见沙底;霜溪，是清晓之溪，清冷而有霜意;月溪，乃是月下之溪，是光明的水晶世界。词人用蒙太奇手法，剪接了三个不同时辰的舟行之景。既写出了船之行程，也创建出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的况味，为下片抒写人生感慨作了铺垫。 这是词的上阕，写水;而下阕开头两句写山。作者首先由写江水之清明转写夹岸的奇山异景“重重似画，曲曲如屏”：两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景;从横列看则曲曲折折，如屏风。词写水则特详，写山则至简，章法改变，体现了在江上舟中视察景物近则精细远则粗略的特点。 “算当年，虚老严陵。”东汉初年的严子陵，辅佐刘秀打天下以后，隐居不仕，垂钓富春江上。昔人多

5、说严光垂钓实是“钓名”，东坡在此，也笑严光当年白白在此终老，不曾真正领会到山水佳处。“君臣一梦，今古空名”，表达出浮生若梦的感慨：皇帝和隐士，而今也已如梦一般消逝，只留下空名而已。那么真正能永恒留传的实体是什么呢?“但远山长，云山乱，晓山青。”意思是说，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的。这是苏轼的一贯思想，正如他在前赤壁赋中所感叹的：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之无竭，是造物者之无尽藏也。”下阕以山起，以山结，中间插入争论感慨，而以“虚老”粘上文，“但”字转下意，连接自然。结尾用一“但”字领“远山长，云山乱，晓山青”三个跳动的短句，又与上

6、半阕“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遥相呼应。前面写水，后面写山，异曲同工，以景结情。人生的感慨，历史的深思，都溶化在一片流淌闪耀、如诗如画的水光山色之中，隽永含蓄，韵味无穷。 从这首词可以看出，苏轼因与朝廷掌权者看法不合，而贬谪杭州任通判期间，尽管仕途不顺，却仍旧生活得轻松闲适。他好佛老而不溺于佛老，看透生活而不厌倦生活，擅长将沉重的荣辱得失化为过眼云烟，在大自然的美景中找回内心的安静与劝慰。词中那生意盎然、活泼清灵的景色中，融注着词人深厚的人生感慨和哲理思索。 人生低谷的励志古诗词唯美3 浣溪沙游蕲水清泉寺 宋 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子

7、规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 作品赏析 该词是苏轼1082年春任黄州团练副使时作的一首记游词。然而从内容来说，它又不同于一般的记游作品。通常，记游性作品是写人与自然的关系。但本词从山川景物着笔，意旨却是探究人生的哲理。上片写景，下片抒情，由景入情，一反人们常叹的时间消逝，得出“休将白发唱黄鸡”的哲理。 这首词从山川景物着笔，意旨却是探究人生的哲理，表达作者酷爱生活、旷达乐观的人生看法。整首词犹如一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的呼唤，对将来的憧憬和追求，读之令人奋勉自强。 上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸

8、边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异样干净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清爽的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。 下阕迸发出访人感奋的争论。这种争论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处逆境而老当益壮、自强不息的精神。 这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智

9、，令人激昂。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后主动、乐观的人生看法，催人奋进，激烈人心。 人生低谷的励志古诗词唯美4 浣溪沙 宋 晏几道 闲弄筝弦懒系裙， 铅华消尽见天真。 眼波低处事还新。 怅恨不逢如意酒， 寻思难值有情人。 可怜虚度琐窗春。 作品赏析 一个歌妓自叹身世命运，作者代为立言，作此词。 上片描写女主子百无聊赖且心事重重之情状。闲弄筝弦，并非弹奏乐曲，而是一种近于无意识的习惯性动作，由此正可见其心情之不佳。懒系衣裙，不施铅粉，同样见其悲伤之心情。其次句之“见天真”是说她美貌，第三句之“事还新”是说她聪颖。然而，尽管女主子各方面的条件都不错，但她以前的经验和当前的境况，却都是不能尽

10、如人意的。过片一联，概括表述她的不如意事“怅恨不逢如意酒，寻思难值有情人”。酒，只是一种指代之词，不得好酒喝，就是没有好日子过，这使他惆怅、怨恨。“难值有情人”，唯恐是她最沉重的心事，因为遇不到有情有义的男人，她就得不到依靠，将来的生活也就得不到保障。然而，这又谈何简单，“易求无价宝，难得有情郎”。小姐妹们早就把这方面的阅历总结出来了。青春易逝，好景不常，瞻前顾后，忧心忡忡，最终，女主子只能自叹命薄、自伤情多“可怜虚度琐窗春”。 人生低谷的励志古诗词唯美5 鹊桥仙 夜闻杜鹃 宋 陆游 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹

11、自不堪听，况半世、飘然羁旅! 作品赏析 【注释】： 乾道八年(1172)冬陆游离开南郑，其次年春天在成都任职 ，之后又在西川淹留了六年 。据夏承焘 放翁词编年笺注，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾给予它许多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事 。(成都记：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”)因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的很多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情原来就不大好，再加上他“夜闻杜鹃”，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。 “茅檐人静，蓬窗灯暗 ，春晚连江风雨 。”“茅檐”、“蓬窗

12、”指其简陋的寓所。当然，陆游居处未必如此 ，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，“晻晻黄昏后，寂寂人定初”，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥同时作者想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。 “林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”这时他听到了鹃啼，但又不干脆写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得格外清楚、刺耳;莺燕在早春显得特殊活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的“又闻子规啼夜月，愁空

13、山”(李白蜀道难)何况是此时此境呢! “常啼”显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。 上片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。 杜鹃原来就是一种“悲鸟”，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内伤心楚。 “ 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”“孤梦”点明 。客中无聊，寄之于梦 ，偏又被“惊残”。 “催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，接着它的哀鸣。“又”，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫子规写道：“客愁那听此，故作傍人低!”客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似有意追着人飞!这里写的也是这种状况。鹃啼除

14、了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天好像是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如离骚“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。同时，这种鸟的鸣声好像说“不如归去”，因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道 ：“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅!”“ 故山”，家乡。 “半世”，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句就把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。 在家乡听鹃当然引不起羁愁，之所以“不堪听”，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而今坐客他乡更增加了一重羁愁，这里的“犹自况”就是表示这种递进 。词

15、林纪事卷十一引词统云：“去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑”(於邑，通哽咽)。解说还算切当，但是这里忽视了更重要的岁月蹉跎的感慨，这是须要加以留意的。假如联系一下作者此时的一段经验，我们就可以把这些意念揭示得更明白些。 陆游是在他四十六岁时来夔州任通判的，途中曾作诗道：“四方男子事，不敢恨飘舞”(夜思)，心情还是不错的。两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事，使他得以亲临前线，心情非常激昂。他曾身着戎装，参与过大散关的卫戍。这时他觉得王师北定中原有日，自己“英雄用武之地”的机会到了。可是好景不长，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被调往成都，离开了如火如荼的前线生活，这当头一棒，是对作者的突如其来的

16、打击可以想见。以后他辗转于西川各地，无路请缨，沉沦下僚，直到离蜀东归。由此看来，他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念 ：“况半世、飘然羁旅!”从这痛切的语气里，可以体会出他对朝廷如此对待自己的严峻不满。 陈廷焯比较推重这首词。白雨斋词话云：“放翁词，惟鹊桥仙夜闻杜鹃一章，借物寓言，较他作为合乎古。”陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折宛转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品进究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言“粗而不精”，但还是有不少激扬感慨、敷腴俊逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。 人生低谷的励志古诗词唯美本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页