《论语》.ppt

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1、 同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。永远的孔子永远的孔子孔府孔府孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔林神道孔林神道享殿享殿孔子墓孔子墓孔子和弟子们孔子和弟子们提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔

2、氏”“长九尺有六寸（注：约合现在64尺），人皆谓之长人而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的论语（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部论语，所以世有“半部论语冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进论语。去聆听先哲的教诲。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先先师师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部论语，所以世有中发现只有半部论语，所以世有“半部半部论语治天下论语治天下”之说。之说。论论语语十十则

3、则论语：论语：是记录孔是记录孔子和他的弟子言行的子和他的弟子言行的一部书，共一部书，共20篇，是篇，是儒家经典著作之一。儒家经典著作之一。它是研究孔子思想的它是研究孔子思想的主要资料。主要资料。南宋朱熹把南宋朱熹把论语论语 中庸中庸 大学大学 孟子孟子合为合为“四书四书”，成为儒家的重要经典。，成为儒家的重要经典。孔子及论语简介：孔子及论语简介：孔子（前孔子（前551前前479），），春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。名丘，字仲尼。鲁国人。曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传有弟子三千，

4、贤者七十二人。整理诗、书等古代文献。删修有弟子三千，贤者七十二人。整理诗、书等古代文献。删修春秋使之成为我国第一部我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力春秋使之成为我国第一部我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传宣传“仁仁”的学说，自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，的学说，自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。影响极大。论语论语是儒家经典著作是儒家经典著作，是，是记录孔子和他的弟子的言行记录孔子和他的弟子的言行的一部书，的一部书，共共20篇，篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道

5、等。文字简短，精练质朴，含义深刻。不少句子被人们当作身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义深刻。不少句子被人们当作人生格言而奉行，是我国现存最早用人生格言而奉行，是我国现存最早用语录体语录体记录的古籍。在我国思想史、记录的古籍。在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占用重要地位。文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占用重要地位。“四书四书”：论语、孟子、大学、中庸论语、孟子、大学、中庸。“四书四书”，是是封建社会读书人的必读书。封建社会读书人的必读书。一、生一、生 字字论（）语愠（）省（）论（）语愠（）省（）罔（）殆（）诲（）罔（）殆（）诲（）焉（）弘（）恕（）焉（）弘

6、（）恕（）lnlnwngwngynynynyndidihnghngxnghuhushsh二、通假字：二、通假字：说：说：通通“悦悦”，愉快。，愉快。女：女：通通“汝汝”，人称代词，人称代词，你。你。知：知：通通“智智”，聪明。，聪明。翻译文言文方法指导：翻译文言文方法指导：1、要弄懂每个字的含义；、要弄懂每个字的含义；2、把古代的单音节词换成现代双音节词；、把古代的单音节词换成现代双音节词；3、弄懂虚词的用法；、弄懂虚词的用法；4、补充适当的词语；、补充适当的词语；5、调整句子的语序；、调整句子的语序；6、揣摩句子的语气。、揣摩句子的语气。指导学生翻译课文：指导学生翻译课文：子曰：子曰：“学而

7、时学而时 习习 之，不亦说乎？有朋自远方来，之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦乎？人不知而不愠，不亦君子君子乎？乎？”学而学而说说孔孔子子学习及时？复习它它，指指学学过过的的知知识识也通通“悦悦”，愉愉快快吗吗志志同同道道合合的的人人从从高兴了了解解却却怨恨有道德的人时习：按一定的时间复习。时习：按一定的时间复习。“时时”，副词，相当，副词，相当于于“以时以时”，可以解作，可以解作“按一定的时间按一定的时间”或或“及及时时”。“习习”的本义是的本义是“鸟数飞鸟数飞”，引申为实习、，引申为实习、演习。演习。翻译：孔子说：学习了（知识）及时复习它，不也是高兴吗？有志同

8、道合的人从远方来，不也是快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身：为身：为 人人 谋谋 而而 说说 我我 每天每天 多次多次 反省反省 我我 自身自身 替替 别人别人 办事办事不不 忠忠 乎？与乎？与 朋友朋友 交交 而不而不 信信 乎？乎？传传 尽心竭力尽心竭力 吗吗 跟跟 交往交往 真诚真诚 吗吗 老师传授的知识老师传授的知识不不 习习 乎？乎？”（学而）（学而）复习复习 吗吗

9、翻译：曾子说：翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授知识是不是复习过呢？传授知识是不是复习过呢？子曰：子曰：“温温 故而知故而知 新，可新，可 以以 为为 师师 矣。矣。”（为政）（为政）温温习习旧旧知知识识明明白白新新道道理理可可以以把把当当作作了了 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“温习旧知识后，能有新体会、新温习旧知识后，能有新体会、新发发现，就可以把他当作老师了。现，就可以把他当作老师了。”子曰：子曰：“学学 而不思而不思 则则 罔，思罔，思 而不而不

10、学学 则则 殆。殆。”（为政）（为政）读读书书却却思思考考就就迷迷惑惑而而无无所所得得空空想想却却读读书书有有害害 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。得，只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才才“可以为师可以为师”。3、子曰：、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以凭着（这一点）做老师

11、了。发现，就可以凭着（这一点）做老师了。”4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。危险。”5、子曰：、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”孔子说：孔子说：“仲由，我教给你对待知与不知的仲由，我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这（种态度）才是明智的啊。这（种

12、态度）才是明智的啊。”6、子曰：、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：孔子说：“看到贤人要想着向他看齐，看见看到贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知 论语中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而荀子书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中

13、说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起走，（其中）一定几个人在一起走，（其中）一定有可以做我老师的人。我要选择他们的长处有可以做我老师的人。我要选择他们的长处来学习；（看到）他们身上的缺点，（如果来学习；（看到）他们身上的缺点，（如果自己身上也有）就要改正。自己身上也有）就要改正。”8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道士不可以不弘毅

14、，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？亦远乎？”曾子说：曾子说：“士不可以不胸怀宽广、意志坚强，士不可以不胸怀宽广、意志坚强，（因为他）责任重大，道路又很遥远。把实（因为他）责任重大，道路又很遥远。把实现现仁仁看作自己的任务（使命），不也很看作自己的任务（使命），不也很重大吗？（要终生为之奋斗）到死才停止，重大吗？（要终生为之奋斗）到死才停止，不也是很遥远吗？不也是很遥远吗？”9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子说：孔子说：“到了一年中最寒冷的时节，才知到了一年中最寒冷的时节，才知道松柏树叶是最后

15、凋谢的。道松柏树叶是最后凋谢的。”10、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者有一言而可以终身行之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话有没有一句可以终身奉行的话呢？呢？”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕吧！自己不愿吧！自己不愿意做的事（讨厌的事），不要施加给别人。意做的事（讨厌的事），不要施加给别人。”曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。孔子借松柏之后凋比喻什么？明确：何晏集解：

16、“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。探究质疑：探究质疑：第一则第一则讲学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，讲学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。加强自律。第二则第二则可看出古代学人非常重视可看出古代学人非常重视品德的修养品德的修养。第三则第三则讲讲学习方法学习方法，强调独立思考的必要性。，强调独立思考的必要性。第四则第四则讲讲学习方法学习方法，加强学习和思考相结合的必要性，加强学习和思考相结合的必要性，阐明了阐明了“学学”与与“思思”的辨证关系。的辨证关系。第五则第五则讲讲学习态度学习态度，强调不要不懂装懂

17、，要有谦虚的学习，强调不要不懂装懂，要有谦虚的学习态度。态度。第六则和第七则第六则和第七则讲讲学习态度学习态度，意思是要向一切人学习，随，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。第八则第八则讲的是讲的是思想品德修养思想品德修养，鼓励门人要一生为实现，鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而奋斗。的理想而奋斗。第九则第九则讲的是讲的是思想品德修养思想品德修养，面对着利害关系，遇到事，面对着利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。变关

18、头，方能见君子的操守。第十则第十则讲的是讲的是思想品德修养思想品德修养，为人处事之道。，为人处事之道。重要词语：重要词语：一、通假字：一、通假字：说：说：通通“悦悦”，愉快。，愉快。女：女：通通“汝汝”，人称代词，人称代词，你。你。知：知：通通“智智”，聪明。，聪明。二、古今异义词：二、古今异义词：朋：朋：文中指志同道合的人。文中指志同道合的人。（旧注：同门曰朋。与今义今义“同学同学”相近。）时习：时习：按一定的时间复习。按一定的时间复习。“时时”，相当于，相当于“以时以时”，可以，可以解作解作“按一定的时间按一定的时间”或或“及时及时”。“习习”本义为本义为“鸟数飞鸟数飞”，引申为，引申为“实习实习”、“演习演习”。今义今义，“时时”，时间。，时间。“习习”，学习。，学习。善：善：好。好。今义今义，善良。，善良。