一三爱莲说 (2).ppt

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1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。李白李白采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌咏荷花的诗咏荷花的诗 莲花莲花又称又称荷花、芙蓉荷花、芙蓉。古往今。古往今来，不知有多少人描绘过它，来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的的志向。宋代周敦颐写的爱爱莲说莲说就是一篇脍炙人口、经就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。就来

2、共同学习这篇文章。【宋宋】周敦颐周敦颐周敦颐周敦颐 周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073)，宋代宋代道洲道洲(现在湖南省现在湖南省道县道县)人，北宋哲学家。人，北宋哲学家。著有著有太极图说太极图说通书通书等等 。字。字茂叔，茂叔，原名原名敦敦实实，亦称，亦称敦颐。敦颐。谥号谥号元公，元公，著名的著名的哲学家哲学家。因他世居。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为为濂溪，学者们称他为濂濂溪先生。溪先生。说说“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述

3、道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱爱好莲花好莲花的问题。的问题。生字：蕃（蕃（）颐（颐（）濯（濯（）淤（淤（）涟（涟（）蔓（蔓（）亵（亵（）噫（噫（）鲜（鲜（）有闻）有闻fnzhuylinmnxiyxiny爱莲说爱莲说周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可蔓不枝，香远益清，

4、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。乎众矣。朗读课文朗读课文水陆草木之花，可爱者水陆草木之花，可爱者甚蕃甚蕃。晋陶。晋陶渊明渊明独独爱菊。自李唐来，爱菊。自李唐来，世人世人甚爱甚爱牡丹。牡丹。水中、陆地上各种草木的花，水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只可爱的很多。东晋的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多数喜欢牡

5、丹。大多数喜欢牡丹。予独爱莲之出淤泥而不予独爱莲之出淤泥而不染染，濯濯清清涟涟而而不不妖妖，中通外直，不，中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。我则唯独喜爱莲从污泥里生长出来却我则唯独喜爱莲从污泥里生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳；它的柄内部贯通，外部笔直，得妖艳；它的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬；它洁净地挺立在那里，越远就越清芬；它洁净地挺立在那里，只可以在远处观赏，却不能靠近玩弄。只可以在远处观赏，却不能

6、靠近玩弄。予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士，牡我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。的君子。噫噫!菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，爱，同予者何人？牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。唉唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，人应该很多了爱，人应该很多了!请指出下列请指出下列

7、“之之”的用法和意义。的用法和意义。（1 1）水陆草木）水陆草木之之花，可爱者甚蕃。花，可爱者甚蕃。（2 2）予独爱莲）予独爱莲之之出淤泥而不染。出淤泥而不染。（3 3）予谓菊，花）予谓菊，花之之隐逸者也。隐逸者也。（4 4）莲）莲之之爱，同予者何人？爱，同予者何人？（助助词 ）（的的 ）（主（主谓之之间 取消句子独立性）取消句子独立性）（助（助词）（的）（的）（助（助词）（的）（的）作者分别从哪些方面描写莲花的？是从是从生长环境生长环境方面来写方面来写的的是从是从体态香气体态香气方面来写的方面来写的是从是从风度气质风度气质方面来写方面来写的的予独爱莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉。而

8、不可亵玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是你认为莲与君子有哪些相同之处？生性高洁，不与生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤世俗同流合污，也不孤高自许。高自许。通达事理，行为通达事理，行为方正，不攀附权贵，方正，不攀附权贵，美名远扬。美名远扬。志洁行廉，仪态端志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻庄，令人敬重而不敢轻侮。侮。生长环境生长环境：“出淤出淤泥而不染，濯清涟泥而不染，濯清涟而不妖而不妖”体态香气体态香气：“中通中通外直，不蔓不枝香外直，不蔓不枝香远益清远益清”风度气质风度气质：“亭亭亭亭净植，可远观而不净

9、植，可远观而不可亵玩焉可亵玩焉”作者借莲的形象来言君子之志，这是作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？的志向？是托物言志的写法。是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。名利，洁身自好的操守和感情。本文以本文以“爱爱”为脉络，写出了对莲花的为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了这是运用了衬托的写法。衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污又是花中的

10、隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从的超凡品格。因此它是从正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从的世风。因此它是从反面衬托反面衬托莲的形象。莲的形象。“牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者表达了作者怎样的感情？怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。处世态度的强烈讽刺。总结总结 作者赞美莲的优美的形象作者赞美

11、莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。的恶浊世风的鄙弃之情。比较阅读：比较阅读：陋室铭与爱莲说陋室铭与爱莲说1 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：陋室铭以骈句为主，爱、句式：陋室铭以骈句为主，爱莲说则以散句为主；莲说则以散句

12、为主；3 3、线索：陋室铭以、线索：陋室铭以“惟吾德馨惟吾德馨”引引领全文，爱莲说以领全文，爱莲说以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相相同同点点不不同同点点一、下列句中红色的词语解释正确的一项是一、下列句中红色的词语解释正确的一项是 1 1、濯清莲而不、濯清莲而不妖妖（）A A、妖艳、妖艳 B B、妖怪、妖怪 C C、美丽而不端庄、美丽而不端庄C C课堂练习课堂练习2 2、香远、香远益益清（清（）A A、更加、更加 B B、有意、有意 C C、益处、益处A A3 3、亭亭、亭亭净植净植（）A A、亭子、亭子 B B、耸立的样子、耸立的样子 C C、美丽的姿态、美丽的姿态B B4 4、可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉焉（）A A、玩耍、玩耍 B B、玩弄、玩弄 C C、游玩、游玩 B B5 5、花之、花之隐逸隐逸者也（者也（）A A、隐居、隐居 B B、隐藏、隐藏 C C、逃跑、逃跑A A6 6、花之、花之君子君子者也（者也（）A A、品德高尚的人、品德高尚的人 B B、地位高的人、地位高的人 C C、丈夫、丈夫A A7 7、陶后、陶后鲜鲜有闻（有闻（）A A、新鲜、新鲜 B B、鲜艳、鲜艳 C C、很少、很少C C