无量寿经全文.pptx

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1、佛说大乘无量寿庄严清佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经净平等觉经法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首。尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首。又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。及贤劫中一切菩萨，皆来集会。德遵普贤第二又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨又贤护等十六正士，所谓善思惟

2、菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首萨，而为上首。咸咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟功德法中。游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现舍兜率，降王宫，弃位

3、出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故，顺世间故。以以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天天人归仰，请转人归仰，请转法轮法轮。常以法音，觉诸世间。常以法音，觉诸世间。破破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调调众生，宣妙理，贮功德，示福田众生，宣妙理，贮功德，示福田。以以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成成熟菩萨无边善根，无量诸佛咸共护念熟菩萨无边善根，无量诸佛咸共护念，诸诸佛刹中皆能示现佛刹中皆能示现。譬

4、譬善幻师，现众异相，于彼相中，实无可得善幻师，现众异相，于彼相中，实无可得。此此诸菩萨，亦复如是。通诸法性，达众生相诸菩萨，亦复如是。通诸法性，达众生相。供供养诸佛，开导群生。化现其身，犹如电光养诸佛，开导群生。化现其身，犹如电光。裂裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地，入入空、无相、无愿法门空、无相、无愿法门。善善立方便，显示三乘。于此中下，而现灭度立方便，显示三乘。于此中下，而现灭度。得得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随随时悟入华严三昧，具足总持百千三昧时悟入华严三昧，具足总持百千三昧。住住深禅定，悉睹无量诸佛。于一

5、念顷，遍游一切佛深禅定，悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。得佛辩才，住普贤行土。得佛辩才，住普贤行。善。善能分别众生语言能分别众生语言，开开化显示真实之际。超过世间诸所有法，心常谛住化显示真实之际。超过世间诸所有法，心常谛住度世之道度世之道。于于一切万物随意自在，为诸庶类作不请之友一切万物随意自在，为诸庶类作不请之友。受受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。兴兴大悲，愍有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣大悲，愍有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开开善门。于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼善门。于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸岸。悉。悉获诸佛无量功德，智慧圣明，不

6、可思议获诸佛无量功德，智慧圣明，不可思议。如如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天，色界天，诸天梵众，悉共大会。，色界天，诸天梵众，悉共大会。大教缘起第三尔时世尊威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里尔时世尊威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里，现大光明数千百变。尊者阿难即自思惟，现大光明数千百变。尊者阿难即自思惟，今今日世尊色身诸根悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严日世尊色身诸根悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从从昔以来所未曾见昔以来所未曾见。喜喜得瞻仰，生希有心

7、。即从座起，偏袒右肩得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定，住奇特法跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相，住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念，为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶念，为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔，愿为宣说故威神显耀、光瑞殊妙乃尔，愿为宣说。于于是世尊，告阿难言是世尊，告阿难言：善善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故故,能能问如是微妙之义问如是微妙之义。汝汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累今斯问，胜于供养

8、一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百千万倍劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何何以故？当来诸天人民，一切含灵以故？当来诸天人民，一切含灵，皆皆因汝问而得度脱故因汝问而得度脱故。阿阿难，如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。难，如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利，难值难见光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利，难值难见，如如优昙花，希有出现优昙花，希有出现。汝汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其其智难量，无有障碍。能于念顷，住无量亿劫智难量，无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身身及诸根，无有增

9、减。所以者何及诸根，无有增减。所以者何？如如来定慧来定慧，究，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说。阿难谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说。法藏因地第四佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在在世教授四十二劫，时为诸天及世人民说经讲道世教授四十二劫，时为诸天及世人民说经讲道。有有大国主名世饶王，闻佛

10、说法，欢喜开解，寻发无上大国主名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏真正道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。修修菩萨道，高才勇哲，与世超异。信解明记菩萨道，高才勇哲，与世超异。信解明记，悉悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，增上其心皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，增上其心，坚坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿，颂颂曰：曰：如如来微妙色端严来微妙色端严 一一切世间无有切世间无有等等光明无量照十方光明无量照十方 日日月火珠皆匿月火珠皆匿曜

11、曜世尊能演一音声世尊能演一音声 有有情各各随类情各各随类解解又能现一妙色身又能现一妙色身 普普使众生随类使众生随类见见愿我得佛清净声愿我得佛清净声 法法音普及无边音普及无边界界宣扬戒定精进门宣扬戒定精进门 通通达甚深微妙法达甚深微妙法智智慧广大深如海慧广大深如海 内内心清净绝尘劳心清净绝尘劳超超过无边恶趣门过无边恶趣门 速速到菩提究竟岸到菩提究竟岸无无明贪嗔皆永无明贪嗔皆永无 惑惑尽过亡三昧力尽过亡三昧力亦亦如过去无量佛如过去无量佛 为为彼群生大导师彼群生大导师能能救一切诸世间救一切诸世间 生生老病死众苦老病死众苦恼恼常常行布施及戒忍行布施及戒忍 精精进定慧六波罗进定慧六波罗未未度有情令得度有

12、情令得度度 已度之者使成佛已度之者使成佛假假令供养恒沙圣令供养恒沙圣 不不如坚勇求正觉如坚勇求正觉愿愿当安住三摩地当安住三摩地 恒恒放光明照一切放光明照一切感得感得广大清净居广大清净居 殊殊胜庄严无等伦胜庄严无等伦轮轮回诸趣众生类回诸趣众生类 速生速生我刹受安乐我刹受安乐常常运慈心拔有运慈心拔有情情 度尽无边苦众生度尽无边苦众生我我行决定坚固力行决定坚固力 唯唯佛圣智能证知佛圣智能证知纵纵使身止诸苦使身止诸苦中中 如是愿心永不退如是愿心永不退至心精进第五法藏比丘说此偈已，而白佛言法藏比丘说此偈已，而白佛言：我我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，佛，悉悉

13、令如佛。愿佛为我广宣经法，我当奉令如佛。愿佛为我广宣经法，我当奉持，如持，如法修行法修行，拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉，拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉，悉作菩萨作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁，宁可得否可得否？世世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止

14、，会当克果，何愿不得会当克果，何愿不得。汝汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法法藏白言：斯义宏深，非我境界藏白言：斯义宏深，非我境界。惟惟愿如来应正遍知，广演诸佛无量妙刹愿如来应正遍知，广演诸佛无量妙刹。若若我得闻如是等法，思惟修习，誓满所愿我得闻如是等法，思惟修习，誓满所愿。世世间自在王佛知其高明，志愿深广间自在王佛知其高明，志愿深广，即即为宣说二百一十亿诸佛刹土功德严净为宣说二百一十亿诸佛刹土功德严净、广广大圆满之相，应其心愿，悉现与之。说是法时，大圆满之相，应其心愿，悉现与

15、之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉睹见经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉睹见，起起发无上殊胜之愿发无上殊胜之愿。于于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿。精勤求索，恭慎保持选择所欲，结得大愿。精勤求索，恭慎保持。修修习功德，满足五劫习功德，满足五劫。于于彼二十一俱胝佛土功德庄严之事，明了通达彼二十一俱胝佛土功德庄严之事，明了通达，如如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复复诣世自在王如来所，稽首礼足，绕佛三匝诣世自在王如来所，稽首礼足，绕佛三匝，合合掌而住掌而住，白白言世尊言世尊：

16、我：我已成就庄严佛土已成就庄严佛土，清，清净之行净之行。佛佛言：善哉！今正是时，汝应具说，令众欢喜言：善哉！今正是时，汝应具说，令众欢喜。亦亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修修习摄受，满足无量大愿。习摄受，满足无量大愿。发大誓愿第六法藏白言：唯愿世尊，大慈听察法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。我我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽、禽兽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三三恶道中，来

17、生我刹，受我法化恶道中，来生我刹，受我法化，悉悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉乃作佛，不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉觉。我作佛时，所有众生，生我国者，我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命所作善恶。皆能洞视彻听，自知无量劫时宿命所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来

18、现在之事。不得是愿，不取正觉。知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，波罗密多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历供养诸佛者，不取正觉。周遍巡历供养诸佛者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，

19、证大涅槃者，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。不取正觉。我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。若不尔者，不取正觉。我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。于百千劫，悉共计校，若能知其量

20、数者，不取正觉。我作佛时，十方世界，无量刹中，无数诸佛，我作佛时，十方世界，无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退。复以善根回向修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退。复以善根回向

21、，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前，经须臾间，即生我刹，我与诸菩萨众，迎现其前，经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，

22、不取正觉命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。不取正觉。我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行，诸天世人，礼拜归命。以清净心，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵

23、家，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。不取正觉。我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧，获得无边辩才。

24、善谈诸法秘要，说经行道，语如钟声获得无边辩才。善谈诸法秘要，说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。若不尔者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。无不圆满。若不尔者，不取正觉。我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，我作佛

25、时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。不尔者，不取正觉。我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦

26、能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见，犹如明镜，欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。睹其面像。若不尔者，不取正觉。我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。生希有心。若不尔者，不取正觉。我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者其

27、香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。，不取正觉。我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍，于诸佛法，具足德本。应

28、时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。不能现证不退转者，不取正觉。必成正觉第七佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：我建超世志我建超世志 必必至无上道至无上道 斯斯愿不满足愿不满足 誓誓不成等不成等觉觉复为大施复为大施主主 普济诸穷苦普济诸穷苦 令令彼诸群生彼诸群生 长长夜无忧夜无忧恼恼出生众善根出生众善根 成就菩提果成就菩提果我若成正觉我若成正觉 立名无量寿立名无量寿众生闻此号众生闻此号 俱来我刹中俱来我刹中如佛金色身如佛金色身 妙相悉圆满妙相悉圆满亦以大悲心亦以大悲心 利益诸群品利益诸群品 离欲深正念离欲深正念 净慧修梵行净慧修梵

29、行 愿我智慧光愿我智慧光 普照十方刹普照十方刹 消消除三垢冥除三垢冥 明济众厄难明济众厄难悉舍三途苦悉舍三途苦 灭诸烦恼暗灭诸烦恼暗 开开彼智慧眼彼智慧眼 获得光明身获得光明身闭塞诸恶道闭塞诸恶道 通达善趣门通达善趣门 为为众开法藏众开法藏 广施功德宝广施功德宝如佛无碍智如佛无碍智 所行慈愍行所行慈愍行 常常作天人师作天人师 得为三界雄得为三界雄说法狮子吼说法狮子吼 广度诸有情广度诸有情 圆圆满昔所愿满昔所愿 一切皆成佛一切皆成佛斯愿若克果斯愿若克果 大千应感动大千应感动 虚虚空诸天神空诸天神 当雨珍妙华当雨珍妙华佛告阿难：法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动佛告阿难：法藏比丘说此颂已，应时普地

30、六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。决定必成无上正觉。积功累德第八阿难，法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中阿难，法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行。建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行。不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法。不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法。但乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。但

31、乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。

32、恒以布施、所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。教化安立众生，住于无上真正之道。由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者居士、豪姓尊贵，或为刹利国王、转轮圣帝或为长者居士、豪姓尊贵，或为刹利国王、转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。身口常出无量妙香未曾间断。如是功德，说不能尽。身口常出无量妙香，犹如旃檀、优钵罗华，其香普

33、熏无量世界。随所生，犹如旃檀、优钵罗华，其香普熏无量世界。随所生处，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。处，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。圆满成就第九佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。无量无边。于一切法，而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就，非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就，如

34、实安住，具足庄严、威德广大、清净佛土。如实安住，具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去，世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。

35、有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕今现在说法。有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。皆愿作佛第十佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子，佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子，与五百大长者，闻之皆大欢喜，各持一金华盖，与五百大长者，闻之皆大欢喜，各持一金华盖，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经，心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。佛即知之，告诸比丘：是王子等，后当作佛。佛即知之，告诸比丘：是王子等，后当作佛。彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我弟子

36、，今供养我，复相值也。迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也。时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜。时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜。国界严净第十一佛语阿难：彼极乐界，无量功德，具足庄严。佛语阿难：彼极乐界，无量功德，具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、丘陵坑坎、荆棘沙砾，铁围、须弥、土石等山。丘陵坑坎、荆棘沙砾，铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝，黄金为地。宽广平正，不可限极。唯以自然七宝，黄金为地。宽广平正，不可限极。微妙奇丽，清净庄严，超逾十方一切世界。微妙奇丽，清净庄严，超

37、逾十方一切世界。阿难闻已，白世尊言：若彼国土无须弥山，阿难闻已，白世尊言：若彼国土无须弥山，其四天王天，及忉利天，依何而住？其四天王天，及忉利天，依何而住？佛告阿难：夜摩、兜率，乃至色无色界，佛告阿难：夜摩、兜率，乃至色无色界，一切诸天，依何而住？一切诸天，依何而住？阿难白言：不可思议业力所致。阿难白言：不可思议业力所致。佛语阿难：不思议业，汝可知耶？汝身果报，佛语阿难：不思议业，汝可知耶？汝身果报，不可思议；众生业报，亦不可思议；众生善根，不可思议；众生业报，亦不可思议；众生善根，不可思议；诸佛圣力，诸佛世界，亦不可思议。不可思议；诸佛圣力，诸佛世界，亦不可思议。其国众生，功德善力，住行业地

38、，及佛神力，其国众生，功德善力，住行业地，及佛神力，故能尔耳。故能尔耳。阿难白言：业因果报，不可思议。我于此法，实阿难白言：业因果报，不可思议。我于此法，实无所惑。但为将来众生破除疑网，故发斯问。无所惑。但为将来众生破除疑网，故发斯问。光明遍照第十二佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹，南南西北方，四维上下，亦复如是。若化顶上圆光，西北方，四维上下，亦复如是。若化顶上圆光，或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明，或或照一二佛刹，或照百千佛刹。惟

39、阿弥陀佛照一二佛刹，或照百千佛刹。惟阿弥陀佛，光光明普照无量无边无数佛刹。诸佛光明所照远近，明普照无量无边无数佛刹。诸佛光明所照远近，本其前世求道，所愿功德大小不同。至作佛时本其前世求道，所愿功德大小不同。至作佛时，各各自得之。自在所作，不为预计自得之。自在所作，不为预计。阿阿弥陀佛弥陀佛，光，光明善好，胜于日月之明千亿万倍明善好，胜于日月之明千亿万倍。光光中极尊，佛中之王中极尊，佛中之王。是是故无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛故无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛、无无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光净光

40、、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不不思议光思议光。如如是光明，普照十方一切世界。其有众生是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇遇斯光者，垢灭善生，身意柔软斯光者，垢灭善生，身意柔软。若若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。寿众无量第十三佛语阿难：无量寿佛，寿命长久，不可称计佛语阿难：无量寿佛，寿命长久，不可称计。又又有无数声闻之众，神智洞达，威力自在有无数声闻之众，神智洞达，威力自在，能能于掌中持一切

41、世界。我弟子中大目犍连，神通第一，于掌中持一切世界。我弟子中大目犍连，神通第一，三千大千世界所有一切星宿众生，于一昼夜，悉知其数。三千大千世界所有一切星宿众生，于一昼夜，悉知其数。假使十方众生，悉成缘觉，一一缘觉，寿万亿岁假使十方众生，悉成缘觉，一一缘觉，寿万亿岁，神神通皆如大目犍连。尽其寿命，竭其智力，悉共推算，通皆如大目犍连。尽其寿命，竭其智力，悉共推算，彼佛会中声闻之数，千万分中不及一分。譬如大海彼佛会中声闻之数，千万分中不及一分。譬如大海，深深广无边，设取一毛，析为百分，碎如微尘。以一毛尘广无边，设取一毛，析为百分，碎如微尘。以一毛尘，沾海一滴，此毛尘水，比海孰多，沾海一滴，此毛尘水，

42、比海孰多？阿阿难，彼目犍连等所知数者，如毛尘水，所未知者难，彼目犍连等所知数者，如毛尘水，所未知者，如如大海水。彼佛寿量，及诸菩萨、声闻、天人寿量亦尔大海水。彼佛寿量，及诸菩萨、声闻、天人寿量亦尔，非以算计譬喻之所能知。，非以算计譬喻之所能知。宝树遍国第十四彼如来国，多诸宝树。或纯金树、纯白银树彼如来国，多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，唯唯一宝成，不杂余宝。或有二宝三宝，乃至七宝，转一宝成，不杂余宝。或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。根茎枝干，此宝所成，华叶果实共合成。根茎枝干，此宝所成，华叶果实，他他宝宝化作。或有宝

43、树，黄金为根，白银为身化作。或有宝树，黄金为根，白银为身，琉琉璃璃为枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为华为枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为华，玛玛瑙瑙为果。其余诸树，复有七宝为果。其余诸树，复有七宝，互互为根为根干枝叶华果，种种共成。各自异行干枝叶华果，种种共成。各自异行，行行行相值，行相值，茎茎相望，枝叶相向，华实相当茎茎相望，枝叶相向，华实相当，荣荣色光曜，不色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声可胜视。清风时发，出五音声，微微妙宫商，自然妙宫商，自然相和。是诸宝树，周遍其国。相和。是诸宝树，周遍其国。菩提道场第十五又其道场，有菩提树，高四百万里又其道场，有菩提树，高四百万里，其其本周围五千由旬，

44、枝叶四布二十万里本周围五千由旬，枝叶四布二十万里。一一切众宝自然合成。华果敷荣，光晖遍照。复有红切众宝自然合成。华果敷荣，光晖遍照。复有红绿青白诸摩尼宝，众宝之王，以为璎珞绿青白诸摩尼宝，众宝之王，以为璎珞。云云聚宝锁，饰诸宝柱。金珠铃铎，周匝条间聚宝锁，饰诸宝柱。金珠铃铎，周匝条间。珍珍妙宝网，罗覆其上。百千万色，互相映饰妙宝网，罗覆其上。百千万色，互相映饰。无无量光炎，照耀无极。一切庄严，随应而现量光炎，照耀无极。一切庄严，随应而现。微微风徐动，吹诸枝叶，演出无量妙法音声风徐动，吹诸枝叶，演出无量妙法音声。其其声流布，遍诸佛国。清畅哀亮，微妙和雅声流布，遍诸佛国。清畅哀亮，微妙和雅，十十方

45、世界音声之中，最为第一方世界音声之中，最为第一。若若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。佛佛告阿难：如是佛刹，华果树木告阿难：如是佛刹，华果树木，与与诸众生而作佛事诸众生而作佛事。此。此皆无量寿佛，威神力故皆无量寿佛，威神力故，本本愿力故，满足愿故，明了、坚固、究竟愿故。愿力故，满足愿故，明了、坚固、究竟愿故。堂舍

46、楼观第十六又无量寿佛讲堂精舍，楼观栏楯，又无量寿佛讲堂精舍，楼观栏楯，亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交络，亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交络，明妙无比。诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是。明妙无比。诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是。中有在地讲经、诵经者，有在地受经、听经者中有在地讲经、诵经者，有在地受经、听经者，有有在地经行者，思道及坐禅者在地经行者，思道及坐禅者，有有在虚空讲诵受听者，经行、思道及坐禅者在虚空讲诵受听者，经行、思道及坐禅者。或或得须陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿罗汉。得须陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿罗汉。未得阿惟越致者，则得阿惟越致。各自念道、说道、未得阿惟越致者，则得阿

47、惟越致。各自念道、说道、行道，莫不欢喜。行道，莫不欢喜。泉池功德第十七又其讲堂左右，泉池交流。纵广深浅，皆各一等。又其讲堂左右，泉池交流。纵广深浅，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，具八功德。岸边无数旃檀香树，吉祥果树具八功德。岸边无数旃檀香树，吉祥果树，华华果恒芳，光明照耀。修条密叶，交覆于池果恒芳，光明照耀。修条密叶，交覆于池。出出种种香，世无能喻。随风散馥，沿水流芬种种香，世无能喻。随风散馥，沿水流芬。又又复池饰七宝，地布金沙。优钵罗华、钵昙摩华、复池饰七宝，地布金沙。优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华，杂色光茂，弥覆水

48、上拘牟头华、芬陀利华，杂色光茂，弥覆水上。若若彼众生，过浴此水，欲至足者，欲至膝者彼众生，过浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲欲至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流者，其水一一随众生意，开神悦体，急流者、缓流者，其水一一随众生意，开神悦体，净若无形净若无形。宝宝沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注。波波扬无量微妙音声，或闻佛法僧声、波罗蜜声扬无量微妙音声，或闻佛法僧声、波罗蜜声、止止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声息寂静声、无生无灭声、十力无畏声，或或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声闻无性无作无我声

49、、大慈大悲喜舍声、甘甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别，正直平等，成熟善根。随其所闻无诸分别，正直平等，成熟善根。随其所闻，与与法相应。其愿闻者，辄独闻之，所不欲闻法相应。其愿闻者，辄独闻之，所不欲闻，了了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。十十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生。方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生。悉受清虚之身，无极之体。不闻三途恶恼苦难之名悉受清虚之身，无极之体。不闻三途恶恼苦难之名，尚无假设，何况实苦。但有自然快乐之音，尚无假设，何况实苦。但有自然快乐之音。是

50、是故彼国，名为极乐。故彼国，名为极乐。超世希有第十八彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有。咸同一类彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有。咸同一类，无差别相。但因顺余方俗，故有天人之名。佛告阿难，无差别相。但因顺余方俗，故有天人之名。佛告阿难：譬如世间贫苦乞人，在帝王边，面貌形状，宁可类乎：譬如世间贫苦乞人，在帝王边，面貌形状，宁可类乎？帝王若比转轮圣王，则为鄙陋，犹彼乞人，在帝王边？帝王若比转轮圣王，则为鄙陋，犹彼乞人，在帝王边也。转轮圣王，威相第一，比之忉利天王，又复丑劣也。转轮圣王，威相第一，比之忉利天王，又复丑劣。假假令帝释，比第六天，虽百千倍不相类也。第六天王，令帝释，比第六天，虽