5　师说　韩愈.pptx

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1、韩愈第一课时第一课时【学习目标学习目标】识记与作者有关的文学识记与作者有关的文学常识常识；理解题目的含义。；理解题目的含义。扫除扫除生字词读音，能正生字词读音，能正确流利朗读全文；确流利朗读全文；结合背景，整体把握结合背景，整体把握本文的写作缘由。本文的写作缘由。目标一目标一 独独 学学 2 2分钟，通过导学案知识链接分钟，通过导学案知识链接1 1、2 2，了解作者生平及题目意思；掌握，了解作者生平及题目意思；掌握“说说”的相关知识。的相关知识。韩愈简介 韩愈（一8）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他

2、与柳宗元一起大力倡导古文运动，与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石目标二目标二对学对学 5 5分钟，通过两人互帮，解决下列问题：分钟，通过两人互帮，解决下列问题：（1 1）标注生）标注生字词字词读音，完成导学案任务读音，完成导学案任务一一1 1。（2 2）能）能流利、有节奏的朗读流利、有节奏的朗读全文全文。完成。完成导学案任务一导学案任务一

3、2 2。句句读读（）或或不不焉（焉（）经）经传传（）老老聃聃()()蟠蟠()()苌苌弘弘()()近近谀谀()()作师说以作师说以贻贻()()之之冉冉()长长幼幼()须须臾臾()()欤（）乐师（）任务一任务一1反馈反馈任务一2反馈 其 闻 道 也 固 先 乎 吾其 闻 道 也 亦 先 乎 吾夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎师 道 之 不 传 也 久 矣！欲 人 之 无 惑 也 难 矣！其 出 人 也 远 矣师 道 之 不 复 可 知 矣目标三目标三群群 学：学：1.小组合作，再读全文。可接龙读，可组合读，形式自选，读准确、读通畅，整体感知本文气势磅礴、感情充沛的特点。2.思考讨论：

4、从文中看，这篇文章是写给谁的？为什么？写作背景在中国，自古以来就有从师的风尚。但在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。种风气严重破坏了从师之道。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。韩愈写此文，韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确，大力宣扬从师的必要性

5、和正确途径。途径。下列文学常识表述有误的一项为（）A韩愈（768824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之衰”。B师说是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。C我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。D韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有马说原

6、道原毁等。泻水置平地，各自东西南北流。泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。言。师师说说第三课时学习目标整体把握，概括每段内容，理清全文的写作思路。梳理文中的对比论证并分析其作用。理解韩愈提出的具有进步意义的观点，感受其坚定不移的斗争精神，树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气。独学任务：有节奏的朗读第一段，根据文本内容补全下面文段的空缺处。首段提出全文的中心论题。“古之学者必有古之学者必有师师”一句冠以“古之”二字，说明（）,又借古

7、非今；“必有”二字，则强调（）,因为老师有非常重要的职能任务：（）、（）（）。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害反面说明从师的必要性无师不能解惑。最后正面提出择师标准：（），为下文针砭时弊张本。对学任务：第二段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，请结合文本及提示完成下面的表格。批判不批判不批判不批判不重师道重师道重师道重师道的错误的错误的错误的错误态度和态度和态度和态度和以师为以师为以师为以师为耻的不耻的不耻的不耻的不良风气。良风气。良风气。良风气。对象对象对象对象从师的态度从师的态度从师的态度从师的态度结果结果结果结果手法及作用手法及作用手法及作用手法及作用作者的态度作者的态度作者

8、的态度作者的态度1古之圣人古之圣人 从师而问从师而问对比：圣愚对比：圣愚分野，关键分野，关键在于尊师重在于尊师重道。道。“其皆出于此乎其皆出于此乎？”推测语气做推测语气做出判断。出判断。23 群学任务：第三段“孔子无常师”的例子有什么作用？请你立足全文，分条列出自己的看法。12？群学任务：第三段“孔子无常师”的例子有什么作用？请你立足全文，分条列出自己的看法。参考：1 孔子在人们心中至圣至贤，尚且不耻下问，那么不及孔子的士大夫之族还有什么理由不从师且以从师为耻。与前文不从师之人形成对比，进一步批判这种不正之风。2 孔子是宣传儒家之道的代表，韩愈以儒家道统的继承者自居，以其为例，更能有力的弘扬韩

9、愈所说的“尊师传道”的思想。3 得出以能者为师的结论，呼应首段“道之所存，师之所存”的观点。激励有志之士要冲破时俗，勇于从师、不耻相师。走走 进进 韩韩 愈愈“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞,愈以是得狂名。”柳宗元答韦中立论师道书走走 进进 韩韩 愈愈 “最初他到汴州参加宣武节度使董晋幕府的时候(796-798)，先教李翱学古文;由于孟郊的介绍，不久又教张籍学古文。后来逃难到徐州(799)徐泗濠节度使张建封安置他在符离，又教一个青年人张彻读古书，学古文。张建封死后，仕途不通，到洛阳闲居(800-801)。向他请教的青年愈来愈多，他对青年们非常热情，奖励有加。”走走 进进 韩韩 愈愈 “言辞之不酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也。苟来者，吾斯进之而已矣，乌待其礼逾而情过乎?”韩愈重答李翊书 课后思考韩愈不畏流俗、自信而为，大力宣传“尊师重教”的文化传统，对你有怎样的启示？韩愈在师说中提出了很多具有进步意义的思想、观点，请你选择一个最有话说的结合实际谈谈自己的看法。以上作业任选其一写一篇随笔。300-500字。