世说新语导读五章上.ppt

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1、 魏晋 清谈（上）“清谈”就是以三玄为主要内容的谈论，也有称“玄谈”或“谈玄”的。魏晋清谈的含义：魏晋清谈的含义：1 雅谈雅谈泛指一切美好的言谈，通常是泛指一切美好的言谈，通常是个人性的，而不是公众性的舆论。个人性的，而不是公众性的舆论。2 美谈美谈通常指对人物的揄扬，带有舆通常指对人物的揄扬，带有舆论性。论性。3 正论正论指对人物的评论，可褒可贬，指对人物的评论，可褒可贬，而重在贬，也带有舆论性。而重在贬，也带有舆论性。“魏晋清谈魏晋清谈”指的是魏晋时代的贵族知识分子，指的是魏晋时代的贵族知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说

2、论辩为基内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。本方式而进行的一种学术社交活动。魏晋清谈的远源是魏晋清谈的远源是 两汉的讲经两汉的讲经近源则是东汉末年京师太学里形成的近源则是东汉末年京师太学里形成的 “游谈游谈”之风之风 然章句渐疏，而多以然章句渐疏，而多以浮华浮华相尚，相尚，儒者之风盖衰矣。儒者之风盖衰矣。后汉书后汉书儒林列传儒林列传 览览入太学。时诸生同郡入太学。时诸生同郡符融符融有高名，有高名，与与览览比宇，比宇，宾客盈室宾客盈室。览览常自守，不与常自守，不与融融言。言。融融观其容止，心独奇之，观其容止，心独奇之，乃谓曰：乃谓曰：“与先生同郡壤，邻房牖。与先生同

3、郡壤，邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？虽务经学，守之何固？”览览乃正色曰：乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人天子修设太学，岂但使人游谈游谈其中！其中！”高揖而去，不复与言。高揖而去，不复与言。后后融融以告以告郭林宗郭林宗，林宗林宗因与因与融融齐刺就齐刺就房谒之，遂请留宿。房谒之，遂请留宿。林宗林宗嗟叹，下床为嗟叹，下床为拜。拜。后汉书后汉书循吏列传循吏列传仇仇览传览传 郭泰郭泰 “善谈论，美音制善谈论，美音制”，“性明知人，好奖训士类性明知人，好奖训士类”符融符融 “幅巾奋袖，谈辞如云幅巾奋袖，谈辞如云”，“郭林宗始入京师，时人莫识，融一郭

4、林宗始入京师，时人莫识，融一见嗟服见嗟服”后汉书 1 对于时政的议论；对于时政的议论；2 对于人物的品评；对于人物的品评；3 对于学术思想的讨论对于学术思想的讨论。“盖文章经国之大业，不朽之盛事，盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。至之常期，未若文章之无穷。而声而声名自传于后。名自传于后。”曹丕曹丕典论典论论文论文 “文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优蓄之，流俗之所轻也。”司马迁 “童子雕虫篆刻，壮夫不为。”扬雄“传播传播”的两个向度：的两个向度：1 时间上，时间上，“流传后世流传后世”2 空间上，

5、空间上，“播扬远近播扬远近”前者造成传统，后者形成普及。前者造成传统，后者形成普及。中国古代的学校中国古代的学校：虞虞庠庠，夏，夏序序，殷，殷瞽宗瞽宗，周周：天子天子 辟雍辟雍，诸侯诸侯 泮宫泮宫，汉武帝：汉武帝：京师京师 太学太学，设五经博士，设五经博士，郡国郡国 郡国学郡国学 地方地方 乡学乡学 本末有无之辨、本末有无之辨、自然名教之辨、自然名教之辨、才性之辨、才性之辨、圣人有情无情之辨、圣人有情无情之辨、言意之辨、言意之辨、君父先后之辨君父先后之辨 裴散骑裴散骑娶娶王太尉王太尉女，婚后三日，诸女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、婿大会，当时名士、王王、裴裴子弟悉集。子弟悉集。郭子玄郭子玄在

6、坐，挑与在坐，挑与裴裴谈。谈。子玄子玄才甚丰赡，才甚丰赡，始数交，未快；始数交，未快；郭郭陈张甚盛，陈张甚盛，裴裴徐理前徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快，语，理致甚微，四坐咨嗟称快，王王亦以亦以为奇，谓语诸人曰：为奇，谓语诸人曰：“君辈勿为尔，将君辈勿为尔，将受困寡人女婿。受困寡人女婿。”（文学文学1919）“遐以辩论为业，善叙名理，辞气清遐以辩论为业，善叙名理，辞气清畅，泠然若琴瑟，知与不知，无不叹服。畅，泠然若琴瑟，知与不知，无不叹服。（刘注引邓粲晋纪）1 1 林道人诣谢公，东阳时始总角，新病林道人诣谢公，东阳时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。起，体未堪劳。与林公讲论，遂至

7、相苦。（文学文学3939）2 2 康僧渊康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往肆，乞索以自营。忽往殷渊源殷渊源许，值盛许，值盛有宾客，有宾客，殷殷使坐，粗与寒温，遂及义理，使坐，粗与寒温，遂及义理，语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往参诣。由是知之。参诣。由是知之。（文学文学4747）3 张凭张凭举孝廉，出都，负其才气，谓举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣必参时彦。欲诣刘尹刘尹，乡里及同举者共，乡里及同举者共笑之。笑之。张张遂诣遂诣刘刘，刘刘洗濯料事，处之下洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。坐，唯通寒暑，神意不

8、接。张张欲自发无欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，通处，张张乃遥于末坐判之，言约旨远，乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长真长延之上延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。坐，清言弥日，因留宿至晓。（文学文学5353）江左江左殷太常殷太常父子，并能言理，亦有父子，并能言理，亦有辩讷之异。辩讷之异。扬州扬州口谈至剧，口谈至剧，太常太常辄云：辄云：“汝更思吾论。汝更思吾论。”（文学文学7474）殷融殷融字字洪远洪远，陈郡人。，陈郡人。桓彝桓彝有人伦有人伦鉴，见鉴，见融融，甚叹美之。著，甚叹美之。著象不尽意象不尽意、大

9、贤须易论大贤须易论，理义精微，谈者称焉。，理义精微，谈者称焉。兄子兄子浩浩，亦能清言，每与，亦能清言，每与浩浩谈，有时而谈，有时而屈。退而著论，屈。退而著论，融融更居长。更居长。（刘注引（刘注引中兴书中兴书）锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。出，于户外遥掷，便回急走。（文学文学5 5）妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳 觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗仰而赋诗

10、 曹丕曹丕与吴质书与吴质书 余以元康六年从太仆卿出为使持节，余以元康六年从太仆卿出为使持节，有别庐在河南县界金谷涧中，或高有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林、众果、竹柏、药草或下，有清泉茂林、众果、竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中。往涧中。昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！之好事者，其览之哉！金谷诗序金谷诗序 王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，又以己敌石崇，甚有欣色。又以己敌石崇，甚有欣色。（企羡企羡3 3）