第六章社会组织民俗.ppt

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1、第九章 社会组织民俗第一节 家庭、家族与亲族民俗 一、家庭、家族与亲族的概念 家庭:是构成社会的基本单位，它是用夫妻关系与亲子女关系结成的最小的社会生活共同体。家族:是由父系血缘亲属关系结合而成的社会群体 家庭和家族概念的区别：由夫妻关系与亲子女关系组成的最小的社会生产和生活共同体，谓之家庭；几个或更多的同姓家庭，由于血缘关系构成了家族。五世同堂 从中国传统社会发展到现当代社会，家庭、家族关系有两个明显的演进趋势：第一是以前三代以上同堂而居的大家庭更多地被一代、两代的小家庭所替代；二是家族观念的日益淡化或弱化。亲族：由家族扩展而成的社会集团，亲族集团是由血缘关系发展起来的血亲（血族）集团和由配

2、偶关系发展起来的姻亲（姻族）集团的总和。二、家庭、家族的构造和职能 1、家庭、家族的构造 （1）血缘关系。是指以血统联系着的家族成员关系，包括父母与子女之间，兄弟与姊妹之间的关系等。（2）姻缘关系。是以婚姻联系着夫妻之间的关系。在父权和夫权支配的家庭、家族关系中，姻缘关系往往是以血缘关系为转移的。2、家庭、家族的职能 （1）对内职能。包括：一是负有维持共同生计的使命，即同吃、同住、同劳动的家庭和家族中的经济职能，用以提供一个家庭、家族物质生产与消费的保证。二是维持家庭、家族的延续和扩大，这就是俗语说的生儿育女，配偶成家的作用。三是维持家庭、家族成员间的感情融合。四是管理、制约、调整内部成员行为

3、的职能。丁克家庭 （2）对外职能。由于家庭生产本来就是社会生产的基础，因此家族是向社会提供劳动力的基地。同时，相应地提供智力、财力也是为社会承担的职责。家庭、家族对外关系的维系是发展社会关系的十分重要的机能，它所结成的密如蛛网的错综复杂的社会往来关系，成为促使社会发展的关键或纽带。此外，家庭、家族对整个社会有一定影响和制约作用，使家庭、家族成为左右社会行为的最小单位。三、家庭、家族和亲族的民俗传承 1、亲属的范围及其称谓 亲属是指因婚姻、血缘和收养而产生的人际关系。这里说的亲属和前面说的“亲族”的概念比较接近；或者可以说，凡是属于亲族成员的，彼此间都是亲属关系。关于“出五服”的“五服”和“株连

4、九族”的“九族”：斩衰三年：适用于子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子等。齐衰：分四个等级：(1)齐衰三年（实际上是二十五个五月）。适用于在父已先卒的情况下，子及未嫁之女、嫁后复归之女为母，母为长子。(2)齐衰杖期一年。适用于父尚在世的情况下，子、未嫁之女、已嫁复归之女为母，夫为妻。(3)齐衰不杖期一年。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。此外，祖父母为嫡孙、出嗣之子为其本生父母、已嫁之女为父母，随母改嫁之子为同居继父、妇(儿媳妇)为舅姑(公婆)、为夫之兄弟之子，妾为女君(夫的正妻)也服齐衰不杖期。

5、(4)齐衰三月。适用于为曾祖父母、高祖父母等。大功九月：适用于为从父兄弟(伯叔父之子，即堂兄弟)，已嫁之姑母、姊妹、女儿，未嫁之从父姊妹(伯叔父之女，即堂姊妹)及孙女，嫡长孙之外的众孙(包括未嫁的孙女)，嫡长子之妻。此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄)，已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。小功：适用于为从祖父母（父亲的伯叔父母），堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其配偶），从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子），已嫁之从父姊妹及孙女，长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹（父亲的伯叔父之女及孙女），外祖父母、从母（姨母）

6、。此外，妻为娣姒（妯娌）、夫之姑母、姊妹，出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。缌麻：适用于为族曾祖父母（祖父的伯叔父母）、族祖父母（祖父的堂兄弟及其配偶）、族父母（祖父的堂兄弟之子及其配偶）、族兄弟（祖父的堂兄弟之孙），从祖兄弟之子，曾孙、玄孙，已嫁之从祖姑姊妹，长孙之外的诸孙之妻，姑祖母，姑表兄弟，舅表兄弟，姨表兄弟，岳父母，舅父、女婿、外甥、外孙。此外，妻为夫之曾祖父母、伯叔祖父母、从祖父母、从父兄弟之妻，也都有缌麻之服。在这“五服”中所涵盖的亲属关系，可以以本人为基准，从中找出上推几代，下推几代。由本人上推到父亲、祖父、曾祖、高祖，再由本人下推到子、孙、曾孙到玄孙，共为九代，是为“九族

7、”。如果不在这九代范围之内，就算是“出”了“五服”，不在亲属（亲族）范围内了。亲属（亲族）的范围主要包括血亲和姻亲两部分，血亲和姻亲又各包含直系和旁系。（1）血亲：a、直系血亲：以本人为基准，垂直向上推衍直系长辈四代，向下推衍直系晚辈四代，为直系血亲。有：父亲（母亲）、祖父（母）、曾祖父（母）、高祖父（母）；子（女）、孙子（女）、曾孙（女）、玄孙（女）。b、旁系血亲。包括：第一旁系血亲：本人兄弟姐妹及以下三代。第二旁系血亲：本人父亲的兄弟姐妹及以下三代。第三旁系血亲：本人祖父兄弟姐妹及以下三代。第四旁系血亲：本人祖父兄弟姐妹及以下三代。（2）姻亲：姻亲范围实际上包括了母族和妻族。从理论上说也和

8、血亲一样，有直系姻亲和旁系姻亲，但实际上与本人关系较亲近的，上行系列中有外祖父（母）、岳父（母）、舅父（母）、姨母（夫）等，与自己平行的系列有姑表兄弟姐妹（指母亲的兄弟的子女）、姨表兄弟姐妹（指母亲的姐妹的子女）、小姨子、内兄弟等。下行系列有表兄弟姐妹的子女及妻子的兄弟姐妹的子女等。关于亲属称谓：在世界范围内，亲属称谓有两种方法：类分法：不标明亲属是父系的或母系的；不标明亲属是直系的或旁系的；不标明亲属的排行顺序，只标明尊卑辈分。叙述法：父系和母系亲属分明，直系亲属与旁系亲属分明，三是既标明尊卑辈分，又标明长幼顺序。我国传统亲属称谓属于典型的叙述法。以第一旁系的尊属长辈为例：父的兄，本人称伯，

9、标明父系、长幼。父的弟，本人称叔；标明父系、长幼。母的兄，本人称舅，标明母系，不标长幼。母的弟，本人称舅；标明母系，不标长幼。父的姊，本人称姑，标明父系，不标长幼。父的妹，本人称姑；标明父系，不标长幼。母的姊，本人称姨。标明母系，不标长幼。母的姊，本人称姨。标明母系，不标长幼。2、家庭、家族中财产的继承 家庭、家族中的财产，即所谓家产，古称家缘，俗称家财、家私、家业、家计或家当，是一家所拥有的财物或产业。在我国各族的民俗史上，家产的继承主要有四种类型：第一种是长子继承或以长子为主要继承人的类型，第二种是季子(幼子)继承或以季子为主要继承人的类型（季子负责最后赡养养老人），第三种是家族成员不分长

10、幼，实行平均分家的类型，第四种是女儿继承或女子及女婿继承家产的类型（“从妻居”或“入赘”）。家产继承关系在我国以汉族家族为代表，仍以上述四种类型中的长子继承为主要形式，幼子继承稍次之。“分家析产”有专门的仪俗和程序。例如，广东洪氏宗族规定的分单形式为：立分关兄弟立分关兄弟等，今因家务纷纭，势难总理，等，今因家务纷纭，势难总理，兄弟相商，已议妥当。爰请族老亲戚将祖、父遗下兄弟相商，已议妥当。爰请族老亲戚将祖、父遗下产品、田地产品、田地处搭匀均分，拈阄为定，已极公平，处搭匀均分，拈阄为定，已极公平，各宜和合，照依关书，永远管业。如敢违抗，又起各宜和合，照依关书，永远管业。如敢违抗，又起争端，即鸣亲

11、族，共同攻讦。恐口无凭，立此关书，争端，即鸣亲族，共同攻讦。恐口无凭，立此关书，同样各执一本存据。同样各执一本存据。立分单兄弟立分单兄弟、家産繼承史論書影金代描述親兄弟分家后複合的磚雕田氏感荊 4、家谱 家谱是我国家族民俗发展中一种记录家族世系及重要成员事迹的谱表或文书。家谱的修立为我国旧世家族制度起了一定的巩固作用。家谱的样式主要有叙述式、图表式两种，叙述式家谱俗称“谱书”，图表式家谱俗称“谱单”。家族成员续谱或平时读谱都有一定仪礼或规矩，其中包含有一定程度的祖先祟拜遗风。一般说来，家谱包括了本族源流世系、族籍登记、先贤礼赞、界址墓图以及族规家训等内容。家谱的管理常有一套严格的制度。錢基博編

12、纂的堠山錢氏丹桂堂家譜 5、家风 家风是指一个家庭的传统风习是在家长或主要成员影响下自然形成、潜移默化的传统习惯和生活作风，通常又称为“门风”。这种家庭、家族内部的风习，往往世代传承，具有极大的稳定性。家风是全家族代代相承、习以为常的共同生活方式。好的家风对家庭、家族的健康发展有极大的积极影响，同时也有影响社会民风的良好作用。6、家教 家教是家庭长辈对功辈子女的教育所形成的惯俗，是教养子女保证世系相续成才的主要手段。传统家教包括育德、育才两方面，也在一定程度上涵盖了后世所提倡的体育和美育等方面的内容。在传统社会中，家庭、家族教育和社会教育、学校教育一起，成为培育人才的重要因素，甚至是决定性的因

13、素。中國家族教育書影 7、家法 家法，古人称家约、又称家规。家法本来是旧式家庭家长训诫和制裁家庭、家族成员的法规、条例，同时也可以说是家族共同信守的规约。家法和家教是相辅相成的家族习俗，是“管”与”教”的结合。中國的家法族規書影第二节 村落社会民俗 一、村落社会的概念和结构 村落社会是由地缘关系把若干不同家族、亲族集团和其他家庭集团结合而成的生活共同体，是固定在特定地方的更大范围的社会单位，又可称作地缘共同体的基本单位。我国村落的类型从结构上分析，大致有以下三类：1、单一家族村落，也称同姓村落，最早称为“孤家子”。它们最初只是一户一家的定居，以后发展成大家族，再分成若干户成为村落。2、亲族联合

14、体村落。单一家族村落在发展中往往接纳有姻亲关系的家族进村落户，于是由姻亲关系联结起来的若干大家族便构成了亲属联合体村落。此类村落一般由血缘个体家庭和姻亲个体家庭共同推选村务主持人，以调解村民关系，实行对外交涉。3、杂居村落。是由大部分原来无亲族关系的多姓家族结成的村落，在现实中多为集体移民户定居而成，是中国大部分地区普遍传承的村落形式。又此三类皆为自然村，后则又有行政村。二、村落社会的民俗传承 1、维护村落的共同利益 这方面的习俗惯制表现在两个方面：其一是全村各户都有责任和义务对村落的地界、村落所拥有的土地、山林、水域等实行监护，以防范邻村对本村的侵犯。其二是各户对村境内的公益设施，如道路、桥梁、水井、河塘、水库、护村林等，都有修造和维护的义务。2、组织村落的协同生活 这方面的习俗惯制主要表现在以下三个方面：其一，协力互助办理婚丧大事。其二，协力互助修建房屋。其三，在耕种收割时换工互助。此外，还有一些临时组织的协力互助活动，如全村规模的村祭、游艺等常以协力的形式举行。3、管理村落的共同事务 管理村落事务，维护村落秩序是村落民俗的一个重要方面，与此相应，村落中便产生了管理机构和村长、寨主等村落首领。村落管理的惯制主要有以下的内容和形式：其一，村落会议。其二，村规民约。制定村规民约是各地村落长期传承的习俗。其三，制裁和调解。其四，村落防卫。重慶秀山縣中和鎮張家大院發現的村規民約