面队苦难老许版.ppt

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1、周国平周国平 1945194519451945年出生于上海，哲学博士，年出生于上海，哲学博士，年出生于上海，哲学博士，年出生于上海，哲学博士，现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。主要作品有：主要作品有：主要作品有：主要作品有：守望的距离守望的距离守望的距离守望的距离、安静安静安静安静、尼采：在世纪的转折尼采：在世纪的转折尼采：在世纪的转折尼采：在世纪的转折点上点上点上点上、人与永恒人与永恒人与永恒人与永恒、尼采与尼采与尼采与尼采与形而上学形而上学形而上学形而上学、周国平文集周国平文集周国平文集周国平文集、妞妞妞

2、妞妞妞妞妞-一个父亲的札记一个父亲的札记一个父亲的札记一个父亲的札记等。主要译作有：等。主要译作有：等。主要译作有：等。主要译作有：尼采美学文选尼采美学文选尼采美学文选尼采美学文选、尼采诗集尼采诗集尼采诗集尼采诗集、偶像的黄昏偶像的黄昏偶像的黄昏偶像的黄昏等。等。等。等。他的作品充满了人生的智慧他的作品充满了人生的智慧他的作品充满了人生的智慧他的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一和哲学的魅力，融理性和激情于一和哲学的魅力，融理性和激情于一和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，体，笔调清新自然

3、，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。作者简介作者简介周国平关于苦难的名言。关于苦难的名言。苦难是一所最好的大学，只不过没有人报苦难是一所最好的大学，只不过没有人报考罢了。考罢了。-高尔基高尔基 苦难是勇者的进身之阶，是弱者的万丈深苦难是勇者的进身之阶，是弱者的万丈深渊。渊。吃得苦中苦，方为人上人。吃得苦中苦，方为人上人。-谚语谚语 故天将降大任于斯人也故天将降大任于斯人也,必先苦其心志必先苦其心志,劳其筋骨劳其筋骨,饿其体肤饿其体肤,空乏其身空乏其身,行拂乱其所为行拂乱其所为,所以动心忍性所以动心忍性,曾曾益其所不能。人恒过益其所不能

4、。人恒过,然后能改。困于心然后能改。困于心,衡于虑衡于虑,而后而后作。作。-孟子孟子 平静的湖面练不出精悍的水手。平静的湖面练不出精悍的水手。我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一切的不幸。一切的不幸。-鲁迅鲁迅 我要扼住命运的咽喉。我要扼住命运的咽喉。-贝多芬贝多芬 古者富贵而名摩灭。唯倜傥非常之人称焉。古者富贵而名摩灭。唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国国语语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世修列；不韦迁蜀，世传传吕览

5、吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。策，以舒其愤，思垂空文以自见。学学习习的的身身影影露天的渴望露天的渴望少少年年不不知知愁愁滋滋味味妈妈,我困了我困了!好重呀好重呀!（一）释题：题目是论点，还是论题（真实（一）释题：题目是论点，还是论题（真实性需要证明的命题），还是论述范围？性需要证明的命题），还是论述范围？

6、论题论题 （二）读第一部分，思考下列问题：（二）读第一部分，思考下列问题：1 1、作者是如何解释、作者是如何解释“苦难苦难”的含义的？的含义的？“苦苦难难”具有什么特点具有什么特点?所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括：境遇。它包括：个人不能拒绝的天灾人祸个人不能拒绝的天灾人祸 个人在社会生活中的重大挫折个人在社会生活中的重大挫折 死亡。死亡。特点是：具有必然性和普遍性。特点是：具有必然性和普遍性。2 2、为什么说每个人都应有面对苦难的心理、为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备？准备？“总有一天我们的列车会突然翻出轨道。总有一天我们的列

7、车会突然翻出轨道。”（比喻）（比喻）“天有不测风云天有不测风云”，“人有旦夕祸福人有旦夕祸福”，任何人不可心存侥幸。（引用古语）任何人不可心存侥幸。（引用古语）综观人生，人人都会遭受不同程度的苦难，综观人生，人人都会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有世上并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有面对苦难的心理准备。面对苦难的心理准备。3 3、作者如何解释幸福与灾祸的关系？、作者如何解释幸福与灾祸的关系？一方面，幸福的反面是灾祸，灾祸绝无一方面，幸福的反面是灾祸，灾祸绝无幸福可言。另一方面，当我们从一个灾幸福可言。另一方面，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸祸中脱身

8、出来的时候，我们差不多是幸福的了；大难不死，就是幸福的事。福的了；大难不死，就是幸福的事。4 4、为什么幸福的反面不是痛苦？、为什么幸福的反面不是痛苦？因为因为“痛苦中可以交织着幸福痛苦中可以交织着幸福”；“痛苦痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。的解除未必就是幸福，也可能是无聊。”（三）读第二部分，思考下列问题：（三）读第二部分，思考下列问题：1 1、作者认为，苦难为什么有价值？逐层在书、作者认为，苦难为什么有价值？逐层在书上找出概括性的句子。（可用找中心句的办法）上找出概括性的句子。（可用找中心句的办法）因为苦难与幸福虽是相反的东西，但它们都直接和灵因为苦难与幸福虽是相反的东西，但它们都

9、直接和灵魂有关。魂有关。“一种东西能够把灵魂震醒，使之虽然痛苦却一种东西能够把灵魂震醒，使之虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应该说必具有某种精神价值。富有生机的紧张状态，应该说必具有某种精神价值。”苦难会深化一个人对于生命意义的认识。苦难会深化一个人对于生命意义的认识。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。得一种新眼光。苦难往往促人奋斗

10、，也引人彻悟。苦难往往促人奋斗，也引人彻悟。命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。苦难可以激发生机，可以磨练意志，可以启迪智慧，苦难可以激发生机，可以磨练意志，可以启迪智慧，可以高扬人格，可助人成才。可以高扬人格，可助人成才。2 2、作者在论述苦难的价值时，批评了哪些错、作者在论述苦难的价值时，批评了哪些错误的表现？在书上找出相关的句子。误的表现？在书上找出相关的句子。最可悲的生命力乏弱，既无欢乐，最可悲的生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。也无痛苦。以温馨为一种人生理想，就更加小以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。家子气了。对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不对于

11、沉溺于眼前琐屑享受的人，不足以言真正的欢乐。足以言真正的欢乐。（四）读第三部分，思考下列问题：（四）读第三部分，思考下列问题：1 1、为什么要、为什么要“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”？找出三条理？找出三条理由。（即分论点）由。（即分论点）苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内人是否具有内 在的尊严。不论遭受怎样的苦难，只要他在的尊严。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加一种坚忍高贵的

12、态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。有效地提高着自己的人格。凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。以尊严的方式承受死亡，的确是我们精受眼前的苦难。以尊严的方式承受死亡，的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。神生活的最后一项伟大成就。以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就

13、是人生的一项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵的尊严。且是整个人性的高贵的尊严。2 2、怎样、怎样“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”？如何面？如何面对社会悲剧、自然悲剧、无可逃避的厄运对社会悲剧、自然悲剧、无可逃避的厄运和死亡？和死亡？面对社会悲剧，我们可以含笑受难，慷面对社会悲剧，我们可以含笑受难，慷慨赴死，对得住历史、上帝或良心。慨赴死，对得住历史、上帝或良心。面对自然悲剧，我们咬牙挺住，不让自面对自然悲剧，我们咬牙挺住，不让自己倒下，以此维护人的最高的也是最后的己倒下，以此维护人的最高的也是最后的尊严

14、。尊严。面对无可逃避的厄运和死亡，勇敢承受面对无可逃避的厄运和死亡，勇敢承受命运，体现人的最高尊严命运，体现人的最高尊严人在神面前人在神面前的尊严。的尊严。3 3、作者认为、作者认为“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”有怎样有怎样的意义？的意义？能承受苦难是一种光荣，可以把它化为生命能承受苦难是一种光荣，可以把它化为生命的财富，升华为一种生存智慧。的财富，升华为一种生存智慧。4 4、如何理解、如何理解“喜欢谈论痛苦的往往是不识喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了芬却唱起了欢乐颂欢乐颂”？知道痛苦的价值的人，不会轻

15、易向别人泄露和知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦。不识愁滋味的少年不知道痛展示自己的痛苦。不识愁滋味的少年不知道痛苦的价值，所以喜欢谈论痛苦；而饱尝人间苦苦的价值，所以喜欢谈论痛苦；而饱尝人间苦难的老年贝多芬视人生感受为最宝贵财富，所难的老年贝多芬视人生感受为最宝贵财富，所以乐观地唱起了以乐观地唱起了欢乐颂欢乐颂。人的一生，总会遭受各种各样的苦难。人的一生，总会遭受各种各样的苦难。谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。既然无法改变，不如想着怎么去解决。苦难的价值，在每一个人的心里，你觉得苦难的价值，在每一个人的心里，你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎么样去面对，与其说是一无限扩大。学会怎么样去面对，与其说是一种做法，不如说是一种心态。这个过程，方种做法，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：看不看得开，决定了向远比你的努力重要：看不看得开，决定了你的前路！你的前路！美丽人生美丽人生:有黑暗有金色有黑暗有金色